考古隊挖掘古墓開館後如何處理古屍

2021-03-04 00:10:50 字數 5212 閱讀 1408

1樓:匿名使用者

有研究價值的拿到實驗室研究,沒價值的就地掩埋

古墓考古完成之後怎麼樣處理?

2樓:匿名使用者

一般來講有如下幾個處理手段:

1、原址回填:這是最常見的、也是最無奈的辦法。目前中國到處都在建設,考古隊最常見的就是進行「搶救性挖掘」。考古結束後的土地很快會成為建設用地。

2、異地搬遷:對於具有重大保護價值的遺址,會採用將其完全複製,甚至原材料搬遷複製的辦法對其進行異地復原。這也是對原址回填的一個有力補充。

3、原址建立博物館:具有重大考古價值和社會宣傳價值的遺址,如秦始皇陵兵馬俑等,會盡量在原址興建博物館進行保護和展示。

3樓:東郭永修璩辛

整個墓除了寶貝拿走,遺體還放在那裡然後保護起來。

考古問題 墓主人最後怎麼處理? 墓地怎麼處理?

4樓:慷慨悲歌之士

一,墓主人在埋藏過程中大部分就腐朽了,尤其是偏酸性的土壤連骨頭渣都不剩。如果還有骨骼的話,按田野考古工作規程必須全部採集,和其他任何遺物都沒有差別。

二,絕大部分考古發掘出土遺存是不會放到博物館的(而是由考古發掘單位保管),放到博物館裡的文物也不是全部都要展覽(大部分都在文物庫房,觀眾是看不見的)。

三,絕大部分遺址沒有條件建遺址博物館原址保護下來(類似兵馬俑那種),發掘完成之後按規定必須回填。考古工作一般不妨礙遺址所在地的土地用途,原來是耕地就還是耕地,原來是住宅就還是住宅,如果發生用途變更、被徵用等都是建設部門和國土資源部門的事情。

5樓:納蘭子澈

通常情況下墓主骨骼會被儲存在博物館或人類學實驗室庫房,而墓地回填。

由於考古發掘中,墓地之上往往為農田或牧場甚至於建築物,因此在發掘完畢之後,墓地會被回填,重新作他用。墓主人若只餘骨骼,就會在相關性別、年齡之類的鑑定完成之後,被轉交給當地博物館或者人類學實驗室;若是墓主尚存肌膚(這種情況很少,比如馬王堆一號漢墓),則進行特殊儲存。

考古中發現的古屍

6樓:匿名使用者

是啊,僅僅為了自己的慾望把祖先的屍骨都挖出來,如果是自己的父母又作何感想

7樓:匿名使用者

你不要這樣子小題大作啦。鑽牛角尖也沒什麼意思義啦。你要真有空去做點自己的事情好啦。

8樓:匿名使用者

不知道啦。研究總比不研究好吧

考古人員把挖出的屍體怎麼處理啊

9樓:匿名使用者

考古人員一般把外出來的屍體運回實驗室進一步研究。 體質、食譜、病理等。 完了之後或重新葬於原處或遷葬他處。

一、什麼是考古?

「考古」這一名詞,在漢語中出現很早,如北宋時期的學者呂大臨就曾著《考古圖》(2023年)一書,但當時所謂「考古」,僅限於對一些傳世的青銅器和石刻等物的蒐集和整理,與近代意義上的考古學含義有很大的區別。中國作為世界文明古國之一,很早就有學者注意到進行古代遺蹟考察和古代遺物研究的重要價值。產生於北宋時期(公元960~2023年),具有一定學術系統的"金石學",到清代(公元1644~2023年)更為發達,最終形成了中國考古學的前身。

以田野調查發掘為基礎的近代考古學,在中國興起較遲。19世紀末到20世紀30年代,一些帝國主義國家派遣的探險家、考察隊,曾潛入中國邊疆地區進行活動。20世紀20年代後期,中國學術機關開始進行周口店、殷墟等遺址的發掘,標誌著中國考古學的誕生。

中華人民共和國建立以後,調查發掘遍及全國各個地區,逐步建立起完備的中國考古學體系。

二、考古學的研究範圍

原則上:全球各地,一般限於古代人類居住、活動的地方。

考古學是歷史科學的一個組成部分,但其研究的範圍是古代,所以它與近代史和現代史是無關的!自人類的起源始,下限隨考古學的發展而有所變化,又由於各地區文化發展的多樣性和不平衡性,所以無法統一,各國考古學都有它們的年代下限。(20世紀50年代前,下限被限定在文字出現前,偏重於史前考古;50年代後,歷史考古受重視,下限逐漸向後延伸)。

英國的考古學年代下限為諾曼人入侵(1066);法國的考古學年代下限為加洛林王朝的覆滅(987);美洲各國的考古學年代下限為c·哥倫布(約1451---1506)發現新大陸(1492)。一般說來,中國考古學的年代下限可以定在明朝滅亡(1644)(這也就是許多考古書上為什麼一到明朝就結束,沒有清朝內容的原因,例如南京大學出版社張之恆的中國考古學通論便是這樣)

近一時期以來,英國有"中世紀考古學",其年代下限延伸到資產階級革命的開始(1640)又有所謂的"工業考古學"其年代下限更延伸到18世紀和19世紀的工業革命初期。在美洲,則有所謂的"歷史考古學"和"殖民地時代考古學",它們的年代範圍在哥倫布發現美洲之後,直到18世紀末或19世紀初美洲各國在政治上獲得獨立。但是,英國的所謂"工業考古學"美洲的所謂"歷史考古學"或"殖民地時代考古學",實際上是利用考古學的方法以研究近代史,所以不能算作真正的考古學。

相反,也有人把考古學的年代範圍侷限於史前時代,即沒有文字記載的古代。這樣,便把許多文明古國的歷史時代也都排除在考古學研究的年代範圍之外,這也是不妥當的。考古學不研究近代和現代,而是研究古代,這是必須肯定的。

但是,考古學所研究的"古代",除了史前時代以外,還應該包括原史時代和歷史時代。就中國考古學而言,歷史時代不僅指商代和周代,而且還包括秦漢以及其以後各代。所謂"古不考三代以下"是不對的。

當然,歷史越古老,文字記載越少,考古學研究的重要性也越顯著。要究明人類沒有文字記載的史前時代的社會歷史,就必須在極大程度上依靠考古學,因而史前考古學與史前史就等同起來了。

10樓:匿名使用者

考古是一種嚴肅、嚴謹的科學考察行為。我認為以考古為目的對古墓進行挖掘沒有什麼可讓人非議的。主要要反對的,是不科學的考古,比如,還沒有能夠完好儲存古墓的方法就對其進行挖掘,這是非常不應該的!

對於說在墓里長眠。怎麼說呢,我覺得這種說法感覺好像太過主觀了。那我們還會把偷偷土葬的屍體挖出來火葬呢。但國家規定是要火葬的啊。

至於解剖,我覺得反對解剖是一種非常落後的思想。如果沒有解剖,那我們的醫學將在很長一段時間難以進步,許多枉死的人得不到平反。

而且科學家對於辛追夫人的解剖,也不是為了要侮辱她的屍體,或什麼,而是為了知道當時辛追夫人的死因,而且從解剖她的屍體中,我們也確實得知了許多東西。

現在我們所看到的古籍,在這麼多年來,散佚和被篡改的非常多。有些古墓裡會有書籍的陪葬品,從這些書籍,我們可以得知更接近原本的內容。知道哪些是被改動了的,為什麼會被改動,由此知道一些歷史真相。

對於你說的保不好,這種問題是存在的,所以我們必須堅決反對不科學的開挖。

另,儘管我非常喜歡《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等**,但我絕對鄙視犯法的人!

我們國家由於這些利慾衝心的人,而流失海外的文物至少都有上千萬件!!!這些人!!!!最近全國人民都在罵法國人是強盜!你們比強盜更噁心!!!拿自家的東西去賤賣換錢!!!

最近不是有群盜墓的死在古墓裡嘛……請引以為戒!!!!

11樓:匿名使用者

木乃伊,即乾屍。古代埃及人用防腐的香料殮藏屍體,年久乾癟,即形成木乃伊。古埃及人篤信人死後,其靈魂不會消亡,仍會依附在屍體或雕像上,所以,法老王等死後,均製成木乃伊,作為對死者永生的企盼和深切的緬懷。

木乃伊原來的意思是瀝青,指一種乾枯不腐爛的屍體。以在埃及發現的木乃伊的數量最多,時間最早,技術也最複雜。埃及人在製造木乃伊時,首先從死屍的鼻孔中用鐵鉤掏出一部分的腦髓並把一些藥料注到腦子裡去進行清洗。

然後,用鋒利的石刀,在側腹上切一個口子,把內臟完全取出來,把腹部弄乾淨,用椰子酒和搗碎的香料填到裡面去,再照原來的樣子縫好。這一步做完了之後,便把這個屍體在泡鹼粉裡放置70天,再把屍體洗乾淨,從頭到腳用細麻布做繃帶把它包裹起來,外面再塗上通常在埃及代替普通膠水使用的樹膠,然後把屍體送給親屬,親屬將它放到特製的人形木盒裡,保管在墓室中,靠牆直放著。 這種費用昂貴的處理屍體的辦法一般適用於法老、達官貴人和富翁。

窮人制作木乃伊的辦法則簡單多了,將腹部用瀉劑清洗一下,然後把屍體放到泡鹼粉裡浸70天,取出後,讓風吹乾,葬於乾燥的沙丘中。 古埃及人不論貧富貴賤,死後都要被製成木乃伊。這是因為古埃及人相信,人是由軀體和靈魂構成的,即使在陰間的世界裡,死者仍需要自己的軀體。

屍體並非「無用的軀殼」,只要這個軀殼一直儲存完好,就可以一直用下去。靈魂隨著肉體的點滴破壞而逐漸喪失,而肉體的徹底毀滅則意味著靈魂的全部消亡。只要儲存住肉體,讓靈魂有棲身之處,死者就能轉世再生。

具體的製作過程和方法如下: 如果有人死去,他的屍體首先被送到一個被稱為「衣部」的地方:專門淨化屍體。

屍體被蘇打水清洗過後,就送到叫「詿拜特」(意為純潔之地)或「培爾—那非爾」(意為美麗之屋)的地方,完成香料的填充。然後是木乃伊的製作。 關於這方面,希羅多德給我們留下了詳盡的資料。

第一,用融化的松脂塗在面部,保護面部形象,防止它乾燥得太快。 第二,對腦漿進行處理。工匠將鑿子從左邊鼻孔塞進去,將篩骨搗碎,再用工具在顱腦中轉動破壞腦髓,用一根很細小的長柄勺從鼻孔裡伸進大腦將腦漿舀出來,最後把一些藥物和香料塞進空空的頭骨中去。

腦漿一般不儲存。 第三,取出內臟。胃、腸、肝、肺是在肚皮左側切口取出的。

後有棕油作清洗液,洗淨胸腔腹腔。以上器官時而被整齊地包在松脂團裡放入木乃伊的腹中,時而分裝在有蓋小罐裡,再放罐入腹中。小罐從古王國到新王國越來越複雜。

開始是些簡單的罐蓋,中王國時出現有人頭形的罐蓋。第十八王朝早期,罐蓋由神像「荷拉斯的兒子」們守衛著神聖的內臟四器官。但古埃及有忌諱取出心,他們把心看成是智慧的象徵,想方設法將其留存在體內。

新王國時期的《亡靈書》中就有三個值班人輪流值守心的記載。 第四,脫水。這是很重要的乾燥程式。

工匠們先填進用布包的泡鹼和其他臨時填充物,然後把它置於乾燥的泡鹼粉里約40天,待吸乾了水分後,取出裡面的填充物,改放用碾碎的沒藥、桂皮、泡鹼、鋸末等填充的布包,最後細心地縫上切口,貼上一塊畫有荷拉斯眼睛的皮,因為古埃及人想念這種皮有強大的癒合力和保護力。 第五,化妝整形,木乃伊的**為了保持其柔軟性,於是選擇性地塗上牛奶、葡萄酒、香料、蜂蠟、松脂和柏油混合物,給**美容。木乃伊的眼睛則用亞麻和石頭填上,非常生動、形象。

乾屍上最後塗一層松脂防潮,化妝師還在木乃伊的面頰上撲上一層胭脂紅,頭上戴好編辮的假髮套,穿好衣服,配上最好的珠寶。 第六,包裹。埃及人認為包紮屍體是充滿險惡的,於是就以禱告伴隨整個包裹過程(一般為15天)。

包紮屍體的手每動一下,就伴有一次莊嚴的祈禱或神奇的符咒,同時把護身條符放在亞麻繃帶間。他們很重視將其放在心臟位置處,而護身符一般都用綠色石頭做成聖甲蟲或人心的形狀,上面刻著「保持死者的心,使它不產生危害主人的東西」之類的詞句。其他的護身符則緊貼放在木乃伊身體上,或裹進亞麻布裡。

第七、木乃伊迎接他的卡。時間一般為70天。之後,安努比斯神靈就祕密地把木乃伊送還他的家人,等待下葬。

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