1樓：匿名使用者
最主要的你是碰到了守護靈還是魑魅魍魎
自己判斷一
下，是惡意還是善意，然後再判斷一下你是否虛弱，你不虛弱，它（她/他）又為善意者為靈，否為鬼也
碰到守護靈就別管它（她/他）可以善待交流，上身都不會有事！
如果是鬼就。。。。。鍾馗守門，刃劍其人，硃砂封門，符紙封窗，道教往生（往生咒），然後你最好請一個師傅，可以問鬼（自己別幹，鬼上身就完了）。
最主要的你是碰到了守護靈還是魑魅魍魎
還有下次別說髒東西，東西就好
被「髒東西」嚇到怎麼辦？
2樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！！！可以領著母親到附近的寺院看看！燒香拜佛，然後讓寺院的師傅幫忙解決一下！
回家再讀《地藏菩本願薩經》一遍或越多越好給冤親債主迴響！問題很快解決！！！這也是最快解方式！
如果解決的話，最好皈依佛門，請尊佛菩薩，有時間的話在家燒香拜佛唸經！順便巨集仰佛法，功德無量！！以後就沒有類似的事情了！
南無阿彌陀佛！！！
推薦看下面的文章。
聖嚴法師的開示：別讓鬼住在心裡
人為什麼怕鬼？
原因是對不可知的事物產生恐懼，
害怕危害到自己的生命；
對鬼的認識不清而心生恐懼，
試著調整害怕的心念、行為，
不要自己嚇唬自己，瞭解怕的都是心裡的鬼。
有一位青年問我：「我不知道怎麼一回事，不但夜裡睡覺非常怕鬼，平時一個人獨處時，也會感到害怕。」我問他，怕鬼的原因是什麼？他回答：「我也不知道，我從沒真的見過鬼。」
其實人為什麼怕鬼？原因不外乎人常常對不可知的事物產生恐懼，害怕危害到自己的安全；由此可知，人害怕的不是鬼，事實上是害怕死亡。然而，鬼如果真的在你面前出現，也許不見得可怕，因為大多數人都是主觀的怕鬼，對鬼的認識不清而心生恐懼，長久下來，如果沒有調整害怕的心念、行為，就會變成習慣性的怕鬼，杯弓蛇影、自己嚇唬自己，怕的都是心裡的鬼。
正確心態，誠實面對恐懼
曾經有間寺院的二樓，沒人的房間卻聽到講話聲，大家都傳說鬧鬼，後來方丈乾脆自己去樓上睡覺。半夜聲音又傳來了，無論方丈用什麼方法，鬼就是不現身，最後他將窗戶開啟，才知道原來所謂的「鬼」，只是街邊麵店內老闆和客人的對話聲音。從這個例子可知，當碰到鬼怪現象，人們在害怕之前應該要先查明，常常只是自己在疑神疑鬼，並沒有鬼的存在。
若當害怕鬼已成為一種習慣時，首先要觀察自己的念頭，練習讓習慣中止，並學習面對自己的恐懼，加強自信、保持正念。其實人會有恐怖感，都是和自己的念頭有關，你不怕的時候，那個境界就不見了，你越害怕，那個境界的考驗就越多，因此，每次害怕時，應該先檢查一下為什麼要怕鬼？到底是誰在怕鬼？
如果可以面對恐懼，心中有佛、菩薩，相信自己不管遇到任何情況，內心都能不受影響，進而放下恐懼，漸漸就能從怕鬼的心理得到解脫。
鬼可怕嗎？只要你不執著他，就一點也不可怕，不需要排斥他。時時保持正念，心想，我不是要向鬼神討好處，而是來幫助他們，例如走夜路時就念阿彌陀佛，但不是用恐懼、厭惡的心，將阿彌陀佛當成**來對付鬼，而是用清淨、安定的佛號在心裡祝福他，願得早日求生佛國淨土。
此外，要了解這世上的一切人事物都是暫時存在，因緣具合而生，就像有人遇上了黴運，也是因緣具合而成，一定有因緣散的時候；只要對鬼存有幫助的心及佛法因緣的觀念，自然就不會煩惱及害怕。
運用好方法，時時保持正念
我有一位美國**，每天晚上都會聽到無人房間內傳出槍聲，接著一聲嘆息。他從鄰居口中得知，先前的屋主因妻子外遇事件而身亡，死後冤魂就不時出現。我的**知道這段緣由，便在屋內念《心經》祝福他趕快投生；不久，就再也沒有聽到槍聲及嘆息聲。
如果真的遇到鬼，心裡不安的時候，不妨多唸經，不但安自己的心，也可以幫助周遭的鬼靈眾生，例如佛典中的《心經》、《金剛經》都是教人心要坦蕩、無所執著，能夠帶給鬼啟發，而持誦《阿彌陀經》會讓鬼感受到極樂世界的殊勝，自然會想往生西方；人們只要在誦經時懷抱慈悲的心，鬼即能感受到佛法的力量，到達他們該去的地方。
然而，有人蔘加喪禮後身體不適，就認為是被鬼「衝煞」，其實這是錯誤觀念，我從小出家就跑經懺，還到亡者家中伴屍，因為保持正念，所以從未有衝煞的事情發生；因此，當參加喪禮時，要將亡者想成一尊佛菩薩，誦經是送佛上西天，以此健康心態面對，自然就不會遇衝，而是獲致吉祥。
這樣健康的心態也要運用在修行方面，有些人晚上獨自打坐時，常會產生背後有鬼的恐怖感，疑神疑鬼、嚇得不敢再打坐；這是不應該的，禪坐就是要祛除人的執著，就算真的有鬼，應該邀他一起打坐修行，而不是害怕恐懼、放棄修行，當人擁有自信、存有正念時，無論何時何地都不會怕鬼。
一般人怕鬼，怕的是鬼靈眾生，但以佛法而言，心裡的鬼反而比較可怕。心裡的鬼其實就是內心的煩惱、妄念，以及不符合人的標準的起心動念、舉手投足和出言談話；因此，活在世間應該要從鬼的偏差點回到人的立場，要求自己是人，不要被人說：「你這個人心中有鬼！
」必須回到人間來，絕對不要還沒死就變成鬼。因此，當人導正偏差性格，並用人的立場看待所有人、幫助眾生，就是一種修行．
3樓：匿名使用者
常念「南無阿彌陀佛」有益無害。
4樓：匿名使用者
5樓：金剛密跡
念此咒定能奏效:"安，阿那力，皮舍提，皮蠟巴舌蠟陀利，盤陀盤陀你，巴舌蠟棒尼判，虎信督盧擁判，梭婆喝。」常念。
或你在其身邊默唸，她不反對就念出聲來。要去放生迴向給這個「髒東西」，希望與其解怨。可**。
6樓：匿名使用者
世上有很多邪靈是我們肉眼看不見的
你媽媽身上可能有邪靈
如果可能,最好能帶你母親去趟教會叫牧師為你媽媽禱告,可以驅逐邪靈如果找不到牧師,就憑信心以耶穌**的名驅逐魔鬼,耶穌愛你
7樓：匿名使用者
疾病的種類：病有三種。第一種病是生理的疾病。
飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現併發症，引起其它別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。
第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛，就能消這個業障。
大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地**。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：
「兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。」找誰呢？大醫王。
「兒子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裡去！」就這樣他念佛求往生。唸了兩個月的佛，回家後就往外**、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有了。
這就是由自己業力所感得的業障病（例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易**的疾病都可以歸納到業障病之內，尤其是我們學佛修行之後，很多人業障現前反而得了重病，這些都是障礙我們修學的業障病）。業障病怎麼去除呢？自己的業力還得自己消。
他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地念佛，最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們「懺悔業障」，誠心的懺悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。
業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治業障病的主因是清淨心、懺悔心，誦經唸佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。
心裡沒有貪、瞋、痴三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點藥，病就好得快。
第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。
什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？
冤親債主，所謂冤鬼附身。醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？
佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。
誦經、拜懺的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。
現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去**，結果愈**愈糟糕。
冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到**去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。
找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德迴向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。
為什麼不念「阿彌陀佛」？因為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪迴中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：
「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。
」印光大師也提到：「淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。
」「法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良」。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩為**佛。
不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用「大鬼趕小鬼」的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。
明理的人，瞭解凡事皆有因緣，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。
二、每日固定的修行功課
要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫，完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行，來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要髮長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露，不但能清洗我們的貪瞋痴慢，也可澆熄冤親債主心中的怒火，化怨恨成寬容，再藉由佛力加持，來幫助他們離苦得樂。
為了解冤釋結，我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經，數量要多。例如發願念一百部經或一千部經，而這一百部經或這一千部經，是專門為他而唸的。這個有功德，而且力量很大。
就像《地藏經》上所說的，七分功德，唸的人得六分，他得一分。但是這種為超度而誦經、唸佛，一定要有期限。比如說在一年內唸完一千部經。
不能說念一千部，遙遙無期，想到就念，沒想到就不念，那是沒用的。
1、昭告：每天做功課時，在問訊前，先淨身口意，在佛前說明此次做功課的目的。
「南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，**為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除，深信淨土唸佛法門，一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。」然後問訊、三拜。
2、誦《地藏經》，往生咒21遍，合掌念「阿彌陀佛」一千聲。
3、誦經持咒唸佛後，站起來代冤親債主懺悔、皈依三寶與發願。
⑴.懺悔：
○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪迴六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。（念一次拜一次，重複三次）
⑵.皈依：
○○○的累劫冤親債主，您們累劫以來不聞三寶之名，不解皈依之義，所以受輪迴之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶，我念一遍，您們跟著我念一遍（下列皈依詞每段念一遍後，心中再默唸一遍）：
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而後決不皈依外道天魔；皈依法，自今而後決不皈依外道邪說；皈依僧，自今而後決不皈依外道徒眾。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮餓鬼；皈依僧，生生世世永不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
⑶.發願：
○○○的累劫冤親債主，您們既然已經皈依三寶成為佛**，我現在再代您們在佛前發四弘誓願，令您們聽聞來依願修行，汝今諦聽：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（念一次拜一次，重複三次。）
4、結束語：
○○○的累劫冤親債主，○○○長久劫來輪迴生死，因為無明迷惑造業而傷害你們，致使你們在六道輪迴中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重，深感後悔，實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲，又代您們在佛前懺悔業障、皈依三寶及發四弘誓願，這所有的功德全部迴向給你們，希望能藉由佛力加持，來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦，並幫助您們離苦得樂。
也希望你們能夠原諒○○○，給他一個改過自新的機會，不要來障礙他，趕快找個好地方好好修行，破迷開悟，唸佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德，迴向給十法界一切眾生，願法界眾生同生淨土、同圓種智。.........
5、迴向偈：
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
衣服上的髒東西洗不掉怎麼辦，衣服上有髒東西,洗不掉怎麼辦
一 除咖啡 茶漬 衣服上灑上咖啡或茶水，如果立即脫下用熱水搓洗，便可洗乾淨。如果汙已幹，那就要用較複雜的辦法洗滌了。1.用甘油和蛋黃的混合溶液塗拭汙漬處，待稍幹後，再用清水洗滌即可。2.先用甘油塗在汙漬處，再撒上一些硼酸粉，然後浸入開水中洗滌可除汙漬。3.用 稀氨水 硼砂和溫開水塗擦，也可除去汙漬。...
小孩招髒東西了怎麼辦，孩子八字弱愛招髒東西怎麼辦
小孩招髒東西了，意思就是說找鬼了，其實這純粹是胡說八道，根本沒有的事。一般是不會的，這個太迷信了，所以以前人就是有那種老人家唸的經，衝開水，然後把水喝了，這個是偏方，不建議使用，最好還是去正規兒童醫院，查詢原因。常見的有立筷子 還有小孩出門回家的時候，要喊孩子的名字說回家了小孩不宜出水很多的地方 小...
書包髒了怎麼辦，書包有髒東西怎麼洗掉？
馬克思主義哲學的辯證法中矛盾論告訴我們，矛盾是普遍的，要用矛盾的觀點看問題。同時矛盾又是特殊的，要求我們具體問題，具體分析。材料中書包髒不髒是矛盾的對立同一體，要求我們要把握矛盾的主要方面，抓住主要矛盾，同時，又不能忽視矛盾的次要方面。書包的清洗方法 1.手洗書包 a.在清洗之前先將書包浸泡水中 水...