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祭文是死亡祭祀的祭品之一。由於它在中國死亡文化中真正具備文化色彩，佔有重要地位，因此詳述如下。
1.祭文 祭文作為祭奠死者而寫的哀悼文章，是在人死葬後於靈前誦讀，或者是死者生忌週年或每年忌日發表的悼念文章。祭文的內容主要包括有：
於什麼時候，由誰來祭，祭誰；頌揚被祭者生前的優點和功德；最後是結束語。古代的祭文是用文言文寫的，用典較多，講究文辭華麗，並且有一定的格式，一般如下：
祭文開關習慣以」維」字開頭，佔整一行。」維」是助詞，作發語詞用，無別的意義。緊接」維」字，第二行言明弔唁的時間及祭誰，誰來祭。
這是開篇明義，首先要點明的問題。要請注意的是祭文的內容必須簡短，語言必須精煉。交代時間和人物後，接著寫死者的功德優點，表達祭者的哀痛之情。
祭文的結尾，一般用」尚饗」一詞結尾，是臨祭而望亡靈歆享之詞。尚為希望之意，饗為沒牲醴以品嚐之意。 http:
>寒衣節
舊祭文雖然有許多迷信色彩，但在創作藝術上有許多可取之處。對於舊祭文我們應該把它作為文化遺產而加以批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
2.誄 誄是最古的哀悼文的形式，是專門用於表彰死者功德並適合於宣讀的文體。在古代的死亡祭祀中，宣讀誄辭是」諡法」的一個重要環節。
誄文的側重點不在於祭者抒發內心的悲痛，而在於頌揚死者的事蹟。誄的製作和宣讀在秦漢以前有一定的規定。
後來，誄辭的寫作，便不再問死者的貴賤長幼，而成為一種普遍的祭祀文體。誄文的結構一般分為二個部分，前半部分主要是敘述死者的世系功業品行，後半部分再表達祭者的哀傷之意，並且後半部分所佔篇幅應儘量少，以突出重點。
3.哀辭 是誄的旁支。哀辭是祭祀那些不以壽終的死者的誄文。
就內容而言，哀辭重點在於抒發祭者內心的哀痛之情。哀辭的作者，通常是死者的親友或門生故舊，因死者去世，心中產生許多悲哀，形之於文，便成哀辭。哀辭一般不在死者靈前誦讀，作者寫好之後，或自藏於家，或抄送死者家屬，或抄送友人，以表達哀惋痛惜之意。
哀辭在其初，一般用四言韻語形式，後來則出現了散體古文，略敘死者生平和德行事蹟等。實際上哀和誄常常合為一體，沒有物件和體例上的區分。有的人，對於未成年的晚輩，往往敘其聰慧伶俐，向時經歷。
再表達痛惜之情，哀誄並用。
4.弔文 在古禮中，吊生為唁，吊死為吊，唁文是用來安慰喪家，弔文才是為了祭悼死者。弔文一般為騷體，和祭文很相似。
隔句壓韻，文章寫得悽愴悲涼，但不能過於華麗，太華麗了，會沖淡文章的傷感氣氛。弔文不像祭文在開頭結尾處有一定的格式，也不全限用於憑弔親友故舊，古代弔文很多是憑弔古人的。弔文內容的側重點在於通過對死者的品行的敘述，表達作者內心的懷念之情，悲愴之感。
在古代弔文的物件有所規定，古代禮制規定：」死而不弔者三：畏、壓、溺。
」即畏罪自殺者不弔，被崩墜之物壓死者不弔，被水淹死者不弔。後來，上述規定被打破，如漢朝初年賈誼貶謫長沙過湘江時，為弔祭溺水而死的屈原，寫了很有名氣的 吊屈原賦 。此文完全用的是弔文文體，用被後人視為弔文名篇，多有仿效者。
5.悼詞 現代悼詞有廣義和狹義之分。廣義的悼詞相當於以前的祭文，狹義的悼詞專指在追悼會上對死者表示敬意和悼念的宣讀式文章。
現代悼詞去掉了舊祭文中的一切禮教和鬼神迷信的內容，以質樸無華的語言，真誠表達生者對死者的哀思。悼詞具體內容包括如下幾個方面：
（1）介紹死者生前的身份，簡歷，因什麼病何時逝世，終年多少歲。
（2）扼要介紹死者生前事蹟，並恰當地評價死者的一生。
（3）號召參加追悼會的人學習死者的可貴精神。
（4）結束語。
6.輓聯 輓聯也是祭文的一種，是為表達對死者的祭悼之情而寫的對聯式文體。輓聯在寫法上要求對仗工整，上下聯字數相對。
輓聯要有針對性，切合雙方的交誼和地位。由於與死者的關係不同，撰寫的內容也應有不同。
7.墓誌銘和墓碑文墓誌銘，在古代又叫墓誌、墓記等。最初的墓誌銘是埋於地下的，以後為了宣揚死者的功德事蹟，使之流芳百世，才將墓誌銘刻在石柱或石碑上，並豎立在墓地表面上。
墓誌銘的內容一般包括：墓中人的姓名、世系、籍貫、生前的官爵、功德行事、年壽、生卒年月日，子孫大略，葬進葬地等等，重點在於頌揚死者的功德品行事蹟。http:
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有的還敘述與死者的私誼和悼亡之情。墓誌銘的結構，一般是先敘死者的姓名、字號、世系、爵裡、生年，再敘其事蹟、行事，然後敘卒葬年月及子孫有關情況，最後附以銘文。銘文長短無一定之規，句式也有變化，有三言、四言、七言、雜言的，也有散行的；有句句用韻的，也有兩句或三句用韻的。
但內容都是表示感慨，發表議論，抒發哀傷之情。
真正的墓碑，始於秦漢。它原是下葬時豎的石柱，年來有人刻上文字。碑多是長方形，墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、功德行事或文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。
舊式墓碑有兩種，一是標名碑。墓的下面標明中人的姓名，立碑人及立碑時間，碑的背面不刻寫碑文。二是背面刻寫碑文的墓碑。
墓碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最後是銘文，多為韻文，大多數是死者後代請託別人撰寫的。
墓碑銘文書寫的格式，一般行文從右向左，分為四段。第一段寫逝者的生歿年月日；第二段是碑題，寫逝者的姓名；第三段寫立碑人；第四段寫立碑時間。碑文直行刻寫，字型的大小，四段文字中以碑題文字最大，一般為5釐米*3釐米，其他三段文字的字型大小相當，一般為2釐米*2.
5釐米。
四段碑文在具體用詞上有很多變化。第一段碑文用詞，一般如上所述。在此基礎上，如有忘記了逝者出生年月日的，就分別用一個」吉」字代替。
寫作」生於吉某年吉月吉日」。有的碑是父母合刻的，因此在碑文的第一段裡，就合寫父母兩人的生卒年、月、日。一般在行文順序上，是父親在前，母親在後（右為上）。
第二段碑文的用詞，頭一個字一般用」故」，以下的用詞與逝者的身份有很大的關係。對已故父母及老人的碑文用詞，常用」稀壽」、」耋壽」、」滿壽」、」耆壽」、」耄壽」、」艾壽」等一類頌詞。此外，是故父的還有」顯考」、」公」、」太公」、」大人」、」府君」等詞，是故母的還用」顯妣」、」母」、」氏」、」太夫人」、」老太」、」老太孺人」等詞。
8.挽幛 挽幛，就是哀弔的禮品，也稱禮幛。挽幛通常用整幅綢布做成，有用紙的立軸，能稱」禮軸」。為民便於懸掛，幛子通常豎幅，上面的文字也直寫，也有用橫寫的。追悼詞
挽幛題辭不拘形式，不限字數，有隻寫一個」奠」字的，但通常以四個字為多。挽幛用語可用固定詞語，也可撰合適的辭句。但應注意，」挽幛」屬哀悼送禮用的，其用辭應具有褒揚、弔唁之意。
挽幛只在死者靈堂出殯當日張掛，通常多用7尺白布寫字。若是採用直寫方式，就必須從右向左字排三部分書寫；若是採用橫寫方式，則應從上往下安排三部分書寫。
第一部分，面向幛子右手邊（或頂邊），頂頭主要寫死者姓名加頌詞稱呼。
第二部分，正中間寫祭幛語，字距要一致，如寫輓聯，則兩邊對稱，也可不要這一部分，直接寫第三部分。 第三部分，面向幛子左手邊（或底邊）頂尾寫送祭幛人姓名加身分稱呼和悼詞，如送祭幛者與死者系親屬同姓，送者可只署名，不寫姓。
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