1樓：北京創典文化
最初的祭祀活動在樹林空地中的天然土丘上進行，後來發展為夯土築臺。臺是最早出現的建築形式，當時技術水平所限，只能憑藉夯土作建築手段。漢代以後，臺出現兩種變體，一是祭祀自然神的專用建築物，叫做祭壇；二是建築物的基礎部分，叫做臺基。
遠古的祭祀活動無確切記載。《周禮》中「夏至日祭地祇於澤中方丘」成為歷代地壇規制和祀典的理論基礎。
最早祭祀出現的建築形式是什麼？
2樓：北京創典文化
最初的祭祀活動在樹林空地中的天然土丘上進行，後來發展為夯土築臺。臺是最早出現的建築形式，當時技術水平所限，只能憑藉夯土作建築手段。
什麼是皇家專門用於祭祀活動的最早的禮制建築？
3樓：匿名使用者
什麼是皇家專門用於祭祀活動的？最早的禮制建築這個話不知道呀，問題回答不了你。
4樓：匿名使用者
什麼是放假專門用於祭祀活動的最早禮物啊？嗯，因為房價的六個酒窩啊，什麼都是最早的禮物啊。
5樓：匿名使用者
什麼是皇家專用用於祭祀活動的，最早的理智建設是屬於正常房價，可以在過去的歷史裡就能找到。
更定祀典與北京地壇的由來是什麼？
6樓：廣西師範大學出版社
祭地文化起源於"萬物有靈"的原始思維以及由此產生的自然崇拜。以後被統治者接受並加以改造，融合了儒家"敬天法祖"的思想，形成在特定時間和特定地點祭祀特定神祇的官方祀典。併為歷代政權所遵從，成為帝制時代最重要的典章制度。
最初的祭祀活動在樹林空地中的天然土丘上進行，後來發展為夯土築臺。臺是最早出現的建築形式，當時技術水平所限，只能憑藉夯土作建築手段。
漢代以後，臺出現兩種變體，一是祭祀自然神的專用建築，叫做祭壇；二是建築物的基礎部分，叫做臺基。
遠古的祭祀活動無確切記載。《周禮》中"夏至日祭地祇於澤中方丘"成為歷代地壇規制和祀典的理論基礎。
漢武帝時，在汾河匯入黃河處建后土祠。西漢末年又按陰陽方位在都城長安南郊和北郊分建祭祀天地之壇。
自此祭地之壇成為都城必不可少的建築專案，由於歷代對儒家經典解釋不同，有時將天和地合在一起祭祀，有時分開祭祀。
2023年建中都城，在通玄門外，就是後來的復興門外會成門以東建北郊方丘，是北京最早的祭地之壇。
現存北京地壇的起源可以追溯到明初。明朝開國皇帝朱元璋建圜丘於鐘山之陽、方丘於鐘山之陰，實行天地分祀。有一年祭祀前齋戒時遇到下雨，朱元璋感覺敬天地如敬父母，沒有分開祭祀之理，於是改為合祀。
朱元璋死後，皇太孫朱允炆繼位，年號建文。鑑於北方諸藩王擁兵自重，危及朝廷，建文帝決定削藩。
鎮守北平的燕王朱棣起兵反抗，發動"靖難之役"，攻入南京，奪取皇位，年號永樂。朱棣就是明成祖，他奪取皇位後改北平為北京，遷都北京。這是明代的重要事件，史稱"永樂遷都"。
明成祖營建北京城時，以南京為藍本，在京城正陽門外建天地壇、紫禁城右側建社稷壇、天地壇以西建山川壇。
2023年"正月甲子朔，上以北京郊社、宗廟及宮殿城，是日早躬詣太廟，奉安五廟太皇太后神主。命皇太子詣天地壇奉安昊天上帝、后土皇地祇神主，皇太孫詣社稷奉安太社太稷神主。"昊天上帝和皇地祇神位從此就在北京紮下根來。
2023年，明朝第十代皇帝武宗病死。武宗無子，其堂弟15歲的朱厚熜以藩王繼承皇位，為明世宗，年號嘉靖。世宗繼位之初圍繞如何確定其生父的尊號一系列激烈爭論，並由此引發禮制變革。
早在嘉靖皇帝由藩邸進京的時候，未即位的嘉靖皇帝與朝臣們就迎接的禮儀發生了爭執，結果以朝臣的妥協告終，緊接著，嘉靖皇帝的生母興王妃蔣氏進京，又發生了類似的事情，最後朝臣又做了讓步。
這兩件事可以說是議禮之爭的主要緣由，從嘉靖皇帝主觀來講，他從外藩即皇帝位，對朝廷的舊臣並不十分信任，而且他不希望以過繼給孝宗皇帝當養子的身份來入繼大統。
因此他要求追封自己的親生父親為皇帝，這一點標榜尊崇先師孔子禮教的大臣們是無法同意的，眾大臣表現的空前團結，反對的奏章壓的明世宗喘不過氣來。
就在世宗準備讓步的時候，一個叫張璁的人站了出來，幫了嘉靖皇帝一個忙，他寫了一篇文章，為嘉靖皇帝追封自己的父母找了許多理論依據，而且引經據典批駁了群臣的觀點，嘉靖皇帝看後深受鼓舞，張璁也得以加官進爵，成為議禮派的首領。
2023年，世宗以天地合祀不合古制為由，叢集臣596人議郊祀典禮。有82人主張分祀；84人主張分祀而又以為既成之法不可輕改，時機尚不適宜；26人主張分祀而以山川壇為方丘；206人主張合祀而不以分祀為非；還有198人不置可否。
明世宗"自為說，以示禮部"，將南郊的天地壇改為圜丘專以祭天，在北郊擇地另建方澤壇專以祭地，並在東郊建朝日壇、西郊建夕月壇。這是為明代的重要事件，史稱"更定祀典"。
2023年5月，四郊祭壇興工。11月命北郊之壇為地壇，此後方澤壇和地壇兩名並存，祝文中稱"方澤壇"，公務稱"地壇"。2023年，方澤壇建成，後改方澤壇為地壇。
古代建築有哪些？
7樓：匿名使用者
1、故宮
故宮太和殿，位於北京故宮博物院的南北中軸線的顯要位置，殿高35米，面積2377平方米，共55間，72根大柱，是故宮中最高大的建築。是故宮外廷三大殿中最大的一座，也是故宮中最高大的建築。太和殿也是中國現存最大的木結構大殿，是典型的古典建築。
太和殿的內部及外部構造是中華民族古老智慧的結晶，在這裡，除了奇異的雕樑畫棟、獨特的設計佈局以及令人目不暇接的稀世珍寶外，她的堅固程度也令人歎為觀止。自太和殿建成以來，遭遇過多次大**，她依然像一位堅強的巨人傲然屹立，絲毫不受影響。
太和殿前有寬闊的平臺，俗稱月臺。月臺上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標準量器，二者都是皇權的象徵。
殿前的雙龍戲珠御路石，其珠為吉祥如意珠。
雙龍之中，一個代表天帝，另一個代表帝王;殿下有三層漢白玉石雕基座，周圍環以欄杆。欄杆下安有排水用的石雕龍頭，每逢雨季，可呈現千龍吐水的奇觀。殿內更是金碧輝煌、美輪美奐。
室內外樑枋上飾以級別最高的和璽彩畫。
門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕雲龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。殿內金磚鋪地，七十二根罕見楠木大柱支撐整個大殿。
太和殿的明間設九龍金漆寶座，寶座兩側排列6根瀝粉貼金雲龍圖案的巨柱，所貼金箔採用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明。寶座前兩側有四對陳設:寶象、甪端、仙鶴和香亭。
2、拙政園
拙政園位於蘇州城東北隅，截至2023年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，佔地78畝（約合5.2公頃）。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉特色。
花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建築精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南地區傳統民居多進的格局。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為「中國四大名園」，並被列入世界文化遺產名錄。
早期拙政園，林木蔥鬱，水色迷茫，景色自然。園林中的建築十分稀疏，僅「堂
一、樓一、為亭六」而已，建築數量很少，大大低於今日園林中的建築密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風光。
拙政園中部現有山水景觀部分，約佔據園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點綴幾座亭榭小築，景區顯得疏朗、雅緻、天然。這種佈局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風範。
3、岳陽樓
岳陽樓位於湖南省岳陽市古城西門城牆之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之美譽，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣並稱為「江南三大名樓」。2023年1月被***確定為全國重點文物保護單位。
岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛簷、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。
岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。
4、黃鶴樓
黃鶴樓是蜚聲中外的歷史名勝，與湖南岳陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓，號稱"天下江山第一樓"。它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶湧浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處。
即東西水路與南北陸路的交匯點上。歷代名士，崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等都先後到這裡遊樂，吟詩作賦。留下不少膾炙人口的詩篇。
唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」更使黃鶴樓名聲大噪。
黃鶴樓相傳始建於三國時期，歷代屢毀屢建，現樓為2023年重建，以清代"同治樓"為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛簷，四望如一。
從樓的縱向看各層排簷與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。
整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。底層外簷柱對徑為30米，中部大廳正面牆上設大片浮雕，表現歷代有關黃鶴樓的神話傳說；三層設夾層迴廊，陳列有關詩詞書畫；
二、三、四層外有四面迴廊，可供遊人遠眺。
五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。
由於這獨特的地理位置，以及前**傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓。
5、太清宮
太清宮位於山東青島東50裡嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年曆史。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有「神窟仙宅」之說。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋佈，有「九宮八觀七十二庵」之說。
其中以太清宮最負盛名。據記載，漢時有江西瑞州府張廉夫棄官來嶗山修道，築茅庵一所，供奉三官大帝，名「三官廟」。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來此修建殿宇，供奉三皇神像，名「三皇庵」，後稱「太清宮」。
金章宗明昌年間，全真道士丘處機、劉長生等曾在此弘闡全真道。劉長生在此創全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。太清宮 俗稱下宮。
「峰抱三方列，潮迎一面來」，位於嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。
三面環山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。據元代大學士張起巖《聚仙宮碑》記載，宮建於宋代初年。又據《太清宮志》記載，西漢建元元年（前140年），張廉夫曾在此處創三官庵。
唐天祐元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵。
宋建隆元年（960年），道人劉若拙被敕封為「華蓋真人」，奉敕回嶗山修建道院，公元980年前後在此處建立太清宮。
是促進幼兒心理髮展的最好的活動形式A遊戲B學習C勞動D交
對幼兒期來說，最主要的任務就是遊戲，通過遊戲發展心理的各個方面。所以此答案為a，遊戲。abcd一起來。不要規定好了，給它一個自由的人生吧。3歲d4歲a5歲abc。3歲多走親戚，4歲開始發音寫字。遊戲為什麼是促進幼兒心理髮展的最好活動形式 答題要點 1 遊戲有利於調整幼兒的消極情感 2 遊戲有利於培養...
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