1樓：匿名使用者
我以日始出時去人近譯文：我認為太陽剛出來時距離人近及其日中如探湯譯文：等到正午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣探湯 古意：
把手伸到熱水裡去 今意：形容很熱去 故意：離 今意：
到……地方其他詞不存在古今異義
文言文古意和今意分別代表什麼意思？
2樓：匿名使用者
文言文的古意就是古代的意思，今意就是今天的意思。比如，「假」這個字，在古代有「借」的意思，現在只用「虛假」的意思。
3樓：匿名使用者
文言文古意:代表當時古代的意思，文言文今意:代表把古義轉換成現代今天的意恩。
4樓：匿名使用者
文言文的古義和今義有的是有差別的，然後還有一些通假字的出現，就是所謂的別字。
論語十則中的古意與今意
5樓：
古今異義 學而時習之：「時」：古義：
按一定的時間，今義：時間 「習」：古義：
複習，今義：學習 吾日三省吾身：「日」古義：
每日，今義：一日 「三」古義：泛指多數，虛數 今義：
數詞，三 與朋友交而不信乎：「信」古義：真誠，誠實，今義：
相信 溫故而知新：「故」古義：舊的知識，今義：
過去的，老的（此古義變今義是意擴大了範圍） 擇其善者而從之：「善者」古義：優點，今義：
善良的人 「從」古義：跟從（學習），今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了範圍） 可以為師矣：
「可以」：古義：可以（憑藉）把，今義：
可能、許可 是知也：「是」：古義：
這，今義：表判斷
小學的古意和今意？
6樓：王long艾
小學古代也叫「蒙學」，包括教育階段及教育場所兩種含義，教育內容主要是識字、寫字和封建道德教育。小學今意是人們接受初級階段正規教育的學校，是基礎教育的重要組成部分。
7樓：匿名使用者
推薦回答古意：「於」—介詞 可以翻譯成 從、在 「是」—這 於是可以根據不同語境翻譯成「從這以後」「自此」「在這裡」等 今意：表示一種時間上或因果上的承接關係。
8樓：麗人行
小學的古義是指小的方面學習，今意是義務教育的一個階段。
古文的古義和今義
9樓：匿名使用者
1.書，在這bai里名詞用做動du詞，寫的意思。 今義，為一zhi種記載東西的供人學習的工dao具。內
2.走，跑的意思。容 今義，走路。
3.博士，知識淵博的人。 今義，是一種職稱。
4.會，在次為正逢。 今義，會議。
5.幾何，在此應為有多少。 今義，一門學科。
10樓：匿名使用者
高三的時候肯定知道的，現在有點忘記了……可能說的不對不要見笑。只說古代的意版思權了。
書，這裡應該做動詞，寫。
走，是跑。
博士，是知識淵博的人。也有可能是某官職名稱吧。
會，這裡可能是正巧。
幾何，是多少，這裡大概表示有很多吧
11樓：匿名使用者
寫 書本
跑 走
學識淵博的人 比碩士高的學歷
恰逢 能、聚在一起
怎麼樣 一學科名
12樓：晗_魅力
呵呵我們這學期．著5個都學了！
於的古義和今義 以的古義和今義
13樓：晚夏落飛霜
於的古義：
1、介紹動作行為發生時間、處所，可譯為「在」、「到」、「從」等。三國·諸葛亮《出師表》：「受任於敗軍之際。」
翻譯：在兵敗的時刻受到任命。
2、介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」、「因為」。唐·韓愈《進學解》：「業精於勤，荒於嬉。」
翻譯：學業由於勤勞而精進，由於嬉鬧而荒廢。
3、介紹動作行為涉及的物件，可譯為「對」、「向」等。唐·柳宗元《捕蛇者說》：「餘將告於蒞事者。」
翻譯：我將要告訴管理政事的人。
4、介紹動作行為的主動者，可譯為「被」。有時動詞前還有「見」、「受」等字和它相應。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺於王而負趙。」
翻譯：我實在是害怕被大王您欺騙而辜負了趙王。
5、介紹比較的物件，可譯為「比」。先秦·荀子《勸學》：「冰，水為之，而寒於水。」
翻譯：冰，是水做的，卻比水寒冷。
⑥《詞綴》用在動詞前，無義。先秦·佚名《詩經·葛覃》：「黃鳥于飛。」
翻譯：黃鳥在飛。
於的今義：
1、在：她生於2023年；來信已於日前收到；黃河發源於青海；
2、向：問道於盲；告慰於知己；求救於人；
3、給：嫁禍於人；獻身於科學事業；
4、對；對於：忠於祖國；有益於人民；形勢於我們有利；
5、自；從：青出於藍；出於自願；
6、表示比較：大於；少於；高於；低於；
7、表示被動：見笑於大方之家；
8、動詞字尾：合於；屬於；在於；至於；
9、形容詞字尾：勇於負責；善於排程；易於瞭解；難於實行。
以的古義：
1、用；使用。戰國·屈原《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
翻譯：忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。
2、做。春秋·孔子《論語》：「如或知爾，則何以哉？」
翻譯：如果有人瞭解你, 那麼打算怎麼做呢?
3、認為。漢·劉向《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
翻譯：都認為我比徐公美。
4、表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
翻譯：願意用十五座城換取和氏璧。
5、起提賓作用，可譯為「把」。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
翻譯：秦國不將城池給趙國，趙國也不將和氏璧給秦國。
6、表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。唐·柳宗元《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」
翻譯：而我靠著捕蛇獨自存活。
7、表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。漢·班固《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
翻譯：蘇武在始元六年春天到達京師。
8、表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。漢·劉向《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。」
翻譯：天下的局勢有變化，王割捨漢中和楚國和好。
9、表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。宋·王安石《遊褒禪山記》：「夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。」
翻譯：平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方。
10、表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。宋·王安石《遊褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
翻譯：我和四個人拿著火把進入。
11、表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
翻譯：我之所以這樣做，時將國家的大事放在自己的私仇之前。
12、表修飾和被修飾關係。晉·陶淵明《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
翻譯：草木茂盛，溪水漫流。
13、表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。唐·韓愈《師說》：「作《師說》以貽之。」
翻譯：作了這首《師說》來嘉獎他。
14、表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。漢·范曄《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」
翻譯：從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。
15、表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。唐·李朝威《柳毅傳》：「以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
翻譯：至於言語慎重不相互躲避的人，是偶然罷了，**有意呢！
16、通「已」。已經。漢·司馬遷《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」
翻譯：買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣 士兵買來魚煮了吃,得到魚肚子裡面的信,本來就認為這事很奇怪了。
17、通「已」。停止。春秋·孟子《齊桓晉文之事》：「無以，則王乎？」
翻譯：沒有停止，就可以稱王了嗎？
18、只是。先秦·佚名《馮諼客孟嘗君》：「君家所寡有者，以義耳。」
翻譯：君王所缺少的，只是義氣罷了。
以的今義：
1、用；拿：以少勝多；曉之以理；贈以鮮花；
2、依；按照：以次；以音序排列；
3、因：何以知之?；不以人廢言；
4、表示目的：以廣視聽；以待時機；
5、於；在（時間）：中華人民共和國以2023年10月1日宣告成立；
6、跟「而」相同：城高以厚，地廣以深；
7、姓；
8、用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限：以前；以上；三日以後；縣級以上；長江以南；五千以內；二十歲以下。
14樓：戴氏蛋撻
於：①《介》介紹動作行為發生時間、處所，可譯為「在」、「到」、「從」等。《子魚論戰》：「宋公子及楚人戰～泓。」《出師表》：「受任～敗軍之際。」
②《介》介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」、「因為」。《進學解》：「業精～勤，荒～嬉。」
③《介》介紹動作行為涉及的物件，可譯為「對」、「向」等。《師說》：「～其身也，則恥師焉。」《捕蛇者說》：「餘將告～蒞事者。」
④《介》介紹動作行為的主動者，可譯為「被」。有時動詞前還有「見」、「受」等字和它相應。《伶官傳序》：
「而智勇多困～所溺。」《廉頗藺相如列傳》：「臣誠恐見欺～王而負趙。
」⑤《介》介紹比較的物件，可譯為「比」。《勸學》：「冰，水為之，而寒～水。」
⑥《詞綴》用在動詞前，無義。《詩經?葛覃》：
「黃鳥～飛。」【注】「於」和「於」二字是同義詞。《詩經》《尚書》《周易》多用「於」，其他書多作「於」；有些書(如《左傳》)「於」「於」並用，「於」常用於地名前，其餘寫作「於」。
但是，古書中用作人名和語氣詞的「於」不能寫作「於」，參看「於(wū)」。用作人名和詞綴的「於」不能寫作「於」。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化後都寫作「於」。
於：1.介詞
2.字尾(1)任用；使用；運用。
以:1)任用；使用；運用。
(2)使。
(3)認為。
(4)及，連及。
(5)緣故；原因；道理。
(6)即，立即。詳「以時」。
(7)代詞。何，何處。
(8)代詞。此，這。
(9)介詞。拿；用。
(10)介詞。表示處置或主使。猶言帶著、率領。
(11)介詞。介紹論事的標準。猶言「以……論」；「論……」。
(12)介詞。表示動作行為的憑藉或前提。猶言憑、根據。
(13)介詞。介紹具有的身份或資格。
(14)介詞。為。
(15)介詞。在；於。
(16)介詞。自；從。
(17)介詞。與；同。
(18)連詞。表並列，相當於「和」。
(19)連詞。表承接，相當於「而」。
(20)連詞。表承接，相當於「則」。
(21)連詞。錶轉折，相當於「卻」。
(22)連詞。因為，由於。
(23)連詞。因而；因此。
(24)連詞。如，如果。
(25)助詞。在句中的作用相當於一個音節，不表義。
(26)助詞。表語氣，用於句末，相當於「矣」。
(27)助詞。用在單純方位詞前，組成合成方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限。
(28)通「已」。已經。
(29)通「已」。太；甚。
(30)通「已」。止。
(31)通「已」。謂不許，不同意。
(32)通「有」。
(33)通「又」。
以：①《動》用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必～。」
②《動》做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何～哉？」
③《動》認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆～美於徐公。」
④《介》表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願～十五城請易璧。」
⑤《介》起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧。」
⑥《介》表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾～捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且～強秦之故逆強秦之歡，不可。」
⑦《介》表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武～始元六年春至京師。」
⑧《介》表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策?周策》：
「天下有變，王割漢中～楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死。
」⑨《連》表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《遊褒禪山記》：「夫夷～近，則遊者眾；險～遠,則至者少。」
⑩《連》表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火～入。」
⑾《連》表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，～先國家之急而後私仇也。」
⑿《連》表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：「木欣欣～向榮，泉涓涓而始流。」
⒀《連》表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》～貽之。」
⒁《連》表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯～下，莫不逾侈。」
⒂《連》表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
⒃《副》通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣。」
長安古意 文言文翻譯，長安古意古詩注音
1 上邪 兩漢 佚名 山無稜，天地合，乃敢與君絕 翻譯 上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。2 白頭吟 兩漢 卓文君 竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！翻譯 男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。3 長安古意 唐代 盧照鄰 得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。翻譯 只要能和心愛的人廝守在一...
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文言文與現代文的區別，文言文和現代文的區別
漢語自古以來就有文言文和白話文之分，而文言文則是官方的語言，屬於書面語，白話文是平常老百姓會話所用的語言，平民百姓不懂什麼文言文，更不可能用文言文來作為日常會話。但白話文才是中國歷史上佔絕對多數使用人口和使用頻率的漢語。而現代文就是從這個平行的漢語中演變而來的，主要指五四新文化運動後建立起來的語言體...