關於三色文化的作文,江西三色文化作文

2021-03-03 22:35:36 字數 5060 閱讀 2283

1樓:陽光的

人人都認為無論做什麼事情都應該堅持,但有些事卻是錯誤的堅持。—題記堅持固然是好的,但必須放在正確的事,如果一旦放在錯事上,那他的堅持就可能會讓自己走上歧途。

歷史 在秦始皇統治時期,秦始皇廢除分封制、推行郡縣制的措施,一開始就遭到朝廷內一些**的強烈反對,但秦始皇不聽取他人意見,還是堅持自己的想法。公元前213年,又有人提出恢復分封制的主張,但丞相李斯嚴厲駁斥恢復分封制的主張,還建議讓秦始皇把《秦記》以外的書籍全部銷燬,秦始皇不聽取其他大臣**的意見,一味堅持李斯的建議。後來秦始皇和秦二世的堅持殘暴和之前錯誤的做法,引發引發人們強烈不滿,讓人們發動起義,最後使得秦國滅亡。

如果沒有一次又一次的堅持,那麼秦國就不會這麼快就滅亡。重演如今許多青少年都沉迷於網路和遊戲,整天都呆在網咖裡,個個都基因突變,變成了熊貓,從而導致他們不愛學習,不想學習,最後導致學習成績飛快的下滑。然而,這時候家長和老師就會出現,成為一個勸導的角色。

可是一個個對遊戲著迷的青少年卻總不會聽家長和老師的勸導,只盲目地堅持自己那錯誤而愚蠢的做法。所以這些錯誤的堅持時不時把他們送進暗無天日的監獄裡。青少年在玩暴力遊戲時,在與身邊的人發生爭執時,那暴力變摧毀和主宰他們的意志和思想,讓他們做出令人驚訝的舉動——殺人,這些舉動毫不留情的把他們送進監獄,這些事情是真實的,而且這樣的例子數不勝數。

發生後,他們已經來不及後悔了,只得在監獄裡慢慢反省那錯誤的堅持。古往今來,錯誤的堅持數不勝數,一旦當我們做出錯誤的堅持,便會覆水難收,所以我們應該善用頭腦明辨是非,堅持不一定是對的。

江西三色文化作文300

2樓:使用者名稱用

江西三色文化

紅色,是贛鄱文化的近現代特質。江西是一片紅土地,不僅孕育了千萬贛鄱人民,也孕育了獨具歷史底蘊的贛鄱紅色文化。上世紀初,中國人民在在追求當家作主的歷史程序中,贛鄱大地為中國紅色革命點燃了星星之火,而燎原燃燒的不僅僅有中國革命的偉大征程,還有不屈不撓、前仆後繼的革命精神。

百年曆史之中,中國共產黨正是啟程於江西,領導了中國人民取得了革命、建設和改革開放的偉大勝利,鋪就了中國特色的革命之路、建設之路、改革開放之路。如今,紅色文化已經成為黨領導全國各族人民在革命鬥爭和社會實踐中形成的極具中國特色的先進文化,其在塑造社會主義核心價值觀、凝心聚力等方面具有不可替代的重要作用。讀懂紅色文化,才能感知「江西精神」和「江西力量」,才能感知和表現紅色贛鄱文化的近現代特質之美。

綠色,是贛鄱文化的當代氣質。江西山、水自然資源豐富、環境優美:境內的廬山、三清山、井岡山、龍虎山世界知名,武功山、明月山、大覺山等各具特色;境內的鄱陽湖是中國最大的淡水湖,也是國際重要溼地、世界候鳥越冬的天堂;高達64%的森林覆蓋率讓青山綠水的江西「風光獨好」。

十八大以來,中國已經把生態文明建設提到了全新的高度,而江西省也明確了「發展升級、小康提速、綠色崛起、實幹興贛」的施政綱領。在全新 的發展戰略指引之下,江西已經全面開啟建成中部地區綠色崛起先行區、大湖流域生態保護與科學開發典範區、生態文明體制機制創新區的發展步伐,並走出了一條具有江西特色的生態文明建設之路。只有讀懂江西的綠色文化,才能感知江西綠色崛起的文明密碼,才能感受贛鄱文化的當代氣質。

古色,是贛鄱文化的古韻內涵。江西素有「吳頭楚尾,粵戶閩庭」之稱,悠久的江西曆史,名人輩出,贛鄱古文化更是璀璨如花。儺文化、陶瓷文化、茶文化、書院文化、民居文化、戲劇文化、民俗文化以及區域色彩濃厚的豫章文化、客家文化、廬陵文化、臨川文化等等,不僅構成了具有獨特魅力的贛鄱古文化,也使之成為豐富的文化旅遊資源。

佛教文化、道教聖地的輝煌成就更是讓禪宗文化的「五家七宗」的「三家五宗」源於江西,成為古今中外不可多得的宗教文化勝地。對於我們,只有將藝術創作融於江西地方特點、歷史傳統的大視野下,才能感知江西古色文化的博大精深,才能感受江西古色文化的魅力無窮!

3樓:匿名使用者

你好㘠?你就::'謝:''謝:家::給::::;;

4樓:傅毅卿

三色文化」,紅色——bai紅色基du因 綠色——生態文明 古色zhi——傳統文化

以江西紅色、綠色、古色「三色dao」文化內涵為例:

1、紅色,是贛鄱文化的近現代特質。江西是一片紅土地,不僅孕育了千萬贛鄱人民,也孕育了獨具歷史底蘊的贛鄱紅色文化。

上世紀初,中國人民在在追求當家作主的歷史程序中,贛鄱大地為中國紅色革命點燃了星星之火,而燎原燃燒的不僅僅有中國革命的偉大征程,還有不屈不撓、前仆後繼的革命精神。百年曆史之中,中國共產黨正是啟程於江西,領導了中國人民取得了革命、建設和改革開放的偉大勝利,鋪就了中國特色的革命之路、建設之路、改革開放之路。

如今,紅色文化已經成為黨領導全國各族人民在革命鬥爭和社會實踐中形成的極具中國特色的先進文化,其在塑造社會主義核心價值觀、凝心聚力等方面具有不可替代的重要作用。讀懂紅色文化,才能感知「江西精神」和「江西力量」,才能感知和表現紅色贛鄱文化的近現代特質之美。

5樓:匿名使用者

回到古代好的好的好煩好煩話費?

有關三色文化作文

6樓:羅屹辰

高安道情是高安頗具地方特色的一種古老說唱形式。它源於民間藝乞,為瞽者走街串村說唱謀生的漁鼓。清末,民間藝人漸棄漁鼓,改用箱琴、令尺和木魚伴唱,並由行唱變為坐唱,稱之為「坐堂戲」,演唱者主要是盲藝人。

高安道情說唱僅以一把箱琴、一把令尺、一隻木魚伴奏,一人演唱,也可以多人組合演唱,分擔角色,裝男扮女,陳情敘事,說唱相間,雜以**,插科打諢,並增加鑼鈸、鼓板、嗩吶、竹笛等樂器,氣氛更為濃烈。也有技藝精湛者,一人同時演奏十來項樂器,嗩吶、胡琴、竹笛、鼓板、鑼鈸一齊上,令人稱奇。高安道情的基本調式為[太平調]。

[太平調]是高安的北路道情曲,[新太平調]在[老太平調]的基礎上發展為八種板式,其旋律悽戚哀怨,扣人心絃。高安道情的題材多為傳本故事和民間傳說。傳統曲目有《八美圖》、《薛仁貴徵東》等。

解放後,高安道情得到了黨和**重視。2023年成立了「高安縣盲藝人曲藝隊」,隊員至今一直保持30人左右,多次參加全國、全省匯演並獲獎。

關於孔子的作文

7樓:劉方貓

孔子是中國傑出的思想家、教育家,他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而,難能可貴的是,孔子是個謙虛謹慎的人。

《列子·湯問》中以前出現了兩小兒辯日,當兩個小孩詢問孔子關於太陽的大小時,這位偉大的教育家竟然「不能決也」,可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有「聖人」名號的人,完全能夠對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去,可他不,為什麼?因為他是孔子,是「敏而好學,不恥下問」的孔子。

孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的「三人行,必有我師焉」、「知之為知之不知為不知,是知也」等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句,他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點,卻總是不遠萬里地驅車前往他們的住處討論學習。

孔子倡導以仁服人,固守君子節操。一次,在陳斷絕了糧食,許多孔子的學生倒下了,子路生氣地質問孔子:「你見過這麼窮的君子嗎?

」雖然孔子也餓極了,卻還是對子路說:「君子在窮困時仍能固守節操,但小人在窮困時會做出傷害仁義的事;君子犧牲自己恪守仁義之道,小人因為窮困而做出違背仁義之道的事。」孔子的話讓子路一愣一愣的,為什麼?

因為他是孔子,是「有殺身以成仁」的孔子。

孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻,他能夠說是在歷史中有著承上啟下作用的人,他不僅僅加快了中國禮貌、文化的傳承,而且還推動了後中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛,他教匯出的學生都是具有仁德、禮節的君子,他還是個具有親民意識的「至聖」,注重因材施教、有教無類,哪怕見面禮只是一串乾肉,孔子也會「笑納」你為他的學生。短短幾十年,他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了,為什麼?

因為他是孔子,是「有朋自遠方來,不亦樂乎」的孔子。

孔子是500年才出一位的偉人,他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下,中華五千年的歷史源遠流長,充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。

8樓:我是一個麻瓜啊

你可曾聽說過一個人,他願意將一生都耗在宣揚一項沒有一個君王認可的學說之上;你可曾聽說過一個人,他的學問可以經受2023年的歷史洗滌,非但沒有消沉而日漸彌新,這個人就是我可親可敬的孔聖人。

人們都說時間會淡化一切,但孔子的學說卻可以突破時間的捆鎖而獨立存在,我想其中必有其「永恆」的東西存在,這永恆歸其原因有孔子的智慧,亦有孔子永不言棄的精神。

說到孔子的智慧,我想首先是他學識上的淵博,面對他高深的學問,顏淵曾喟然嘆曰「仰之彌高,鑽之彌堅。瞻之在前,忽焉在後。」試想,這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞,最器重的學生髮出如此深刻的感嘆。

當然,孔子作為一位老師,他的智慧也體現在他的教育之中,「性相近也,習相遠也。」原來2023年前的孔子早已指出了後天學習的重要性,縱然孔子是誨人不倦的,但這一份「不倦」卻是建立在一個學生對學問痴心向往卻百思不得其解的時候,誠然,細想一下,如果一個學生他自身就不想學,那麼硬逼著他又能有什麼大的效果呢?都說言教重於身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學生,在**《孔子》這部影片的時候,我們都能注意到一個細節:

每次孔子面見君上,他都要在殿外行一個大禮,這時一旁的太監就會告訴他那是周禮,現在不需要了,但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的「固執」的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學生。

轉眼半個學期也就過去了,《論語》選讀也就要學完了,但在我腦中留下深刻印象的不是別的,是孔子那一股「倔脾氣」「知其不可為而為之」這有多難啊,人們常說「三人成虎」,三個人說街上有虎,就會有人相信真有老虎,這是多麼荒謬的言論,但你試推想一下,當孔子帶著**周遊列國,極力推講自己的政治主張,卻無人認同,他難道不會懷疑自己的學說嗎,他難道不會陷入到矛盾與掙扎之中嗎,然而我們會敬佩他精神的頑強,卻有否體會他在掙扎中的痛楚呢,也許在2023年前的無數夜晚中,孔子也在仰望星空,質問蒼穹,也許是上天指引了他,讓他不斷的堅持了下來,縱然是「道之不行,已知之矣」……

「暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸」這是多麼美,多麼愜意的畫面,然而觀其孔子一生,至死也未曾感受到過「三月之風」,就孔子自身而言,我想他應該是再悲哀不過了,在死前,孔子曾歌曰:『泰山壞乎!樑柱摧乎!

哲人萎乎!』因以涕下。」就在生命將要走到盡頭的時候,滿臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛的**顏回和子路,是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬,我想我們都很難解讀清楚了,但有一點可以肯定,孔子在生命的最後時刻陷入痛苦,不能自拔,理想與現實的衝突已深深刺痛了孔子的心……其實恍惚間我覺得孔子離我們並不遙遠,他的思想無時無刻不在我們生活當中,但我想我們可以做得更好些,我們可以讓孔子的仁愛播灑人間,可以讓三月的風在你我心中吹拂。

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