1樓：
古代的夸父要追逐太陽,比喻看問題、做事情脫離實際。 讀山海經十三首（其九） 陶淵明 夸父誕巨集志，乃與日競走。俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有！餘跡寄鄧林，功竟在身後。 注:
誕,生.競走,賽跑.虞淵,傳說中日落之處.
既,已經.殊,很.傾河,傾幹黃河.
焉,怎麼.足有,足夠.餘,留下.
竟,完成. 解:這一首夸父詩年代最早,見解最深,影響最大.
陶淵明對夸父神話的理解明顯受了郭璞的影響,但是有所發揮,尤其是首句"夸父誕巨集志，乃與日競走",一反"夸父不量力"的說法,極度肯定了夸父形象."俱至虞淵下，似若無勝負。"也算是個重要論點,而且陶氏的說法也算中肯(尤其是在郭璞注已成為"經典"的情況下).
"餘跡寄鄧林，功竟在身後",卒章顯志:功業. 行路難三首（其一) 柳宗元 君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。
披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。 須臾力盡道渴死，狐鼠蜂蟻爭噬吞。 北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。
啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。 睢盱大志少成遂，坐使兒女相悲憐。 注:
跳踉,跳躍.踉音樑.超,跳過.
披,**.霄,指天空.決,潰決.
漢,銀河.沆漭,本意"廣大浩瀚",這裡用來指廣大浩瀚的太空.瞥裂,迅疾貌.
遺,趕過,落下.瞥裂左右遺星辰，倒裝句，即」瞥裂遺左右星辰」．竫人，傳說中的侏儒國．竫音靜．抵，拍義，止音．啾啾，象聲詞，形容鳥叫般的聲音．滴與粒，滴水粒米．睢盱，本意」睜眼仰視貌」，音輝虛，這裡形容大．坐（此），所以． 解:可以說這首詩採用的故事完全是現代版的逐日神話．它表現的是悲憤，用字古澀生僻，卻有較強的藝術性，也有一定影響． 效古 皎然 日出天地正，煌煌闢晨曦。
六龍驅群動，古今無盡時。 夸父亦何愚，競走先自疲。飲幹咸池水，折盡扶桑枝。
渴死化爝火，嗟嗟徒爾為。空留鄧林在，折盡令人嗤。 注：
皎然 ，唐代詩僧．煌煌,明亮輝耀貌.闢,開.曦,光.
六龍,傳說中太陽的坐騎.咸池,傳說中西方的湖泊.扶桑,傳說中東方的神木.
嗟嗟徒爾為,哎呀呀你的做法徒勞無功啊.折,挫辱.嗤,譏笑.
解:這首詩是少有的,它以夸父為反面角色,諷刺庸庸碌碌的人.(雖然皎然這頭禿驢對夸父執有微詞,但這首詩本身並沒有什麼問題,不過是另一種理解而已.
我……可是我讀到它時竟然笑了出來:我就知道夸父神話具有雙重主題,找到人罵夸父了我倒是舒服了.天啊,我不會也自虐?
) 夸父 納蘭性德 夸父當年逐日時，遠遊異域苦求之。爭言偉岸傳名大，誰信孤伶識貌稀？ 嫌熱定須盜天火，尋源真欲廢前痴！
終因小澤難消渴，棄杖平林亦可悲。 注:平林,平原上的樹林.
解:情節上這首詩另立新說,"遠遊異域苦求之","孤伶識貌稀","小澤難消渴",這些都算是納蘭兄一家之辭."嫌熱定須盜天火，尋源真欲廢前痴",似乎有關佛旨,非朝飛可解.
"棄杖平林",句意模糊,是"夸父把棄下的杖化為平原上的樹林",也可能是"夸父棄下杖後自己化為平原上的樹林"；也不知納蘭兄為何用"平林",而不用"鄧林"這個更準確的詞. 阮籍《詠懷詩八十二首(其二十二)》 :夏後乘靈輿,夸父為鄧林。
存亡從變化,日月有浮沉。鳳皇鳴參差,伶倫發其音。王子好簫管,世世相追尋。
誰言不可見,青鳥明我心。(阮詩意旨隱晦,這首倒淺顯.遊仙詩,出世情,如此而已.
夸父為鄧林,也是兩種解法:夸父自己化為鄧林,夸父用杖造就了鄧林.) 杜甫《送許八拾遺歸江寧覲省》:
賜書夸父老。（這句詩我讀不懂。可能是說天子用到詩人時，詩人已失去了曾經的神力。
) 杜牧《池州送孟遲先輩》:子提健筆來，勢若夸父渴。 僧鸞《苦熱行》:
飲流夸父斃長途 杜光庭《懷古今》:夸父興懷於落照
人們用夸父逐日比喻什麼?能以古詩文中的名句為證嗎?
2樓：
古代的夸父要追逐太陽,比喻看問題、做事情脫離實際. 讀山海經十三首（其九） 陶淵明 夸父誕巨集志,乃與日競走.俱至虞淵下,似若無勝負.
神力既殊妙,傾河焉足有!餘跡寄鄧林,功竟在身後. 注:
誕,生.競走,賽跑.虞淵,傳說中日落之處.
既,已經.殊,很.傾河,傾幹黃河.
焉,怎麼.足有,足夠.餘,留下.
竟,完成.這一首夸父詩年代最早,見解最深,影響最大.陶淵明對夸父神話的理解明顯受了郭璞的影響,但是有所發揮,尤其是首句"夸父誕巨集志,乃與日競走",一反"夸父不量力"的說法,極度肯定了夸父形象.
"俱至虞淵下,似若無勝負."也算是個重要論點,而且陶氏的說法也算中肯(尤其是在郭璞注已成為"經典"的情況下)."餘跡寄鄧林,功竟在身後",卒章顯志:
功業. 行路難三首（其一) 柳宗元 君不見夸父逐日窺虞淵,跳踉北海超崑崙. 披霄決漢出沆漭,瞥裂左右遺星辰.
須臾力盡道渴死,狐鼠蜂蟻爭噬吞. 北方竫人長九寸,開口抵掌更笑喧. 啾啾飲食滴與粒,生死亦足終天年.
睢盱大志少成遂,坐使兒女相悲憐. 注:跳踉,跳躍.
踉音樑.超,跳過.披,**.
霄,指天空.決,潰決.漢,銀河.
沆漭,本意"廣大浩瀚",這裡用來指廣大浩瀚的太空.瞥裂,迅疾貌.遺,趕過,落下.
瞥裂左右遺星辰,倒裝句,即」瞥裂遺左右星辰」．竫人,傳說中的侏儒國．竫音靜．抵,拍義,止音．啾啾,象聲詞,形容鳥叫般的聲音．滴與粒,滴水粒米．睢盱,本意」睜眼仰視貌」,音輝虛,這裡形容大．坐（此）,所以．可以說這首詩採用的故事完全是現代版的逐日神話．它表現的是悲憤,用字古澀生僻,卻有較強的藝術性,也有一定影響． 效古 皎然 日出天地正,煌煌闢晨曦.六龍驅群動,古今無盡時. 夸父亦何愚,競走先自疲.
飲幹咸池水,折盡扶桑枝. 渴死化爝火,嗟嗟徒爾為.空留鄧林在,折盡令人嗤.
注：皎然 ,唐代詩僧．煌煌,明亮輝耀貌.闢,開.
曦,光.六龍,傳說中太陽的坐騎.咸池,傳說中西方的湖泊.
扶桑,傳說中東方的神木.嗟嗟徒爾為,哎呀呀你的做法徒勞無功啊.折,挫辱.
嗤,譏笑.這首詩是少有的,它以夸父為反面角色,諷刺庸庸碌碌的人.(雖然皎然這頭禿驢對夸父執有微詞,但這首詩本身並沒有什麼問題,不過是另一種理解而已.
我……可是我讀到它時竟然笑了出來:我就知道夸父神話具有雙重主題,找到人罵夸父了我倒是舒服了.天啊,) 夸父 納蘭性德 夸父當年逐日時,遠遊異域苦求之.
爭言偉岸傳名大,誰信孤伶識貌稀? 嫌熱定須盜天火,尋源真欲廢前痴!終因小澤難消渴,棄杖平林亦可悲.
注:平林,平原上的樹林.情節上這首詩另立新說,"遠遊異域苦求之","孤伶識貌稀","小澤難消渴",這些都算是納蘭兄一家之辭.
"嫌熱定須盜天火,尋源真欲廢前痴",似乎有關佛旨,非朝飛可解."棄杖平林",句意模糊,是"夸父把棄下的杖化為平原上的樹林",也可能是"夸父棄下杖後自己化為平原上的樹林"；也不知納蘭兄為何用"平林",而不用"鄧林"這個更準確的詞. 阮籍《詠懷詩八十二首(其二十二)》 :
夏後乘靈輿,夸父為鄧林.存亡從變化,日月有浮沉.鳳皇鳴參差,伶倫發其音.
王子好簫管,世世相追尋.誰言不可見,青鳥明我心.(阮詩意旨隱晦,這首倒淺顯.
遊仙詩,出世情,如此而已.夸父為鄧林,也是兩種解法:夸父自己化為鄧林,夸父用杖造就了鄧林.
) 杜甫《送許八拾遺歸江寧覲省》:賜書夸父老.（這句詩我讀不懂.
可能是說天子用到詩人時,詩人已失去了曾經的神力.) 杜牧《池州送孟遲先輩》:子提健筆來,勢若夸父渴.
僧鸞《苦熱行》:飲流夸父斃長途 杜光庭《懷古今》:夸父興懷於落照
人們常以夸父逐日比喻什麼 能以古詩句作證嗎
3樓：匿名使用者
夸父逐日：夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
古詩沒有，現代詩提供一首：
誇 父為什麼要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影.
也不必吸盡大洋與長河,
那只是落日的倒影.
與其窮追蒼茫的暮景,
埋沒在紫藹的餘燼,
——何不回身揮杖,
迎面奔向新綻的旭陽,去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜,在明晨,
西奔是徒勞,奔回東方吧,
既然是追不上了,就撞上!
4樓：
源於《山海經》。「夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林」。比喻人有大志，也比喻不自量力。
滿江紅-夸父
六馭雲龍，一鞭策，赤輪切促
仰天問，羲和無迫，楚騷空囑
曙雀幾迎今古過，黍黃一熟輪迴度
逝者曾臨水嘆春秋，陡傷觸
追餘日，雄夸父。
英血沸，長河覆。
逐流光回溯，竭爭期數。
杖化鄧林桃豔唱，霞飛禺谷綃紅舞
莫看閒只有鬧花欣，斜陽暮
5樓：立秋傲羅
指自不量力或有遠大目標的人
6樓：匿名使用者
夸父誕巨集志, 乃與日競走
有關《夸父逐日》的詩句！
7樓：隱藏蕜殤
《滿江紅》夸父
六馭雲龍，一鞭策，赤輪切促
仰天問，羲和無迫，楚騷空囑
曙雀幾迎今古過，黍黃一熟輪迴度
逝者曾臨水嘆春秋，陡傷觸
追餘日，雄夸父。
英血沸，長河覆。
逐流光回溯，竭爭期數。
杖化鄧林桃豔唱，霞飛禺谷綃紅舞
莫看閒只有鬧花欣，斜陽暮
8樓：匿名使用者
魯迅也有「我以我血薦軒轅」的詩句,來表達他對黃帝的敬仰,以及對弘揚民族文化的決心。 把夸父置身於這樣一個混沌的...必須做些有意義的事,自我救贖的最後一關就是戰勝社會挫敗,結果他也做到了。
所以說夸父是個凡人,但他同時也是英雄...
9樓：匿名使用者
《山海經·海外北經》：「夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。」
《山海經·大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」
人們現在常用 夸父追日 來比喻什麼
10樓：緣分天空
夸父追日的意思是 執著堅韌
夸父追日 :比喻人有大志，也比喻不自量力。
11樓：嘿り啾夢
詞目：夸父逐日
拼音： kuā fǔ zhú rì
解釋：夸父：古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出處：《山海經·海外北經》
近義詞： 夸父追日、自不量力
用法： 作賓語、定語；比喻人有大志，也形容自不量力。
示例：南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》：「真謂～，必渴死者也。」
夸父逐日的寓意，夸父逐日的意思是什麼
夸父逐日比喻人有大志，也比喻不自量力。拼音 ku f zh r 釋義 夸父 古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。出處 列子 湯問 夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲 得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。近義詞 自不量力 夸父追日 造句 1 想把...
夸父逐日表現了夸父的什麼精神，夸父逐日的主要內容是什麼，表現了夸父的什麼精神
表現了夸父胸懷大志，英勇頑強的精神 寄託了古代先民探索自然，征服自然的強烈願望和頑強的意志！夸父造福後代的精神，也表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望，為繼續追趕太陽的提供瞭解渴庇廕的桃林。夸父逐日 表現了夸父胸懷大志，英勇頑強的精神 寄託了古代先民探索自然，征服自然的強烈願望和頑強的意志！...
夸父逐日夸父有一種什麼樣的精神，《夸父逐日》表現了夸父怎樣的精神？
感性的 夸父逐日 表現了夸父胸懷大志，英勇頑強的精神 寄託了古代先民探索自然，征服自然的強烈願望和頑強的意志！夸父逐日 是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於 山海經 海外北經 相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裡面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河 渭水，準...