1樓：匿名使用者
形容醫生妙手回春的詞語有：救死扶傷、 華佗再世、 妙手回春、 懸壺濟世 、杏林春暖、 大醫精誠、 枯骨生肉、 起死回生、 仁心仁術、 手到病除
1、救死扶傷【 jiù sǐ fú shāng】
解釋：搶救生命垂危的人，照顧受傷不方便行動的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神、救死扶傷的精神。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：「與單于連戰，十有餘日，所殺過半當，虜救死扶傷不給，旃裘之君長鹹震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。」
造句：做外科醫生的能夠以肉補肉，以血補血，則救死扶傷，造福人群。
2、 華佗再世【huà tuó zàishì】
解釋：華佗這個在三國時期就敢給人做開顱手術的人 一個歷史上出名的神醫，形容這個醫生醫術高超。
出處：華佗的醫學著作只有《青囊經》一部，可惜未能流傳於世。另外他發明了麻沸散，創作了五禽戲。
造句：你救了這個孩子，真的是華佗在世。
3、 妙手回春【miào shǒu huí chūn】
解釋：是謂醫生醫術高超，能把垂危的病人**。
出處： 清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：「但是藥鋪門裡門外，足足掛著二三十塊匾額：什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』
造句：總之我絕不是衝鋒陷陣、斬將搴旗的戰士，也不是對症下藥、妙手回春的醫生。
4、 懸壺濟世 【xuán hú jì shì】
解釋：懸壺濟世是頌譽醫者道者救人於病痛的一個詞語。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。
出處：《後漢書-方術列傳-費長房》
造句：這個人是懸壺濟世的濟公活佛。
5、杏林春暖 【xìng lín chūn nuǎn】
解釋：指杏林春意盎然，用來讚揚醫術高明。「杏林」也是中醫藥行業的代名詞。
出處：《太平廣記》
造句：這名醫生杏林春暖。
6、大醫精誠【dà yī jīng chéng】
解釋：凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。
出處：中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷。
造句：大姨精誠的所在就是要有一顆無論貧窮富貴都會醫治病人的心。
7 、枯骨生肉【kū gǔ shēng ròu】
解釋： 同「起死回生」，形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
出處：出 處 《隋書·於仲文傳》：「伏願垂泣辜之恩，降雲雨之施，追草昧之始，錄涓滴之功，則寒灰更然，枯骨生肉。」
造句：這個人已經快要病死了，經過你的手卻枯骨生肉。
8、 起死回生【qǐ sǐ huí shēng】
解釋：教術語，中醫理想起死回生，使死人或死東西復活。多形容醫術高明，也形容挽救了看來沒有希望的事情。
出處：《史記·扁鵲傳》
《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語：「行三十六術甚效，起死回生，救人無數。」
造句：對於時人那虛弱的感情，這真有起死回生的力量。
9 、仁心仁術【rén xīn rén shù】
解釋：心地仁慈，醫術高明。
出處：《孟子·離婁上》：「今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。」
造句：他送給張醫生一塊牌匾，上面寫著仁心仁術四字，表揚張醫生醫德高尚，醫術精湛。
10、 手到病除【shǒu dào bìng chú 】
解釋：剛動手**，病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。
出處：元·無名氏《碧桃花》第二折：「嬤嬤，你放心，小人三代行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病險除。」
造句：他病的很久，請了一位專家之後，手到病除。
讚揚醫生的醫術高明的詞語有哪些？
2樓：穆子澈想我
1、杏林春滿
【拼音】[ xìng lín chūn mǎn ]
【解釋】滿：充滿。杏林春意盎然。讚揚醫術高明。
【近義詞】妙手回春
2、妙手回春
【解釋】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：「但是藥鋪門裡門外，足足掛著二三十塊匾額：什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義
【近義詞】華陀再世、藥到病除、觸手生春
【反義詞】庸醫殺人、不可救藥、病入膏肓
3、枯骨生肉
【解釋】：猶言起死回生。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【出自】：《晉書·刑法志》：「至義暢於三代之際，遺風播乎百世之後，生肉枯骨，惠侔造化。」
4、觸手生春
【解釋】：一動手就轉成了春天，富有生機。形容技術高明神奇。
【出自】：清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》；「然以杜韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：此仙與人之別也。」
【近義詞】妙手回春
5、起死回生
【解釋】：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【出自】：明·張岱《魯雲谷傳》：「醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。」
【示例】：對於時人那虛弱的感情，這真有～的力量。 ◎聞一多《宮體詩的自贖》
【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義
【近義詞】逃出生天、死而復活、死而復生
【反義詞】不可救藥、病入膏肓
3樓：維也納森林四期
讚揚醫生的醫術高明的詞語有：妙手回春、起死回生、手到病除、仁心仁術、藥到病除
1、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
基本釋義：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。 指醫生醫術高明。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回:「但是藥鋪門裡門外，足足掛著二三十塊匾額:什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」
例句：華佗妙手回春，為人們治好了許多疑難雜症。
2、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
基本釋義：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
出處：《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語：「行三十六術甚效；起死回生；救人無數。」
例句： 老中醫王大夫真有起死回生的本領，經過搶救和細心**終於把病人救過來了。
3、手到病除 [ shǒu dào bìng chú ]
基本釋義：剛動手**，病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。
出處：元·無名氏《碧桃花》第二折:「嬤嬤，你放心，小人三代行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病險除。」
例 句：我病很久，請位專家一看，手到病除，效果極好。
4、仁心仁術 [ rén xīn rén shù ]
基本釋義：心地仁慈，醫術高明。
出處：《孟子·離婁上》:「今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。」
例句：他送給張醫生一塊牌匾,上面寫著仁心仁術四字,表揚張醫生醫德高尚,醫術精湛。
5、藥到病除 [ yào dào bìng chú ]
基本釋義：藥一服下病就好了。 形容用藥效果非常好。
出處：張錫純《醫學衷中參西錄》:「藥到病除，效如桴鼓。」
例句：病患都稱讚張大夫的醫術妙手回春，讓許多病人藥到病。
4樓：thedreamer擄
妙手回春、華陀再世、藥到病除、觸手生春、藥到回春、著手成春妙手回春
[ miào shǒu huí chūn ]回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。 指醫生醫術高明。
這個醫生真的是妙手回春。
藥到病除
[ yào dào bìng chú ]
藥一服下病就好了。 形容用藥效果非常好。
吃了張醫生的藥馬上就好了，真的是藥到病除啊。
觸手生春
[ chù shǒu shēng chūn ]一動手就轉成了春天，富有生機。 形容技術高明神奇。
這位手術醫生真的是觸手生春。
著手成春
[ zhuó shǒu chéng chūn ]著手：動手。 一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
這位醫生著手成春，病人很感謝他。
5樓：匿名使用者
華佗再世是什麼意思？653333333
形容醫生的詞語，越多越好！！！！！！！
6樓：曾1萱寒
妙手回春、藥到病除、觸手生春、著手成春、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
【解釋】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：「但是藥鋪門裡門外，足足掛著二三十塊匾額：什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」
二、藥到病除 [ yào dào bìng chú ]
【解釋】：藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。
【出自】：宋 張錫純《醫學衷中參西錄》：「藥到病除，效如桴鼓。」
【譯文】：藥到病除，效果如戰鼓一樣。
三、觸手生春 [ chù shǒu shēng chūn ]
【解釋】：一動手就轉成了春天，富有生機。形容技術高明神奇。
【出自】：清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》；「然以杜韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：此仙與人之別也。」
【譯文】：但是因為杜韓國與之比較，一是努力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：這位與人的區別。
四、著手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
【解釋】：著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
【出自】：唐·司空圖《詩品·自然》：「俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。舅逢花開，如瞻歲新。」
【譯文】：在生活中到處能發現詩，不需要挖空心思追尋，順應情理寫作，著手成春。舅舅逢花開，又好象四季歲月更新。
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
【解釋】：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【出自】：明·張岱《魯雲谷傳》：「醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。」
【譯文】：醫生不經師，正在不繼承古代，每次以脅迫劑肊見起死回生。
7樓：匿名使用者
起死回生懸壺濟世，救死扶傷，妙手回春,仁心仁術,白衣天使,譜寫生命交響曲的人 賽華佗 妙手仁心
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠
回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫精誠"
唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：「凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。
」"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來讚譽醫術高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被**的病人種植杏樹。幾年以後，被**者無數，而杏樹也有了十餘萬株，蔚然成林。
每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀，悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。
從這以後，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。
「懸壺濟世」
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。
他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層「神祕外衣」。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞採得山中藥----克奮醫活世上人
誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
採得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術解沉痾
神州自有能醫手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人
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