1樓：北京京彩化妝學校
一心一意祈禱上師、憶念上師，就能在相續中生起證悟空性的智慧，就能開悟、成就。也就是說不用修其他法，不用靠其他的生起次第和圓滿次第等修法，僅修上師瑜伽就可以了。
也許有人會有疑惑：「只修上師瑜伽，就不用學修前面那些加行了嗎？」不是。出離心、菩提心、消業積福是基礎。沒有這些基礎，不可能對上師生起無比的、具足的信心。
現在人都說得好聽：「上師是佛，我現在不觀別的了，只觀上師行不行？」那是懶，不願意觀，觀不出來，然後找藉口。
「金剛薩垛佛我觀不出來，蓮花生大士我也觀不出來，直接觀上師，行吧？」不行！對上師具足了真正的信心時才行，對上師的信心已經勝過了對佛的信心時才行！
不是表面上的，而是內心真正具足了這樣的信心，而且任何時候、任何情況下都不動搖。你對上師有這麼大的決心和信心嗎？你對上師的信心已經勝過了對佛的信心了嗎？
真正想修上師瑜伽，獲得上師的加持，必須具足這些條件和要點：
第二，把上師的一切所為都視為佛的事業，即視為正法、竅訣。你能做到嗎？對你說一句不順心、不悅耳的話，就開始動心了、懷疑了、生氣了。
這樣的人還想修上師瑜伽？還說自己可以把上師視為佛了？別說這些大妄語了！
第四，把上師視為一切皈依處的總體，那麼在你的心中就沒有別的佛、菩薩了，只有上師，你現在是這樣嗎？若沒有一定的成就，很難在相續中生起這樣的信心啊！
你真正能把上師視為佛了，依此類推，眾生就都是佛了；你真正能把上師視為佛了，上師就會直接告訴你：「不要到別處去找佛，你自己就是佛，去認識自己吧！」若是你對上師所言無有絲毫的懷疑，當下就開悟了，當下就圓滿了。
第五，僅僅依靠上師瑜伽而證悟。上師瑜伽非常重要，最後的成就就要靠上師瑜伽，就要靠上師的加持。但是你要有前面加行的基礎，然後再看你對上師的信心是否完全具足了，如果回答是肯定的，你就是利根者，你離開悟、成就就不遠了，快了。
所以大家不要忽略基礎與前行。修四外加行是為了生起出離心，接下來皈依、發菩提心，然後消業積福，最後修上師瑜伽。為什麼上師瑜伽要放在最後講？
就是要具有出離心、菩提心，消業積福的基礎，通過這樣一步一步地修持加行，這個時候才會對上師生起無偽的、具足的信心。此時只修上師瑜伽，很快就能開悟，就能成就，不用靠其他的方法。
你對上師的信心是否是完全具足而且堅定不移？你現在能不能修上師瑜伽？你是否是修上師瑜伽合格的人？
你是否真正得到了上師的加持？就用前述五個要點來衡量。若是都具足了，你就是修上師瑜伽合格的法器。
你現在快要得到上師的加持了，快要開悟了。可能上師突然罵了你一句，或者打了你一頓，你就成就了。瓜熟蒂落——瓜已經熟了，一碰就會落到地面。
對於相續成熟的人來說，開悟是非常容易的。
如何修上師瑜伽，為何要觀察上師
2樓：
不管修學依那一個法門，都建議師兄專修專學。
為什麼要重視上師瑜伽的修行
3樓：匿名使用者
佛教每個宗門都有自己著重修行的法門。
上師瑜伽的修行，就是藏傳佛教的所著重修行門之一。因為，上師瑜伽是大圓滿裡開悟見性的一個方法。修上師瑜伽，要將上師視為佛，並強調將上師視為法身佛。
其實其他密法裡也有視上師為佛的要求，但是主要為色身佛。比如上師為觀音菩薩，本尊和上師融為一體。阿底瑜伽大圓滿裡，將上師視為佛，是要將上師視為法身佛。
修上師瑜伽為什麼把本體觀成根本上師，形象觀成蓮師
4樓：匿名使用者
轉道用自能力解決別問題需要技能五明十明用
這樣的提問感覺沒有意義
為什麼要在做大禮拜前先修上師瑜伽
5樓：
就是跟著儀軌的內容觀想。如果內容說蓮師在自己前方就觀為前方，如果後來儀軌說在自己頭頂，就把蓮師觀在頭頂。也就是說方向是可以移動的。
冰箱漏氟有必要修嗎
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