1樓：劉芳
《新序.刺奢》譯文:
齊宣王蓋大宮殿，大得足以覆蓋數百畝地。堂上有三百間屋子。憑藉偌大的齊國，蓋了三年卻沒有能蓋成，群臣中沒有敢進諫的人。
香居問齊宣王說:「荊王放棄先王的禮樂，去做淫樂，臣斗膽問荊國是有君主的麼?」宣王說:
「是沒有皇帝的」「臣斗膽問荊國是有臣子的麼?」宣王說:「是沒有臣子的.
」香居說:「現在君王蓋大宮殿，三年沒能蓋成，而群臣中沒有敢進諫的人。敢問大王是有臣子的麼?
」宣王說:「是無臣子的。」香居說:
「臣請求退下。」小步快走著往外走。宣王說:
「香先生留步，為什麼這麼晚才向寡人進諫?」於是詔來尚書說:「記下，我不遵從先王教誨，蓋大宮殿，香子讓寡人停止了這種做法。
」1.原文如下:
齊宣王為大室，大蓋百畝，堂上三百戶，以齊國之大，具之三年而未能成，群臣莫敢諫者。香居問宣王曰:「荊王釋先王之禮樂而為淫樂，敢問荊邦為有主乎?
」王曰:「為無主。」「敢問荊邦為有臣乎?
」王曰:「為無臣。」居曰:
「今主為大室，三年不能成，而群臣莫敢諫者，敢問王為有臣乎?」王曰:「為無臣。
」香居曰:「臣請避矣。」趨而出。
王曰:「香子留，何諫寡人之晚也?」遽召尚書曰:
「書之，寡人不肖，為大室，香子止寡人也。」
文言文《新序.雜事》翻譯
2樓：116貝貝愛
漢·劉向《新序.雜事》白話釋義：
子張去拜見魯哀公，過了七天魯哀公仍不理他。他就叫僕人去，說：「傳說你喜歡人才，因此，冒著風雪塵沙，不敢休息而來拜見你。
結果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。
據說以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、 酒杯上刻著龍，房簷屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上來到了葉公家裡。龍頭搭在窗臺上探望 ，龍尾伸進了大廳。
葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公並非真的喜歡龍呀！他所喜歡 的只不過是那些似龍非龍的東西罷了！
現在我聽說你喜歡英才，所以不遠千里跑來拜見你。
原文：子張見魯哀公，七日而哀公不禮，託僕伕而去曰：「臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之。
窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，不遠千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：
『中心藏之，何日忘之。』敢託而去。」
寫作背景：
劉向初以父蔭任輦郎，後擢任諫大夫。宣帝時選為儒俊材，曾應詔獻賦頌數十篇，官至散騎諫大夫給事中。元帝時，擢任散騎宗正給事中，因屢次上書言事，**宦官弘恭、石顯及外戚許、史，曾兩度下獄，被免為庶人，閒居十餘年。
成帝即位後被啟用，拜中郎，使領三輔都水，遷光祿大夫，官至中壘校尉。劉向多次上書，建議削弱外戚權力，甚為成帝嘉許，但終不能用。其為人平易樸實，不重威儀，廉潔樂道，潛心學術，晝誦《書》《傳》，夜觀星象，常常通宵達旦。
劉向喜言五行災異之說，並據以論證現實政治。其學問淵博，曾奉詔整理五經祕書、諸子詩賦近20年，對古籍的整理儲存作出了巨大貢獻。撰成《新序.雜事》，為中國最早的目錄學著作。
作者簡介：
劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居長安，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）。出生於漢昭帝元鳳四年（前77年），去世於漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的後代，劉歆之父。
其散文主要是奏疏和校讎古書的「敘錄」，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。
以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校尉。
曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。
《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。
劉向、劉歆父子是在儒學作為經學而一統天下之後，又重新研究和整理諸子百家的著作與學說並強調從中吸取思想營養以改善儒學的重要人物。
劉向、劉歆父子在當時經學獨尊的情況下，大力倡導研究諸子之學，對削弱官方學術思想的統治、解放思想是有積極意義的。
3樓：匿名使用者
楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫進曰：「君退朝而有憂色，何也？
」楚王曰：「吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不穀之不肖而議於朝，且群臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，吾是以有憂色也。
」（劉向《新序·雜事第一》)
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當，群臣沒有誰能趕上他，退朝以後，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進前說道：「您在退朝之後面露憂色，這是為什麼呢？
」楚王回答說：「我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。現在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧，我因此現出了憂愁的神色。」
文言文翻譯 選自劉向《新序》
4樓：匿名使用者
齊宣王蓋大屋子（意譯為大宮殿），大得足以覆蓋數百畝地。堂上有三百間屋子。憑藉偌大的齊國，蓋了三年卻未能蓋成，群臣中沒有敢進諫的人。
香居問齊宣王說：「晉王放棄先王的禮樂，去做淫樂，臣斗膽問荊國是有君主的麼？」宣王說：
「是沒有皇帝的」「臣斗膽問荊國是有臣子的麼？」宣王說：「是沒有臣子的.
」香居說：「現在君王蓋大宮殿，三年沒能蓋成，而群臣中沒有敢進諫的人。敢問大王是有臣子的麼？
」宣王說：「是無臣子的。」香居說：
「臣請求迴避。」小步快走著往外走。宣王說：
「香先生留步，為什麼這麼晚才向寡人進諫？」於是詔來尚書說：「記下，寡人不遵從先王教誨，蓋大宮殿，香子讓寡人停止了這種做法。」
文言文《說苑 尊賢》翻譯
5樓：錦繡好前程
《說苑 尊賢》譯文：
君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到後世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的願望，還是不能達到自己心中想要到達的方；所以越過江海的人要依靠船隻，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。
因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來，齊國任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。
齊景公攻打宋國，來到岐堤上面，登高而望，長嘆道：「過去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長久地呆在這裡，難道是因為沒有管仲的緣嗎?
」弦章回答說：「我聽說，水面寬廣，魚兒就長的大，君王聖明，臣子就忠誠。
從前，因為有桓公，所以才有管仲；現在如果桓公在這裡，那麼車下的大臣就全都是管仲了。」楊因求見趙簡主，說：「我在家鄉，三次被人驅逐，侍奉國君，又有五次被撤職；聽說您喜愛士人，特地跑來見您。
」趙簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。
左右的人上前勸諫說：「在家鄉三次被人驅逐，這說明他不受大家歡迎；事奉國君五次被撤職，這說明他對國君不忠；現在您看中的這個人，已經被人指出八次過失了。
趙簡主說：「你們不知道啊，美女是醜婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世所疏遠的；正直的行為，是**壞人所憎惡的。」於是出去接見楊因，並授給他相位，國家治理得很好。
子路問孔子說：「怎樣治理國家?」孔子回答說：
「在於尊重賢能的人，輕視那些沒有才能人。」子路說：「晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，他的滅亡是什麼緣故?
」孔子說：「中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；
賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他；賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?」
《說苑 尊賢》原文：
人君之慾平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者託於船，致遠道者託於乘，欲霸王者託於賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。
紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。
齊景公伐宋，至於岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：「昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處於此者，豈其無管仲歟!」弦章對曰：
「臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣儘管仲也。」
楊因見趙簡主曰：「臣居鄉三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。」簡主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進諫曰：
「居鄉三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過八矣。」簡主曰：
「子不知也。夫美女者，醜婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所也。」遂出見之，因授以為相，而國大治。
子路問於孔子曰：「治國何如?」孔子曰：
「在於尊賢而賤不肖。」子路曰：「中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?
」曰：「中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎並前，中行氏雖欲無亡，得乎?
6樓：tom不追貓
《說苑 尊賢》的翻譯如下：君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到後世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的願望，還是不能達到自己心中想要到達的地方；所以越過江海的人要依靠船隻，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。
因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來，齊國任用蘇秦，秦王任用趙高，天下人就知道他們將要滅亡了。
齊景公攻打宋國，來到岐堤上面，登高而望，長嘆道：「過去我的先父桓公，只有八百輛兵車，就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車，卻不敢長久地呆在這裡，難道是因為沒有管仲的緣故嗎?
」弦章回答說：「我聽說，水面寬廣，魚兒就長的大，君王聖明，臣子就忠誠。從前，因為有桓公，所以才有管仲；現在如果桓公在這裡，那麼車下的大臣就全都是管仲了。
」楊因求見趙簡主，說：「我在家鄉，三次被人驅逐，侍奉國君，又有五次被撤職；聽說您喜愛士人，特地跑來見您。」趙簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。
左右的人上前勸諫說：「在家鄉三次被人驅逐，這說明他不受大家歡迎；事奉國君五次被撤職，這說明他對國君不忠；現在您看中的這個人，已經被人指出八次過失了。」趙簡主說：
「你們不知道啊，美女是醜婦的仇敵；品德高尚的君子，是被亂世所疏遠的；正直的行為，是**壞人所憎惡的。」於是出去接見楊因，並授給他相位，國家治理得很好。
子路問孔子說：「怎樣治理國家?」孔子回答說：
「（治理國家的根本）在於尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人。」子路說：「晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，他的滅亡是什麼緣故?
」孔子說：「中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢之人知道他看不起自己而仇恨他；賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?」
相關知識延伸：
原文：人君之慾平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者託於船，致遠道者託於乘，欲霸王者託於賢。
是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。
齊景公伐宋，至於岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：「昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處於此者，豈其無管仲歟!」弦章對曰：
「臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣儘管仲也。」
楊因見趙簡主曰：「臣居鄉三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。」簡主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進諫曰：
「居鄉三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過八矣。」簡主曰：
「子不知也。夫美女者，醜婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。」遂出見之，因授以為相，而國大治。
子路問於孔子曰：「治國何如?」孔子曰：
「在於尊賢而賤不肖。」子路曰：「中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?
」曰：「中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎並前，中行氏雖欲無亡，得乎?
」——劉向《說苑•卷八•尊賢》
文言文翻譯，文言文翻譯
原文 豐樂亭記 歐陽修 永州八記 文言文翻譯啊！10 文言文翻譯 漢書 爰盎晁錯傳 中從晁錯潁川人也到世哀其忠 的翻譯是什麼。有誰告訴我？晁636f707962616964757a686964616f31333264663035錯傳 晁錯者，潁川人也。以文學為太常掌故。錯為人.chenjie8162...
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孟春譯文 孟春正月，太陽的位置在營室宿。初昏時刻，參宿出現在南方中天。拂曉時刻，尾宿出現在南方中天。孟春在天干中屬甲乙，它的主宰之帝是太皞，佐帝之神是句芒，它的應時的動物是龍魚之類的鱗族，聲音是中和的角音，音律與太簇相應。這月的數字是八，味道是酸味，氣味是羶氣，要舉行的祭祀是戶祭，祭祀時，祭品以脾臟...