1樓：易書科技
客觀精神是被精神所創造的社會和歷史形態。相當於精神現象學關於「精神」的考察。比較而言，精神哲學的這部分內容更系統，也更清晰。
理解黑格爾關於客觀精神的學說，應以《哲學全書》的相關部分為準。
客觀精神是什麼意思？
2樓：匿名使用者
客觀精神說
「客觀精神說」認為藝術是「理念」或者客觀「宇宙精神」的體現。
古希臘哲學家柏拉圖：理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術世界僅僅是第三性的也就是說只有理式世界是真實的，而現實世界知只是式世界的摹本，那麼藝術世界當然更不真實了，藝術只能算作「摹本的摹本」「影子的影子」「和真實隔著三層」柏拉圖對藝術的認識依據於他客觀唯心主義的哲學觀，他力圖從具體的藝術作品中找出深刻的普遍性來。
德國古典美學集大成者黑格爾：核心「美就是理念的感性顯現」把藝術的餓本質歸結於「理念」或「絕對精神」又包含深刻的辨證法思想，認為「理念」是內容，「感性顯現」是表現形式，二者是統一的。藝術離不開內容，也離不開形式；離不開理性也離不開感性。
在藝術作品中人們總是可以從有限的感性形象認識到無限的普遍真理。
中國古代也有類似的「文以載道」說，南北朝時期，劉勰《文心雕龍》認為文是道的表現，道是文的本源。宋**學家朱熹在文與道的關係上更是走上了極端，，藝術的本質歸結為某種客觀精神。
什麼是客觀精神說？（名詞解釋啊）
3樓：厲雲德世甲
客觀精神就是在自我外存在一個精神實體，比如**所謂的上帝，中國的神
另外，在藝術的創作上也有這一說，也就是作者保持一種對物的不介入態度創作
4樓：殳振華懷霜
所謂「客觀」，顧名思義，就是觀察者為「客」，自外於被觀察事物。此時，被觀察事物的性質和規律不隨觀察者的意願而改變。
所謂「主觀」，就是觀察者為「主」，參與到被觀察事物當中。此時，被觀察事物的性質和規律隨觀察者的意願不同而不同。
怎樣區分主觀客觀？
例如，假設阿門王身高1.8米，這是客觀；阿門王是高是矮？這是主觀。
在普通人看來是高，在姚明看來就是矮了。然而同時必須看到，「主觀的客觀性」：如果姚明認為阿門王是矮的，就不會認為一個1.
7米的人是高的，只會是更矮。所以，主觀隨客觀而形成和變化，是有既定規律的，儘管這些規律很多還不為人們所瞭解。那麼這些主觀形成變化的規律，是不以人的意願改變的，所以是客觀。
所有客觀的事物都是可以被「測量」的，但不可以被「評估」；所有主觀的事物都不可以被測量，但可以被「評估」。所謂「測量」，一定是根據事物某種固有的屬性進行；所謂「評估」，一定是根據某種先驗的價值觀進行。身高1.
8米是阿門王本身的一種固有屬性，可以客觀測量，但不能「客觀評估」，一旦評估就是主觀了。而高、矮這樣的概念不是阿門王本身固有的客觀屬性，而是人們的主觀評估。客觀解決「是什麼」，「怎麼樣」的問題；主觀解決「好不好」，「怎麼辦」的問題。
那麼，價值、效用、勞動這些概念，是主觀的還是客觀的？
它們既是客觀的，又是主觀的。例如，無論一個身體怎樣的人，只要他搬動同一塊石頭走過同一個距離，那麼可以認為他作的「功」是相等的。這是勞動的客觀性。
「勞動耗費」對於不同人的評估是不同的。搬一塊大石頭，身體好，氣力大的人覺得耗費不大，需要的補償就小；身體差，氣力小的人就會覺得耗費大，需要的補償多。這就是主觀。
效用也是同時具有客觀和主觀。效用幹什麼的？滿足慾望。
慾望的產生就具有客觀性。肚子餓了想吃飯，困了想睡覺，而不會是餓了想睡覺，困了想吃飯，這就是客觀。餓和困，也分別源於不同的生理過程，餓的生理過程不能產生困的感覺，反之亦然，這也是客觀。
喝第一杯水時解渴，喝第二杯水時更解渴，這種規律也是客觀的，所以不可能反過來。喝水效用的飽和點也是客觀規律決定的。各個個體對於某事物的效用有不同評估，這是主觀。
既然勞動、效用都具有客觀性，那麼以勞動和效用定義的價值也當然具有客觀性。具有客觀性，並不否定其也有主觀性。
現在問：客觀和主觀，誰是第一性的？當然是客觀第一性，這和物質第一性，精神第二性是同義。離開了阿門王身高1.8米這個客觀測量結果，就無法作出高或矮的主觀評估。
所以，經濟學和一切社會科學，既是主觀的，更是客觀的；既要研究主觀，更要研究客觀。
什麼叫作客觀精神
5樓：匿名使用者
客觀精神 客觀唯心主義者所主張的一種先於自然界和人類社會而獨立存在的神祕精神力量。按照客觀唯心主義的說法，這種客觀精神是世界上一切事物和現象的本原，人的認識不是對客觀物質世界的反映，而是客觀精神的自我認識。這種客觀精神，在古希臘柏拉圖那裡叫做「理念」。
柏拉圖認為存在著兩個世界，一個是理念的世界，一個是物質的世界。理念的世界是永恆不變的真實的存在，是第一性的；物質的世界是由理念派生出來的，是不真實的，是理念世界的影子。黑格爾則把這種客觀精神叫「絕對精神」。
他認為絕對精神在自然界和人類社會出現以前就存在著，它不是個人的精神，也不是人類的精神，而是整個宇宙的精神。絕對精神發展到一定階段，才「外化」出自然界和人類社會。我國宋代的朱熹提出的「理」，也屬於這種客觀精神。
他把理說成是第一性的，是產生宇宙萬物的本原。他說：「未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地。
若無此理，便亦無天地、無人無物。」以上這些客觀精神的表現形式，實質上都是上帝的別名。把精神看作是第一性的，物質是由精神派生的，這同「上帝創世說」本質上是相同的。
但客觀唯心主義者在描述客觀精神的發展時，往往包含某些辯證法因素。
對於客觀精神說的評價是什麼 從正反兩面
6樓：匿名使用者
因為事情總是好的一面與壞的一面的矛盾統一體，不可能純粹是好或者純粹是壞。
7樓：123456趙發
客觀精神的評價仁者見仁 智者見智。
客觀是什麼意思？
8樓：匿名使用者
意思是：在意識之外，不
依賴主觀意識而存在的；按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見。
一、拼音
客觀 [ kè guān ]
二、引證解釋
1、當代·*** 《關於正確處理人民內部矛盾的問題》十二：「一切矛盾都是客觀存在的，我們的任務在於儘可能正確地反映它和解決它。」
2、當代·魏巍《東方》第五部第十五章：「『我總得客觀點嘛！』周僕笑著說。『我對你們兩方面不偏不向。』」
一、近義詞：
實際 [ shí jì ]
釋義：客觀存在的事物或情況；實有的，具體的；合乎事實的。
出處：清·李漁 《比目魚·寇發》：「雖不知他實際如何，卻使俺這赫赫軍威也被他虛聲所奪。」
翻譯：雖然不知道他事實情況是什麼，但是我軍的軍威都被他的虛張聲勢所破壞了。
二、反義詞：
主觀 [ zhǔ guān ]
釋義：指人的認識不從實際情況出發，即主觀性；指人的意識、精神。與「客觀」相對。
出處：現代·瞿秋白 《餓鄉紀程》八：「由主觀立論，一切真理－－從物質的經濟生活到心靈的精神生活－－都密切依傍於『實際』。」
例句：我們要客觀地分析一下眼前的形勢，不能只憑主觀想象。
9樓：何處惹丨塵埃
客觀是指一指意識之外，不依賴精神而存在的，不依人的意志為轉移的；二指按事物本來面目去考察，與一切個人感情、偏見或意見都無關；三指包含在物件中的，構成物件的，具有物件性的。
1、拼音：kè guān
2、日常用語：
在日常語意中來說，客觀相對於主觀，是經過研究推算得出的結論，一種嘗試性的減小觀念對目前對話內容**造成影響的語彙提示。是「中立」的同義詞。與公正連用組成短語「客觀公正」時則指一種努力減少「個人成分」參與的敘述或者論證方式。
10樓：匿名使用者
在意識之外,不依賴精神而存在的,不依人的意志為轉移的可望他以完全客觀的立場來對待這問題
指按事物本來面目去考察,與一切個人感情、偏見或意見都無關包含在物件中的,構成物件的,具有物件性的客觀現實比如蘋果是圓的，這就是客觀。就算你主觀上再怎麼想它是方的也不可能存在
11樓：匿名使用者
客觀：1、指人的認識從實際出發，例如客觀介紹。
2、指不依賴於人的意識的物質世界或人的認識物件。客觀決定主觀，主觀反映客觀，改造客觀
例：客觀唯心主義 ：
kè ɡuān wéi xīn zhǔ yì唯心主義的一個派別，主張有不依賴人的意識而存在的『精神 』或『理』，認為物質世界是這種『精神 』或『理』的體現或產物。
客觀世界 ：
kè ɡuān shì jiè
與「主觀世界」相對。哲學上指人的意識之外獨立存在的物質世界，包括自然界和人類社會。
12樓：小唐
客觀，顧名思義，就是客人觀點，也就是非當事人的觀點。
官方解釋是：
①在意識之外，不依賴主觀意識而存在的（跟『主觀』相對）：～存在ㄧ～事物ㄧ～規律。 ②按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見的（跟『主觀』相對）：他看問題比較～。
13樓：匿名使用者
客觀指人的認識從實際出發；主觀指人的認識不從實際出發，即主觀性。(2023年版) 《辭海》
通俗一點,就例如說是一道1.8米的門,這是客觀的,是不可以改變的.
這道門是高是矮?這就是主觀的.在1.6米的人看來,這道門是高的,但是在姚明看來,這道門就是很矮的.
所以，主觀隨客觀而形成和變化，是有一定規律的，儘管這些規律很多還不為人們所瞭解。那麼這些主觀形成變化的規律，是不以人的意願改變的，所以是客觀。
14樓：匿名使用者
①在意識
之外，不依賴主觀意識而存在的（跟『主觀』相對）：～存在ㄧ～事物ㄧ～規律。 ②按照事物的本來面目去考察，不加個人偏見的（跟『主觀』相對）：他看問題比較～。
中國的文字還是很有特色的。所謂「客觀」，顧名思義，就是觀察者為「客」，自外於被觀察事物。此時，被觀察事物的性質和規律不隨觀察者的意願而改變。
所謂「主觀」，就是觀察者為「主」，參與到被觀察事物當中。此時，被觀察事物的性質和規律隨觀察者的意願不同而不同。
怎樣區分主觀客觀？
例如，假設阿門王身高1.8米，這是客觀；阿門王是高是矮？這是主觀。
在普通人看來是高，在姚明看來就是矮了。然而同時必須看到，「主觀的客觀性」：如果姚明認為阿門王是矮的，就不會認為一個1.
7米的人是高的，只會是更矮。所以，主觀隨客觀而形成和變化，是有既定規律的，儘管這些規律很多還不為人們所瞭解。那麼這些主觀形成變化的規律，是不以人的意願改變的，所以是客觀。
所有客觀的事物都是可以被「測量」的，但不可以被「評估」；所有主觀的事物都不可以被測量，但可以被「評估」。所謂「測量」，一定是根據事物某種固有的屬性進行；所謂「評估」，一定是根據某種先驗的價值觀進行。身高1.
8米是阿門王本身的一種固有屬性，可以客觀測量，但不能「客觀評估」，一旦評估就是主觀了。而高、矮這樣的概念不是阿門王本身固有的客觀屬性，而是人們的主觀評估。客觀解決「是什麼」，「怎麼樣」的問題；主觀解決「好不好」，「怎麼辦」的問題。
那麼，價值、效用、勞動這些概念，是主觀的還是客觀的？
它們既是客觀的，又是主觀的。例如，無論一個身體怎樣的人，只要他搬動同一塊石頭走過同一個距離，那麼可以認為他作的「功」是相等的。這是勞動的客觀性。
「勞動耗費」對於不同人的評估是不同的。搬一塊大石頭，身體好，氣力大的人覺得耗費不大，需要的補償就小；身體差，氣力小的人就會覺得耗費大，需要的補償多。這就是主觀。
效用也是同時具有客觀和主觀。效用幹什麼的？滿足慾望。
慾望的產生就具有客觀性。肚子餓了想吃飯，困了想睡覺，而不會是餓了想睡覺，困了想吃飯，這就是客觀。餓和困，也分別源於不同的生理過程，餓的生理過程不能產生困的感覺，反之亦然，這也是客觀。
喝第一杯水時解渴，喝第二杯水時更解渴，這種規律也是客觀的，所以不可能反過來。喝水效用的飽和點也是客觀規律決定的。各個個體對於某事物的效用有不同評估，這是主觀。
既然勞動、效用都具有客觀性，那麼以勞動和效用定義的價值也當然具有客觀性。具有客觀性，並不否定其也有主觀性。
現在問：客觀和主觀，誰是第一性的？當然是客觀第一性，這和物質第一性，精神第二性是同義。離開了阿門王身高1.8米這個客觀測量結果，就無法作出高或矮的主觀評估。
所以，經濟學和一切社會科學，既是主觀的，更是客觀的；既要研究主觀，更要研究客觀。
所謂的客觀，也還是要有立場的。人說話時候，腳是站在一個地方說出話來。比如一箇中國人，一個美國人，美國人說當年日本人入侵你們，但是他客觀上也讓你們東北有了較好的工業基礎，也刺激了你們民族的團結，你們客觀上還要感謝日本人。
這樣說叫做美國人的客觀。但是如果中國人也這樣說，就不叫做客觀，叫做沒有民族大義，所有的話說出來，一定要有立場。
客觀是什麼意思是什麼，客觀是什麼意思
意思是在意識之外，是一種演練的結論，不依靠主體的感情去看待。在日常語意中來說，客觀相對於主觀，是經過研究推算得出的結論，一種嘗試性的減小觀念對對話內容 造成影響的語彙提示。是 中立 的同義詞。與公正連用組成短語 客觀公正 時則指一種努力減少 個人成分 參與的敘述或者論證方式。此時，被觀察事物的性質和...
巨集觀是什麼意思？是客觀，客觀是什麼意思，巨集觀又是什麼意思？請用普通的解釋回答，謝謝！
巨集觀 基本解釋 大得用肉眼就能夠觀察的，不涉及分子 原子 電子等內部結構或機制。含義 1 與 微觀 相對。不涉及分子 原子 電子等內部結構或機制。如 巨集觀世界 巨集觀觀察。2 泛指大的方面或總體方面。如 從巨集觀經濟的角度來考察，輕紡工業的增長情況如何，對國民經濟的發展有著舉足輕重的作用。客觀 ...
有多少知道精神堡壘是什麼，精神堡壘是什麼意思？
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