1樓：匿名使用者
周朝。《禮記・表記》載：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之……」可以看出周人是尊重禮而崇尚實用的，尊奉鬼神但敬而遠之，不同於殷人的「率民以事神」，只是利用鬼神為政治服務罷了。
事實上，祭禮具有政治教化和凝聚人民之功能，周人的祭禮追求的是「尊禮尚施」或曰「務施報」之道德情感和人文精神。而孔子把制禮作樂的周公當作崇拜的偶像。
閱讀下列材料： 材料一 孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠之，殷人尊神，率民以事神
2樓：手機使用者
（1）變化：由敬事鬼神到重視人，人的地位不斷提高。原因：春秋時期生產力的發展，人們改造自然能力的提高。或鐵犁牛耕的使用。
（2）主張和諧、倡導仁愛；提倡禮治（禮法模式也可）；重視道義、倡導誠信。
（3）中國古代的人文主義有利於社會的和諧發展，形成良好的道德規範。西方的人文主義促進了人們的思想解放，推動了科學、經濟等的發展。
文化的一般特徵主要有哪些
3樓：匿名使用者
文化的特點是：
1、超生理性和超個人性：超生理性是指任何文化都是人們後天習得的和創造的，文化不能通過生理遺傳。超個人性是指個人雖然有接受文化和創造文化的能力，但是形成文化的力量卻不在於個人。
個人只有在與他人的互動中才需要文化，才能接受文化，才能影響文化。
2、複合性：任何一種文化現象都不是孤立的，而是由多種文化要素復合在一起。
3、象徵性：文化現象總是具有廣泛的意義，文化的意義要遠遠超出文化現象所直接表現的那個窄小的範圍。
4、傳遞性：文化一經產生就要被他人模仿、效法、利用。包括縱向傳遞（代代相傳）和橫向傳遞（地域、民族之間）兩方面。
5、變遷性與墮距（滯後）：變遷性是指文化不是靜止不動的，是處於變化中的。一般認為大規模的文化變遷有三種因素引發，第一，自然條件的變化，如自然災害、人口變遷；第二，不同文化之間的接觸，如不同國家、民族自技術、生活方式、價值觀念等的交流；第三，發明與發現，各種發明、創造導致人類社會文化的巨大變遷。
滯後性是指文化的各部分在變遷時的速度不一樣，導致各部分之間的不平衡、差距、錯位。
4樓：匿名使用者
一、重倫理、倡導道德至上
中國傳統文化是一種倫理型文化，按照中國古代的傳統說法，可以把中國傳統文化叫作「崇德」型文化。中國傳統文化最重要的社會根基，是以血緣關係為紐帶的宗法制度，它在很大程度上決定了中國的社會政治結構及其意識形態。正如梁漱溟在《中國文化要義》一書中所言：
「家庭生活是中國人第一重的社會生活，親戚鄰里朋友是中國人第二重的社會生活。這兩重社會生活，集中了中國人的要求，範圍了中國人的活動，規定了其社會的道德條件和政治上的法律制度。」可以說，家族乃是中國人社會生活的主要舞臺，也是歷代統治者建立統治秩序的重要基礎。
孟子曰：「天下之本在國，國之本在家。」這高度概括了中國傳統社會的實質。
由家庭而家族，再集合為宗族，組成社會，進而構成國家，這種家國同構，父是家君，君是國父，家國一體滲透到中國古代社會生活的最深層。這種家國同構的宗法制度是形成中國傳統文化重倫理、倡道德的根本原因。
二、重和諧與統一
中國的文化形態中以人倫關係為中心的人和主義價值觀和行為追求，佔據著重要的位置。是中華民族突出的持徵。強烈的和諧意識使中華民族具有強大的民族凝聚力和民族向心力。
2023年第三屆「中華民族精神與民族凝聚力」國際討論會紀要稱「源遠流長的和諧意識是中國社會自秦以來高度統一的重要原因之一」。張岱年認為，中國傳統文化中「有一個一以貫之的東西，即中國傳統文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統一」。程思遠把中國傳統文化重視和諧與統一的特點界定為「中華和合文化」，並認為「中華民族已經形成了運用和合概念與和合文化研究自然界的生成和人的生成，研究事物發展變化的規律，研究人與自然和人與社會的關係，研究人的身心統一規律和養生之道的文化傳統」。
中華和合文化，是中華優秀文化傳統的精髓之—和主要組成部分」，「這是一種有中國特色的整體系統思想」。
三、重實際、追求穩定
中國文化是一種大陸型的農業文化，幾千年來，以農為主，重農抑商一直是歷代統治者積極推行的政策。農業文明簡單重複的生產方式決定了中國文化具有注重實際，追求穩定的特點。
四、重理性與人文教養
中國傳統文化重視理性和人文教養的特點，首先表現在中國文化以人為本，而不是以神為本，具有超宗教的情感和功能。人類精神以神話和宗教為開端，這是當今學者的共識。而宗教的基本功能，就是通過對超自然的神靈的頂禮膜拜與狂熱信仰，以求解脫在現實中的痛苦和對世界的迷惑。
在人類的封建時代，差不多所有的國家和民族都處於宗教的統治之下，惟獨中國是一個例外。中國自西周開始就出現了「重民輕神」的思想。西周統治者的信條是「敬天保民」、「明德慎罰」。
「民之所欲，天必從之」，「天視自我民視，天聽自我民聽」。在宗教的外殼裡明顯地孕育著理性主義和人文精神。《禮記》說：
「周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。」
總之，中國傳統文化以上四個方面的基本特徵是既有區別，又相互聯絡的內在統一體。我們通過這四個方面的基本特徵可以看到，中國傳統文化既有許多值得我們今天加以總結批判繼承的優秀傳統，又有不可忽視的缺陷。如缺乏民主和科學精神，就是兩大嚴重缺陷和消極因素。
所以「五四」新文化運動的先驅者們呼籲請進德先生和賽先生。這是抓住了中國傳統文化的主要缺陷。我們應該在繼承中國優秀傳統文化的基礎上，引進、容納、消化吸收西方文化的優秀方面，通過綜合創造，建設有中國特色的社會主義新文化。
5樓：月光下的星期
唱歌，跳舞，琴棋書畫，聊天屬於一般。
我想知道歷代中西時間對比
6樓：酒氣九五
（韓海編制）
夏朝2100—1600bc
1600bc
2500bc
諾薩斯邁錫尼文化
古 希臘 商朝
1300bc
1500bc 前12世紀
殷 1027bc
一說前11-前9世紀
前8世紀
氏族制度解體，家長奴隸制
荷馬時代
1000bc
周朝 西周
770bc
前1000-前800年始建城
([家長制公社)
古 羅馬 前7世紀
生產奴隸制，斯巴達、雅典最重要
奴隸制城邦國家形成
氏族社會解體國家形成
前754-3始建國
前578塞維·圖裡烏改革
王 政時 代
東周 春秋
476bc
梭倫改革前594
500bc
前509
前5世紀
伯里克利時代
城邦鼎盛
前450《十二銅表法》
共和時期
戰國 256bc
前431-404
伯羅奔尼撒戰爭
衰落 前334
馬其頓亞里山大東征
希 臘化 時
期 前146年
希臘從馬其頓附庸併入羅馬(成為行省)
秦朝 222bc
楚漢戰爭
206bc
漢朝 西漢
8年 前30年
埃及托勒密王朝被羅馬征服
公元1年
前27年
1世紀中
奧古斯都建立元首制
**教興起
帝國時期
新莽 25年
2世紀《聖經》成文
東漢 220
313年
君士坦丁頒佈「米蘭敕令」
三國 280
晉 西晉265—
304十六國
—439
312023年
狄奧多西宣佈**教為國教
東晉 420
395年
**為東西兩部分
500年
476年
西羅馬帝國滅亡（1453東羅馬帝國/拜占庭帝國亡）南朝（-589）
北朝386-
581529-534
編纂《查士丁尼民法大全》
早期 （封建制產生和形成）
中世紀中古
封建社會
843年
查理帝國分為三
隋 618
唐 907
「神聖羅馬帝國」
2023年
五代 十國 -979
960宋 北宋
遼 西夏
金 蒙古
1127
1054
教會大**
中期 （封建化過程徹底完成）
1096-1291
十字軍東征
13末英國國會法國**會議召開
南宋 1279
元 1271-
1368
14初14世紀
歐洲進入等級代議君主制
明 1644
2023年
2023年
哥倫布發現新大陸
晚期（文藝復興）
1517-
宗教改革運動
16世紀
荷蘭尼德蘭革命；
歐洲進入**君主制
1640
英國資產階級革命
早期資產階級革命
近代 清 1636-
古代 1840
18世紀
法國啟蒙運動
1775-83美國獨立戰爭1789法國大革命19中
1848德1871法革命
自由資本主義時期
近代 1911
19末20初
2023年
進入壟斷資本主義階段
中華**
1949
1917
現當代中華人民共和國
ad1世紀 1-99年 2世紀100-199年，……17世紀1600-1699，18世紀1700-2023年，19世紀1800-1899，20世紀1900-1999
《禮記》中載 「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮」。周代統治者提出了「惟命於不常康誥
d試題分析 本題題乾材料資訊反映殷人將鬼神作為萬物的主宰的天命觀，而周代則認為命運無常，只有品德高尚 按人民意願辦事，治國有方的人才是天命的延續。因此周逐漸消除了盲目信奉鬼神的非理性因素。故本題選d。禮記 表記 稱 殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。商代盛行占卜，凡事大自祭祀 征伐，小至疾病 c本文...