辯論賽,人生的價值在於索取,還是奉獻,我們抽到索取

2021-03-03 21:22:31 字數 5411 閱讀 8634

1樓:伊賀逍遙

人生不可能無條件的奉獻,如果自己都活不下去還談奉獻那就是偽慈善,也是***的。窮則獨善其身,達則兼濟天下,只有自身強大了才能談奉獻,而我們大多數人都是普通人。tips:

辯論可以說自己有多對(守),也可以說對方非常錯誤(攻)。

我有一個辯論賽,我方是人生價值在於奉獻,反方是索取,我是三辯,我需要一些有利的問題來攻辯對方,謝謝

2樓:qu鈥唅za鈥唖

準備幾個人歷史名人奉獻大於索取的例項提出來。

3樓:匿名使用者

奉獻和索取都需要,不能隔裂開,缺一不可,

4樓:上帝啊悄悄的

人都是自私的,反方有優勢

辯論會哲學,人生的真正價值在於對社會的『索取』,而不是『貢獻』

5樓:匿名使用者

人生的真正價值在於對社會的貢獻。個人對社會的貢獻是多方面的,但歸根到底是物質貢獻和精神貢獻兩種形式。

物質貢獻與精神貢獻是辯證統一的。在一定條件下,精神貢獻可以轉化為物質貢獻。人們創造的精神產品以及為社會貢獻的思想境界、勞動態度和為人民服務的精神,對社會的影響尤為深刻,能夠對提高勞動者的素質起到持久的激勵作用,如果能為社會群眾所具備,轉化為群體意識,乃至成為民族精神的一部分,對社會將產生無法估量的物質力量。

在把握物質貢獻與精神貢獻的關係問題時,要注意以下幾個方面。

⒈衡量一個人的人生價值,既要看他在物質方面的貢獻,又要看他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻,特別要重視精神方面的貢獻。

⑴個人對社會的貢獻是社會存在與發展的基本保障。人類社會的存在和發展,總是取決於一定的物質財富和精神財富的增長;社會要滿足個人生存和發展的需要,也必須首先把這些財富創造出來。為此,就要求社會成員既創造出社會發展所必需的物質財富,同時也要創造出滿足社會發展需要的精神財富。

物質貢獻與精神貢獻只有質的區別,沒有大小之分,社會發展是由兩者共同推動的。

⑵物質貢獻是有形的,容易被人們看到,不易被忽視;但精神貢獻是無形的,在評價人生價值時,人們往往容易忽視精神方面表現出來的崇高境界,甚至把物質貢獻作為唯一尺度來衡量人生價值,這是不妥的。

⑶精神方面的貢獻,尤其是優秀人物的高尚思想道德對社會的影響尤為深刻久遠,對社會的進步具有特殊意義和無法估量的價值。

⒉在一定條件下,精神貢獻可以轉化為物質貢獻。這是因為,先進的事蹟、高尚的情操能夠教育和激勵有志者在自己的崗位上奮發努力,開拓進取,創造出比先進人物本人多得多的物質貢獻。在社會生活中,一些英雄人物在他人生命危在旦夕、國家財產面臨威脅的緊急關頭,挺身而出,有的還獻出了年輕的生命。

從這些英雄本人來看,他們也許沒有為社會作出更多的物質貢獻,但他們的英勇事蹟和崇高精神境界激勵了廣大有志者,促使他們在自己的崗位上奮發努力,因而也就創造了比個人更多的物質財富。「感動中國」2023年度人物之一的「微塵」,起初只是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民,但他慷慨解囊扶貧濟困的無私奉獻精神卻影響了更多的人以「微塵」的名義奉獻愛心,使「微塵」成為青島一個體現愛心的公益品牌,同時也激勵了青島甚至全國勞動者以更加努力的工作來回報社會、奉獻社會。這正是精神力量的體現。

⒊個人對社會的物質貢獻與精神貢獻是因人而異的。在人類文明史上,一部分人主要是在物質財富的創造方面做出了貢獻;另一部分人主要是在精神財富的創造方面做出了貢獻;還有許多人既明顯創造了物質財富,又突出地創造了精神財富,他們的物質貢獻與精神貢獻都很大。「聚財有道,散財亦有道」的霍英東先生,以自強不息成就人生傳奇,在為社會創造巨大物質財富的同時,也以自己「民族大義高於金錢,赤子之心勝於財富」的財富觀給世人以深刻久遠啟迪。

6樓:匿名使用者

人生的價值在於什麼?有人可能會脫口而出:當然是奉獻啦!

這樣的回答,不能說不對,但我總覺得好像缺了點什麼。缺什麼呢?深而思之,奉獻這一舉動應該是在有所準備之後。

人赤條條來到世上,拿什麼去奉獻呢?人首先得受到撫養。受到教育,之後才談得上奉獻,而被撫養,受教育等等本身並不是奉獻。

離退休之後,頤養天年,一般也是索取大於奉獻。即使要拿薪水,還要想些辦法掙錢。就一般人來說,一天就算幹十個小時,一生實際工作也不過才十幾年,我國人均壽命就算七十年左右,十幾年不到人生的五分之一。

因此說,人的一生,真正奉獻的時間其實是很有限的。 那麼,人生的價值在於索取嗎?還別說,真接觸過持此觀點的人。

他說,你每月掙多少錢,這就是你的價值。我至今仍佩服這些人的坦率和刁鑽,儘管對其觀點難以苟同。如果說一個人百分之百隻索取不奉獻,不勞而獲甚至巧取豪奪,這也算是價值的話,那麼推而廣之,人人如此,社會怎麼維持和延續?

怎麼前進?人人如此,你又向誰去索取呢?漢語有個詞叫(吝嗇)有人藉此編了個小故事,說的是吝先生和嗇先生互相請客,一個是用言語描述食物,一個是用手勢比劃餐具。

這兩個人誰都不願意做出奉獻,結果也就無從索取。所以說,一味索取就等於竭澤而漁,肯定難以持久。 看來,單純說人生的價值在於奉獻,這不符合客觀實際,說人生的價值在於索取,既猥瑣不堪又難以自圓其說。

那麼人生的價值在於什麼呢?依我看,在於奉獻大於索取。索取與奉獻是對立統一的,不能只看到對立看不到統一。

與常人相比英雄模範的奉獻夠多的了,但就是這些奉獻精神的化身、典型也並不是只奉獻不索取,以至不食人間煙火,而是奉獻得更多、更好、更自覺。我認為可以這樣說,一個人一生中的全部奉獻減去他的全部索取就是他的人生價值

生活中奉獻與索取總是同時存在,有奉獻必有索取,有索取必有奉獻。奉獻是個人對社會的付出,索取是社會對個人的回報,它們是事物矛盾的兩個方面,二者的關係是辯證統一的。奉獻是索取的前提,索取是奉獻的結果;奉獻第一,索取第二。

人生的價值在於奉獻。在現實社會中,默默無聞地奉獻,不求索取的人層出不窮,如雷鋒、孔繁森,李國安等都是無私奉獻的典型,八十年代戍守邊防的老山前線將士們更是叫響了「虧了我一個,幸福十億人」的口號,他們的行為得到了全社會的理解和支援,在奉獻中體現出了他們的崇**值,也應該成為年輕人的榜樣。

然而,在現實社會中,只求索取而吝於奉獻的大有人在,他們信奉的人生哲學是「人不為己,天誅地滅」,一心想的是如何獲取,而不是如何付出。這是腐朽的思想觀念,我們應當堅決摒棄,並且要充分認識到:只有每個人都對社會有所奉獻,社會才能有足夠的資財來滿足個人的需求。

如果每個人都吝惜自己的點點滴滴,或者只求索取不思奉獻,那麼社會財富就會枯竭,索取就成了無源之水、無本之木。俗話說:「將欲取之,必先予之」,要想有所索取,就必須先有所奉獻。

一個人向社會的索取,只能隨著貢獻的增大而增大。對社會盡到責任和作出貢獻的人,社會就會給予相應的回報,一般都能得到社會的尊重與滿足。個人對社會奉獻的越多,社會給予的回報也就越多。

奉獻必須大於索取,人類社會才能延續下去。如果每一個人的奉獻與索取正好相等,社會就沒有剩餘的財富,社會的發展就失去了物質基礎,人類社會就會停滯不前,更不用說索取大於奉獻了。

人做一點好事並不難,與人方便,自己方便,縱然是「人不為已,天誅地滅」,一事當前,也應為他人想想。儘管現在的社會現實顯得物慾橫流,但畢竟是有了大多數人的奉獻才有瞭如此迅速的社會發展。因此,年輕人在謀求個人利益的同時,應該多為大眾設想,以奮鬥為本,以奉獻為榮,在勞動奉獻和助人為樂中體現崇高品德。

這個只是個人對於奉獻和索取的看法和一些摘錄,其中有一些關於奉獻的你可以適當刪改啊

人生不在於索取而在於奉獻這句話對我們的意義是什麼

7樓:匿名使用者

「生命的意義在於奉獻,而不是索取」這句話告訴我們,在實現生命的價值、創造有意義的人生時光。

1、人的一生若是隻講索取,就沒有意義。

2、只要對他人,對社會有所奉獻,生命就有價值,人生就有意義。

3、什麼樣的生命最有價值?怎樣才能使生命的價值得以提升?

為他人帶來歡樂,為他人減輕痛苦、為家鄉和社會作出貢獻時,這樣的生命才會有價值。腳踏實地,從現在做直,從一點一滴的小事做起實現人生的意義,追求生命的價值;珍愛生命,為他人為社會作出貢獻,讓有限的生命煥發光彩,併為之不懈努力,不斷延伸生命的價值。

4、生命的意義不在於長短,而在於內涵:為社會所做的貢獻。

人生的意義在於奉獻不在於索取,如果你是一顆大樹,就撒下一片陰涼如果你是( ),就( )如果你是( ),就( )

8樓:匿名使用者

人生的意義在於奉獻

如果你是一棵大樹,就撒下一片陰涼;

如果你是一泓清泉,就滋潤一方土地;

如果你是一棵小草,就增添一分綠意。

如果你是一朵鮮花,就點綴一角夜空。

如果你是一片白雲,就裝扮一方晴空。

如果你是一隻蜜蜂,就釀造一份甜蜜;

如果你是一縷陽光,就照亮所有黑暗。

如果你是一絲清風,就吹走世間的塵埃。

如果你是一陣春風,就吹綠田野的莊稼。

9樓:夢幻之藍

1、人生的意義在於奉獻(關於人生奉獻的排比句) 如果你是一棵大樹,就撒下一片陰涼;

如果你是一泓清泉,就滋潤一方土地; 如果你是一棵小草,就增添一分綠意。

如果你是一朵鮮花,就點綴一角夜空。如果你是一片白雲,就裝扮一方晴空。

如果你是一隻蜜蜂,就釀造一份甜蜜;如果你是一縷陽光,就照亮所有黑暗。

如果你是一絲清風,就吹走世間的塵埃。如果你是一陣春風,就吹綠田野的莊稼。

2、 幸福(關於幸福的排比句)幸福是「臨行密密縫,意恐遲遲歸」的牽掛;

幸福是「春種一粒粟,秋收千顆子」的收穫。幸福是「採菊東籬下,悠然見南山」的閒適;

幸福是「奇聞共欣賞,疑義相與析」的愉悅。幸福是「隨風潛入夜,潤物細無聲」的奉獻;

幸福是「夜來風雨聲,花落知多少」的恬淡。 幸福是「零落成泥碾作塵,只有香如故」的聖潔。

幸福是「壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血」的豪壯。幸福是「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的胸懷。

幸福是「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的氣節。

3、大自然的語言豐富多彩(關於自然語言的排比句)從秋葉的飄零中,我們讀出了季節的變換;

從歸雁的行列中,我讀出了集體的力量; 從冰雪的消融中,我們讀出了春天的腳步;

從穿石的滴水中,我們讀出了堅持的可貴;從蜂蜜的濃香中,我們讀出了勤勞的甜美。

4、成功與失敗(關於成功與失敗的排比句) 種子,如果害怕埋沒,那它永遠不能發芽。

鮮花,如果害怕凋謝,那它永遠不能開放。 礦石,如果害怕焚燒(熔爐),那它永遠不能成鋼(煉成金子)。

蠟燭,如果害怕熄滅(燃燒),那它永遠不能發光。 航船,如果害怕風浪,那它永遠不能到達彼岸

5、牆角的花,當你孤芳自賞時,天地便小了。 井底的蛙,當你自我歡唱時,視野便窄了。

籠中的鳥,當你安於供養時,自由便沒了。 山中的石!當你背靠群峰時,意志就堅了。

水中的萍!當你隨波逐流後,根基就沒了。 空中的鳥!當你展翅藍天中,宇宙就大了。

空中的雁!當你離開隊伍時,危險就大了。地下的煤!你燃燒自己後,貢獻就大了。

6、朋友是什麼?(關於朋友的排比句)

朋友是快樂日子裡的一把吉它,盡情地為你彈奏生活的愉悅;

朋友是憂傷日子裡的一股春風,輕輕地為你拂去心中的愁雲。

朋友是成功道路上的一位良師,熱情的將你引向陽光的地帶;

朋友是失敗苦悶中的一盞明燈,默默地為你驅趕心靈的陰霾。

人生的價值在於過程還是結果,我搞《辯論賽》,求認為是結果的答

結果bai 我們一生的年日是七十歲,若du是強壯可zhi到八十歲 但其中所dao矜誇的,不過是回勞苦愁煩,轉眼成空答,我們便如飛而去。聖經 詩篇 90 10 按著定命,人人都有一死,死後且有審判 聖經 希伯來書 9 27神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信入他的,不至滅亡,反得永遠的生命。聖...

辯論賽是正方好還是反方好,什麼是辯論賽的正方和反方

經過這麼多年規則上的錘鍊,其實都差不多了。正方開篇立論先發言,可能先入為主灌輸思想。反方最後結辯,能夠力挽狂瀾。什麼是辯論賽的正方和反方 辯論題確定之後,需要把參賽雙方分為正方和反方,正方持辯題的正面觀點,反方持反對的觀點,由此產生參賽雙方的兩種觀點及其理論之間的論辯。參賽雙方,誰為正方,誰為反方,...

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我個人也贊bai成奮鬥更重要。du 第一 奮鬥可zhi 以創造機dao遇,而機遇不可版以創造奮鬥。舉例 有權2個一模一樣的大學生,他們都在網上投了簡歷,甲大學生還努力去外面找工作,而乙大學生就一直在家閒著,過了幾天乙大學生被公司招聘了而甲大學生還沒有工作。那我們一般會想 看看乙大學生沒有甲大學生奮鬥...