盡已力,聽天命無愧於心,不惑於情順事而為,隨遇而安什麼意

2021-03-04 06:50:20 字數 5656 閱讀 1287

1樓:99承情

譯文:儘自己最大的努力,聽由天命抉擇,只要不愧對自己的本心,不因為情感而困擾,順應事情變化而作為,不苦求隨遇而自安。

盡人事:

可以理解為,盡一切人力所能為

聽天命:

為此事能不能成功就要看上天了,這裡的上天是指,天時地利,萬事存在太多的變化和未知,沒有人能把控一切(規律),而人只能儘自己能力做好,自己力所能及的事。

漫漫人生路,最貴莫青春。人生沒有一帆風順的,都要經歷一些挫折和失敗。挫折和失敗並不可怕。

可怕的是因為挫折和失敗而放棄對成功的追求。只有那些把挫折和失敗當動因並能從中學到一些東西的人,才會接近成功。

人生最重要的兩件事:一是健康。如果說人生是一棵樹,健康就是這棵樹的根,根深才會葉茂。

沒有健康的身體,榮華富貴皆煙雲。二是心態。人生的成敗得失,只在一念之間。

心態不同,人生的境遇便會天差地別。只有修煉一顆淡泊寧靜的心,人生才會風清月明。

盡已力,聽天命.無愧於心,不惑於情.順事而為,隨遇而安什麼意思

2樓:天命

翻譯:儘自己最大的努力,聽由天命抉擇,只要不愧對自己的本心,不因為情感而困擾,順應事情變化而作為,不苦求隨遇而自安。

盡人事以聽天命」與「謀事在人、成事在天」基本同為一理。

盡人事-可以理解為,盡一切人力所能為

聽天命-為此事能不能成功就要看上天了,這裡的上天是指,天時地利,萬事存在太多的變化和未知,沒有人能把控一切(規律),而人只能儘自己能力做好,自己力所能及的事。

謀事在人,此處謀有雙重意思,一是指謀略或是方案,二是動詞,行動或是處理事物、成事在天-事物時刻在變化,時間空間人心無不時刻在發生變化,而這些時刻都在影響著事情的成功與否。

語出自李汝珍·《鏡花緣》第六回「盡人事以聽天命」。解釋為人事:人情事理;天命:自然規律,可變因素太多,結果無法**。盡心盡力去做事,能否成功,還得聽其自然。

擴充套件資料

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇**。**前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事,包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。後半部寫了武則天科舉選才女,由百花仙子託生的唐小山及其他各花仙子託生的一百位才女考中,並在朝中有所作為的故事。

其神幻詼諧的創作手法數經據典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

3樓:你好嘛

直譯為:

凡是要儘自己最大努力,只要不忘記自己的初心,順應的自然變化事情,凡是不苦求,隨遇而自安。

拓展資料:隨遇而安出處:

清·《三俠五義》第七十七回:

白玉堂道:「你我讀書人,待人接物,理宜從權達變,不過隨遇而安,行雲流水。過猶不及,其病一也。

兄臺豈不失於中道乎?」湯生搖頭道:「否,否。

吾寧失於中道。似這樣隨遇而安,我是斷斷乎不能為也!請問足下安乎?

」白玉堂道:「安。」

4樓:子規思歸

幹什麼事情都要儘自己最大的努力,至於結果先不要去想

5樓:匿名使用者

天命   無愧於心

我們要在這一世,就要找到來這個世界真正的目的,我們要知道我們來到這個世界真正的目的就是要解脫自己啊。如果我們還在這個世界上痛哭、流淚、傷心、難過,你能解脫嗎?你沒有解脫,你是苦上加苦。

想不通的人苦,貪又是苦,就是沒有解脫啊。**希望你們懂得人的一生總歸會有結束的一天,但是要無愧於自己,要無愧於父母親,要無愧於眾生,要對得起自己啊。

我們經常講一句話,我們這輩子忙了些什麼呢?你賺了人家的錢,你害了人家的慧命,你騙了人家,你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊!當你要結束的這一天,你會受到懲罰,所以,做任何事情都要憑良心來做。

**希望你們走出自己的貪心,要守住你們的凡心,要把你們的心開啟一扇門,讓自己真正的良心走出來,讓人家能夠感受到你們的慈悲和善良,這樣你們的心才不會退轉。當你用良心、慈心對眾生好的時候,你的心就不會受到退轉了。所以,修心很困難,太難了,難得不得了。

你們不要以為有煩惱了,就把頭一剃到山上去做尼姑、和尚就好了,**告訴你們,那樣更加煩惱,你沒有徹底的覺 悟心,你更煩惱,大家聽得懂嗎?

所以,**教大家要懂得,既然我們已經要修了,我們就要面對人間的真 實,尋找自我。我過去不懂事情,順著自己的命運,這三年好,這三年很差,這三年很糟糕,這三年很微妙,你現在已經找到這條路了,你還不精進,那就是自找麻煩。因為你已經在人間這個煩惱道上面了,你就必須要找到一條擺脫煩惱的路;你今天學佛已經找到了這條路,你就必須勇猛精進地向前。

害怕面對困難的人,就是懦夫。怕麻煩的人,是不是懦夫?

我們已經到了人道這麼苦的地方,我們就要面對它,來解決它,來幫助自己,來幫助眾生。已經這麼苦了,逃得掉嗎?家庭矛盾已經出來了,逃得掉嗎?

今天**跟那個預約的聽眾講到後來,**實在憋不住了,**說,你爸爸媽媽離 婚,給你造成的傷害還少嗎?他聽到這話時傻掉了,這些事情他怎麼會告訴**?**看出來了。

所有這一些,都是我們命中本該有的,我們怎麼樣讓爸爸媽媽不要離 婚呢?我們自己受苦就算了,我們怎麼樣能夠庇廕自己的父母親呢?這就是我們要修、要學的東西,所以不要只管自己啊,單單管自己就是修小乘佛法,我們還要考慮到兄弟姐妹、爸爸媽媽、爺爺奶奶,那麼在這個家庭裡,你覺 悟的位置就達成了。

很多小孩子很自私,一輩子只管自己,不管兄弟姐妹,也不管爸爸媽媽,但也有很多孩子從小就知道要照顧爸爸媽媽,照顧兄弟姐妹,像一個母親在家裡一樣,這是什麼?這就是境界。怕事的人,他能避開這些事情嗎?

照樣要面對。只有真正能夠找到自我,能夠把握住自我,能夠知道我是個什麼樣的人才能找到自我。

比如,我是個男孩子,我必須承擔家庭的重擔;我是個女孩子,我已經不是個孩子了,我自己做錯事情,我必須痛苦地承受,我能夠改正就好了。

我們要在這一世,就要找到來這個世界真正的目的,我們要知道我們來到這個世界真正的目的就是要解脫自己啊。如果我們還在這個世界上痛哭、流淚、傷心、難過,你能解脫嗎?你沒有解脫,你是苦上加苦。

想不通的人苦,貪又是苦,就是沒有解脫啊。**希望你們懂得人的一生總歸會有結束的一天,但是要無愧於自己,要無愧於父母親,要無愧於眾生,要對得起自己啊。

我們經常講一句話,我們這輩子忙了些什麼呢?你賺了人家的錢,你害了人家的慧命,你騙了人家,你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊!當你要結束的這一天,你會受到懲罰,所以,做任何事情都要憑良心來做。

大家要明白,我們面對這個世界的一切,我們時常要想,要思索,世界上的一切,如果我們擁有了,難道這些不都是暫時的嗎?你的房子,你的錢,你的孩子,你的父母親……你所擁有的一切,都是暫時的,你還不明白嗎?實際上,我們並沒有擁有它,暫時的東西,不能成為擁有,所以,世界上一切的擁有都是暫時的,仇人可以變成愛人,戀人可以變成仇人、敵人。

所以,如果我們在這個一世當中,我們連自己的命運都不能把握,我們都不能脫離痛苦,讓我們在最後很悲慘地結束自己的生命,那我們這一輩子就白活了。

**跟你們講的都是人間的道理啊,你們可以自己想一想這些道理對不對?我們不要再讓生命的個體就這麼簡簡單單、草草率率地結束;我們的心不能再為人間的那些仇人和愛人煩惱,其實這些都已經沒有 意義了。所以,我們在這個世界上,愛過誰,恨過誰,隨著我們生命的流失什麼都不存在了,都已經沒有 意義了。

你去愛人家幹什麼呢?你去恨人家幹什麼呢?有什麼好愛好恨的,這就是根本智。

什麼是根本智?

就是說,一個人有智慧,可以暫時有一點智慧、聰明,對不對?根本智就是說,我已經把這個世界完完全全看明白了,完完全全看穿了、看破了、看透了,我知道這個人間所有的一切都是假的,都是不能長期留在我心中的東西,那麼你就會慢慢地得到根本智,就是人認識根本後應該擁有的智慧。**希望你們幫助人家的時候,都能講出這些佛理、佛法出來。

一切有為法,就是說,這個世界只要你認為它是法界的東西,都是夢幻泡影,也就是說,你認為有的東西,實際上都是空的。你認為你有孩子,你死掉了,孩子就不是你的了,見不著了,看不到了。你以為你今天吃午飯了,但是午飯吃完了,你就沒了;你今天以為你的生命可以永久地活在這個人間,等到一定的時候,你的生命就逝去了。

所以,世界上一切有為法,即如夢幻泡影。你們要好好學,好好聽。

接下來,**跟你們講,行善的確在幫助眾生,具足樂與幫助別人擺脫痛苦。要明白,當你在幫助人家的時候,你們得到無比的快樂。你們這些小朋友,你們幫助過幾個人?

你們得到什麼快樂?人家做來的湯湯水水給你們,你們以為人家是給你們喝的?人家做功德,他拿來給大家吃的時候,他心裡充滿法喜,他得到了功德,而你們吃了人家東西的人,如果自己卻沒有做很多幫助別人的事情,你們失去了功德。

舉個簡單例子,一個有功德的人,等於有錢到飯店去請你吃飯,他給出的錢就是他的功德,你幫助他吃掉很多東西,但人家做出來是功德,如果你今天去白吃,你沒有幫助別人,人家給你吃了,你說說看,是不是對你有好處?人家很開心,因為他給你吃了,而你吃了人家的,你心裡覺得慚愧不慚愧?

自古以來中 國就有一句話,叫「無功不受祿」。當你去用了功德,你沒有付出功德,時間長了,你慢慢地會丟失功德。

有感恩心的人,才能夠學佛啊。你們這些年輕人,吃完了東西隨便扔,桌子不擦乾淨,連碗都不肯洗。要自律啊,學佛人要懂得自律,所以,幫助別人,就是具足樂,就是自己快樂,還能夠幫助人家脫離痛苦。

舉個簡單例子,這個人肩膀很痛,你在邊上給他講一講,這兒揉  揉,貼塊膏藥,晚上多喝點水,你這麼講講,人家都會擺脫很多痛苦的。你講完後,人家用很感恩的眼神看著你,你能夠得到加持和回報的。

幫助人家開心嘛,當然開心,但是更重要的是,是要幫助他們找到樂因。什麼是樂因?就是快樂的因緣,你不是幫助他解決一點小問題,你要幫助他解決樂因,就是快樂的原因。

他今天 年紀大了說怕死,**幫他找到了樂因,只要他一直放生下去,好好學佛唸經,身 體好好的,菩薩一定會讓他活得更長,讓他得到永恆的生命。

他得到這個快樂的因了,他就知道,只要他放生,只要他念經 學佛,只要他做 好 人,他一定活得長。這就是你幫助他找到了這個快樂的因了,他就會一直開心下去。想想你們,接個電  話都不耐煩,你們真的太差勁了。

你幫他找到了樂因,你就幫他脫離了苦因。什麼叫脫離了苦因啊?他為什麼現在這麼苦啊?

他想不通啊,你就要告訴他,不要怕吃苦,這是他前世種的苦因,想通 了,他就不苦了。**不就是這麼幫助人家的嗎?雖然你們看不到他的前世,但你們可以把這個道理告訴他啊。

**可以看到他的前世,講得就更有力量,但是你們 也可以講,「你一定要記住,你今生受的苦,是你前世造的因。

今生她跟你這麼鬧,一定是你前世欠她的。」你幫他找到了這個苦因,他不也開心了嗎?他不就不痛 苦了嗎?

我們小時牙痛的時候,爸爸媽媽就趁牙痛的時候教育我們,「你們一定要刷牙,你不刷牙的話,牙齒就會痛。」現在痛得厲害吧?怎麼辦呢?

在痛的時候,你叫他做 什麼事情,他都會的。爸爸媽媽那個時候叫我們口 含 著溫水,放點鹽,咕咚一下喝下去,然後再含一口鹽水,咕咚一下又喝下去。只有你在痛苦的時候,他叫你做什 麼,你才會做。

我們人只有在苦惱和痛苦的時候,我們才會改變自己。讓自己苦一點、痛一點,不是件壞事,明白嗎?有苦才能找到樂啊。你不苦怎麼會找到快樂 呢?

所以,要幫助大家找到樂因和苦因,才能改變他自身的命運,才能讓苦永遠離開,讓他快樂的心永遠駐足在他的心裡。和老公一吵架,就會想,「這是我前世欠他 的。前世造的因,今生受果啊。

」這樣一想,就不吵了,過兩天又來吵架了,想一想,「吵架的頻率怎麼這麼高呢?上輩子我這個人怎麼這麼惡呢?」你永遠譴責自 己,你永遠不會留下後悔的心了。

你有這個因了,你就不會造這個果,你就不會再去跟人家吵了,明白嗎?你今天這麼苦,住房這麼差,你沒有錢,很多人現在就懂 了,為什麼自己這輩子窮?

那是他上輩子沒有做好事,他上輩子不懂得佈施啊,這就是惡性迴圈。要懂得改變自己,要讓快樂永遠放在心上,只有明白道理,才能讓 快樂永遠放在心上。我今天明白道理了,我才能永遠地快樂;我不明白道理,我永遠得不到快樂。

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