1樓：你把心喂狗
葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學習的結果。
《誡子書》說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
」文章主張通過「靜」來個修身，通過「儉」來養德。教育他的兒子要有遠大志向，並通過努力學習增長才幹來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的鬥志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，後悔莫及。
以諸葛亮為話題的作文，600字
2樓：匿名使用者
諸葛亮，在很多場合是智慧與忠誠的化身，就像關公經常作為勇武與忠義的化身一樣。可是從另一角度想想，忠武侯的高大形象可能就會大打折扣。
諸葛亮一生輔佐過兩位皇帝，分別是劉備和劉禪，這是盡人皆知的事實。劉備白帝城託孤時曾說，「如果太子可以輔佐，則輔之，若太子不才，丞相可自立為成都之主！」很多人都說，這是中國封建歷史上絕無僅有的事例，充分表現了劉備對諸葛孔明的信任。
可是從另一個角度想想，劉備此舉，意在試探諸葛亮，一方面諸葛亮對名聲極其重視，絕對不敢有**之心；另一方面則是他猜到劉備的意圖：如果他有**之心，劉備會當場「做」掉他！他只能出點「紅」以示忠心。
他作為一個傑出的政治家和一個智慧的化身，這點腦筋動起來還是很容易的。
歷朝歷代，不論皇帝如何，大臣中無一例外地存在「黨爭」，而位高權重的「權臣」，則每每不可避免地成為黨爭的中心。在「後主」手下，諸葛亮位至人臣之極點，是蜀國皇帝的「相父」，顯然，有很多人對他的尊位很眼紅，按道理，劉禪軟弱無能，蜀國朝內的黨爭應該極為嚴重，而諸葛亮則應該成為黨爭的中心，但是為什麼這麼順理成章的事情卻沒發生呢？這就是諸葛亮作為政治家的高明之處了，他七擒孟獲，六出祁山，並不全是為了「報先帝而忠陛下」和「興復漢室，還於舊都」，而在很大程度上是為了躲避朝內黨爭。
他深知如果他一直待在蜀國，將來不得不捲入黨爭，到那時，必定會身敗名裂，萬劫不復，留個千古罵名。他南爭北戰，意在躲避災禍。
諸葛亮在劉禪手下屢出祁山，而寸功未立，其原因何在？早在三顧茅廬之時，諸葛亮就認定，天下必然一分為三，劉備可以佔有其一。他為劉備謀劃「大業」的時候，對「三分天下」剖析得很透徹，而對於「興復漢室」只是一言帶過，並沒有細講。
從這裡可以看出，諸葛亮就知道，天下最終不可能尊劉備為帝，對劉備的「興復漢室」並不感興趣。劉備死後，形勢發生改變，蜀國元氣大傷，已經沒能力在和任何一方抗衡，諸葛亮深知迴天無力，但又不願承認，為了把自己說的「鞠躬盡瘁，死而後已」落到實處，為自己留個好名聲，他六出祁山。北上伐魏六次，勞民傷財把本來就奄奄一息的蜀國一步步推上了滅亡之路。
從這幾方面講，諸葛亮的形象恐怕並不是很多人所講的那麼高大，但是不管怎麼說，我還是認為諸葛亮是中國歷史上最偉大的人物之一。
3樓：巴巴縲斯
諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼備的人不少，但象他這樣集智慧與人格於一身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的「鞠躬盡瘁，死而後已」的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節操、風範，概括起來是如下四個方面：
淡泊明志，寧靜致遠。諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，廣交士林，關心時勢，每自比管仲樂毅，負有擔大任、致高遠的遠大抱負。但他又絕不是那種醉心於功名利祿、汲汲於榮華仕進的俗子。
事實上，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最後，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠深深打動了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：
「夫君子行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，真乃至理名言，也是他淡泊節操的真實寫照。
盡瘁國事，忠心輔政。諸葛亮先後輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死託孤於他，並大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，「親理細事，汗流終日「，最後以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑後主，實際上是執一國之政，出帥入相，但後主並不感到他的威脅，群臣並不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘家，焉能如此！
任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見血地指出：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」，真乃金玉良言，至今仍振聾發聵。
諸葛亮如此進諫後主，他本人則更是任人唯賢的典範。託志忠雅的蔣琬，清廉有才的費禕，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養。他死後，這幾人成為蜀國的中流砥注。
託孤大臣李嚴運糧失責又慌報軍情，被諸葛亮廢為平民，但對李嚴之子仍加以信任，並促進他勸父改過自新。由是李嚴不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴因悲痛發病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對情，其服人心如此！
在廉潔上，亦堪稱典範。他曾上書後主，如實申報個人財產。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別作經營，增長私產一寸，臣死以後，如查出
用現代文翻譯諸葛亮的誡子書並寫成一篇六百字的作文
4樓：匿名使用者
因為上次排球比賽妹妹失敗
了,所以一直耿耿於懷,今天早上一起床,妹妹就開始對我發起挑戰:「哥,上次失敗是因為我馬虎了,這些天我不停地訓練球技,就是為了戰勝你!」我冷笑了幾下:「好啊,我接受你的挑戰。」
我們讓媽媽做裁判,媽媽設了三局:一分鐘記拍球數,一次性拍球數,拍一百個球所用時間。
第一局:一分鐘記排球數
妹妹急於勝利,先開始。妹妹這次明顯心急,剛剛拍了兩下,球就從她的手中「溜走」了。妹妹連忙去追球,可一不小心來了個「狗啃泥」,妹妹連忙站起來,拿住了球。
在一旁的媽媽告訴妹妹心要靜,妹妹連忙力挽狂瀾,心靜如水,慢慢的拍,最後,妹妹拍了88個。
我吸取妹妹的教訓,沒有那麼急,輕輕的一下,兩下,三下......妹妹在一旁「耍詐」,不停地喊著:「漏油,漏油,漏油。」可是我好不受到這樣的干擾,輕輕的拍,最後我拍了109個。
第一局:我勝利。
第二局:一次性拍球數
不知道為什麼,一直要先出場的妹妹這次怎麼也不上場了,我只好先上。我想:「妹妹不適合一次性拍球,也許怕丟人吧!」想著想著,我便開始拍了:「妹妹
留點面子吧。」當我拍到30個的時候,我把球拿住了。
妹妹上場了,只見妹妹呼了一口氣,開始拍球。妹妹剛開始亂了手腳,可是媽媽一鼓勵妹妹,妹妹渾身充滿了力量,熟練的拍著球,當她妹妹拍到第31個的時候,我的心提到了嗓子眼,可妹妹絲毫沒有得意的樣子,還是熟練的拍球,最後,妹妹拍到了132個,終於支撐不住了。
第二局:妹妹獲勝。
第三局:拍一百個球所用的時間。
這一局是決定勝負的一局,我絕對不能和上一局那樣掉以輕心。這局比的就是速度,我熟練的拿起了球,
猛地往地上一拍,屋子裡迴盪著我拍球的聲音。「已經過去了十秒鐘了......已經過了20秒鐘了......」我越來越緊張,媽媽的聲音越來越「刺耳」,過了44秒,我就把任務完成了。
該妹妹上了,既然想勝利就不得不使用「計策」,我在一邊大聲的喊:「嘻嘻哈哈,失敗......」妹妹受了我的影響,自然有點不舒服,一直掉球,最後,妹妹用了68秒才
拍完。雖然我勝利了,但是我贏得不「光彩」,下次,我不能再用邪門歪道勝利,要贏得光彩!
諸葛亮的誡子書給後輩留下了什麼，諸葛亮的誡子書給後輩留下了什麼？
為後世歷代學子樹立了修身立志的榜樣 誡子書三國時期 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！有道德修養的人，依靠內心安靜來修養...
諸葛亮誡子書運用的修辭手法,誡子書的修辭手法
諸葛抄亮 誡子 書 這篇 誡子書 襲是寫給兒子諸葛喬的。對偶 比喻 最後就像枯枝敗葉那樣 譯文最後一句我覺得應該把 呢 去掉,問號改歎號,按你的譯文,還有個 反問 誡子書的修辭手法 運用了對偶的修辭手法.如 非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。運用了對偶的修辭手法。原文 非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。...
從諸葛亮的誡外甥書和誡子書你能從中覺得諸葛亮是個什麼樣的人
我覺得從這裡面就能夠看得出來，這個人應該還是很注重家庭教育，也就是說，諸葛亮這個人的精神，我覺得都能夠從這些文章裡面看的出來，他是很注重家庭教育，而且他個人的修養都能夠看得出來，也就是說他這個人在平時的生活之中到底是個什麼樣子？他要求他的子孫後輩做到什麼？諸葛亮是一個有心機有智謀的人，但是對於他人也...