1樓：寶貝馬龍
你說的這種情況是指在大年三十貼上的＿家之主＼灶王爺l問什麼時候可以揭下耒呢＼實際上在中國的傳統習俗中＼一般過節貼的神像＼都是讓他自然脫落＼或在第＝年貼時在揭下耒。
一家之主，灶王爺大年三十貼上後，什麼時間揭下來？
2樓：洺顏生物
過了初四即可 迎接過灶神取下來就行 如果不影響廚房整體美觀 可以一直貼著
一家之主灶王爺什麼時候貼上
3樓：匿名使用者
俺這裡是年三十下午。
4樓：加
小年（23）送灶王爺上天，除夕夜年夜飯後貼上
灶王爺怎麼貼
5樓：匿名使用者
灶王爺一般要擺放在廚房放置案板的地方，也就是貼著灶邊上！而且擺放的位置不能太高！一般有的人家還會在兩旁貼上對聯。
兩邊貼對聯：「上天言好事，下界保平安」。貼灶王爺是要正著貼的，並不是歪著貼，畢竟是保佑家中的平安，歪著貼顯的不尊重！
在古代的中國民間流傳著許許多多的神仙，其中灶王爺便是尋常百姓家中每逢過節便會拜的神仙，這灶王爺是神仙中比較低等的地仙，是民間掌管廚房平平安安的一種神仙！每逢佳節大家都會祭拜灶王爺，以求未來的一年順順利利！
6樓：將軍不配劍
各地的風俗不同，我是山東魯西南的，算是儒家傳統文化最正宗的地方，我們這裡臘月二十三祭灶，把灶王爺打發上天。到了年三十上午再貼上一張新的灶神像，貼的時候要向鍋臺的方向傾斜：老輩人說這樣有一句口訣:
「灶爺爺，往裡倒，收的糧食吃不了。灶爺爺，往裡歪，收的糧食堆成山。」我們這兒的灶神像一般是長大約50-60㎝，上面畫著兩個灶神，一個是天上灶君府的，一個是在下界灶王爺和灶王奶奶的，貼的時候要讓下邊的神像的眼睛高出灶臺，意思是「讓灶王爺看見鍋」我們這邊認為灶君是神靈，但是是最接地氣，最和人們打成一片的神靈，所以不顧及把灶王爺貼歪，甚至認為這樣更好「灶王爺往裡倒，收的糧食吃不了」這是一種風俗，也是一種民間藝術吧！
這樣也最有民間年味！
7樓：昊昊咪
在廚房裡裝修一個類似電視牆一樣的空間，中間貼灶王爺 ，兩邊貼對聯：「上天言好事，下界保平安」。
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中「二十三，糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。
灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。
這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要**，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。玉皇大帝根據灶王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的彙報實在具有重大利害關係。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和麵做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。
用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。
」這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上使司命（灶王爺）醉酒」的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起**了。
有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。
有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為「送灶神」，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君**的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂 膠牙餳 了。
本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。
臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。
"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。
雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。
婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。因為，在一週後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。
其他諸神在過完年後再度**，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起**遠流長。
在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：
"顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載：
"灶有髻。"司馬彪註釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。
"《抱朴子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。
"這些記載，大概是祭灶神的**吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。
8樓：皮特·佩特里
中間灶神 兩邊 上天言好事（在右） 下界保平安（在左） 依據：
看尾字，音為仄音為上，平音為下
音調一聲二聲為平，三聲四聲為仄
上聯貼在右邊
下聯貼在左邊
如 天增歲月人增壽（壽，四聲，仄，為上聯）春滿乾坤福滿門（門，二聲，平，為下聯）
灶王爺什麼時候回來
9樓：葉素穎
接灶神可以在臘月三十吃完飯，把灶收拾乾淨後就可以接灶神了。
灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。
接灶神可以在臘月三十吃完飯，把灶收拾乾淨後就可以接灶神了。
基本儀式是：把新買的灶神像帖在神龕裡，沒有神龕的就帖在灶臺後面的牆上。兩面帖上對子，對子的內容一般就是「奏去人間事，帶來天上春」「一家司命主，萬載降福神」一類的。
然後上供，燒香，焚表，叩頭，同時嘴裡應該說一些吉利祝福的話，表示歡迎灶神回來，當然也送去了玉帝。五更以後，才可以燃鞭點炮慶祝新春來臨。這樣新任灶神就開始了新的一年任期。
大年初四也是接灶神的日子。
按照民間的說法，正月初四灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裡，準備豐富的果品，焚香點燭並燃放鞭炮，以示恭迎。這一天，全家還在一起吃折籮，所謂折籮就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴。北方有些農村風俗，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃後從自己家送到河裡去，代表一年家裡無火災。
有些地方也有自己的迎灶神日子，比如江浙，大年初三迎灶神，初三需要進行「開井」儀式。初一初二的時候，讓勞累一年的井繩休息，就用紅紙條把井口封住，大家不能取井水。初三這一天要舉行一個很特殊的儀式，把封條揭去。
在陝西省寶雞的鳳翔縣，大年初三這天是不能出門的，因為家家戶戶都要舉行非常隆重的五色剪紙迎灶神的儀式。在大年初一初二人們走親串友，可到了大年初三，家家戶戶都會在家裡幹同一件事情，就是剪紙。剪紙是為了迎灶神，所以大家在剪紙的時候要把剪紙染成五種顏色，就是五色剪紙了。
剪紙剪好之後接下來就要貼窗花了，貼窗花可是有講究的，就是要貼在六六三十六格的窗戶上，象徵著六六大順。但是窗戶的四個角上要貼上紅色的，象徵一年四季紅紅火火。
10樓：花開荼蘼
農曆三十晚上零點後，各家接財神時。灶王爺歸位。
小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶、在不同的地方日期不同，在農曆臘月二十三或二十四(四川和貴州等部分地區臘月三十為小年，正月十五為大年)。小年被視為過年的開端。
小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。
「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。
由於中國人基本食用稻米，熟食一般不易儲存，必須隨時烹煮。不像西方食用麵包，可以一次烘烤許多儲存食用。所以對中國人來說，「柴」（燃料）是生活中「 七件事」（柴米油鹽醬醋茶）裡第一位重要的，沒有燃料，即使有基本糧食也沒有辦法食用。
西方一般一個村莊只有一個麵包爐就足夠了，在中國必須每家都有一個 爐灶。
由於每家都有爐灶，所以由此產生一個傳說，即玉皇大帝在每家派駐一位監督員-灶神（司命灶君、灶君、灶王爺、灶王），以監督考察這一家 一年的所作所為，到了臘月二十三日這一天，灶神將上天向玉皇大帝彙報，玉皇大帝根據彙報來決定下一年對這家是獎勵還是處罰，第二年新年灶神再回來繼續監督 這家的作為。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神上天的節日
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