在風水學中龍脈是什麼意思?中國有多少

2021-03-04 05:24:54 字數 4352 閱讀 8945

1樓:匿名使用者

龍脈簡單說就是山脈。山是龍的勢,水是龍的血。從風水來講,中國的的龍脈發源與崑崙山。世界的龍脈也發源於崑崙,中國居於世界龍脈的**!所以中國曆來人才輩出人傑地靈!

2樓:匿名使用者

龍脈乃天地靈氣匯聚之地,集天地之靈氣孕育大地!

不是有句話嗎?

人傑地靈!

風水學上龍脈到底是什麼?

3樓:草包

龍脈,即山脈,包括山脈的走向和起伏變化。因山脈在形態上多方面與龍相似,故中國風水學將山脈比喻做龍。

風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代「風水術」首推「地理五訣」,就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。

龍就是山的脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,否則為凶。

還有尋龍需分九勢,九中龍勢中有:回龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、出洋龍、領群龍。

那麼為何說天下龍脈出自崑崙山?

崑崙山是萬山之祖,許多上古時代的神話人物都是從崑崙山中走出。崑崙山在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位,古人稱崑崙山為中華"龍脈之祖"。

在風水學上,古書載崑崙山是玉龍騰空之地,素有亞洲脊柱之稱。崑崙山為龍脈的中心,崑崙山脈形成後,以後天八卦的八方出脈:正北方位有阿爾泰山山脈;正南方位有西瑪拉雅山山脈;正東方位有阿爾金山山脈;正西方位有喀喇崑崙山山脈;東北方位有天山山脈;東南方位有唐古拉山山脈;西北方位有阿拉套山(阿爾套山)山脈;西南方位有岡底斯山山脈,組成了八大龍脈系列。

龍脈自崑崙山出後,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關中,至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。

崑崙山到了中原以後,向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五嶽:北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山(海拔4000米),西南的峨眉山。

這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈,構成了一幅中華巨龍圖,是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。每條大龍脈都有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈,順應龍脈的走向。

中國歷史上出現了至少24個王朝,如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話,那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在黃河流域中嶽嵩山一帶;商湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在豐縣;西晉的龍脈在河內;隋朝的龍脈在弘農;唐朝的龍脈在長安、隴西、太原;宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶;元朝的龍脈在內蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在東北。當然,這些都是大致的範圍。

中國風水裡講究龍脈,那什麼是龍脈

4樓:匿名使用者

實際上就是地bai脈。龍脈叫著好聽du些,中國zhi都喜歡文雅,明明叫dao「水閣」,內中國人文雅地容叫「天一閣」。當然通過歷代的不懂地理的文人瞎編亂造,給龍脈增加了很多神祕色彩。

古人認為,山川之所以隆起,都是因為龍脈的能量導致的。從各種風水書來看,雖然龍脈看不見,摸不著,但是各種風水書說得有鼻子有眼的,相關說有些還是比較科學的,當然有些就是無稽之談了。

龍脈分很多種類,具體的要去看相關古書。龍脈的各個部位,吉凶差別很大,有的地方吉祥利於修造住宅,有的地方凶險不利於修造住宅,這是幾千年中國人的經驗總結,但是古代沒有科學理論證明,只有依託於傳說之類的,等等。小哲

5樓:可靠的歌舞昇平

「風水學的「龍」是指山脈、地形及其走勢。龍是代表宇宙之「氣」。龍脈之形態是氣是載體,蘊藏著氣的能量。」這是我在乾聖寫的「水法洩天機」文章裡摘錄下來的句子,希望能幫到你。

傳說中的風水龍脈究竟有多少條

6樓:荒誕不經

風水學把起伏的山脈稱為龍脈,古代「風水術」首推「地理五訣」,就是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。龍就是地理脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。

脈,本義是血管,《素問·脈要精微論》:「夫脈者,血之府包。」引伸為事物的連貫性。

《國語·週上》:「農祥晨正,日月底於天廟,土乃脈發。」指土壤開凍,如人身脈動。

後人常喻地勢有條理和聯絡,《史記·蒙恬

傳》:「(長城)起臨挑,屬之遼東,成塹萬餘里,此其中不能無絕地脈哉?」《吳越春秋·越王無餘外傳》:

「行到名山大澤,召其神而問之山川脈理。」可見,先民早就習慣稱山川之間的聯絡為脈。

所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處,父母山就是山脈的入首處,審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致,山脈分脊合脊是否有輪暈,有輪有暈為吉,否則為凶。還有尋龍需分九勢,九種龍勢中有:回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。

來龍就要山勢曲折婉轉,賓士遠赴。

中國歷史上出現了至少24個王朝,如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話,那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域;大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山;商

湯的龍脈在黃河流域;周朝的龍脈在岐山;秦朝的龍脈在咸陽;漢朝的龍脈在沛縣;西晉的龍脈在河內;朝的龍脈在弘農;唐朝的龍脈在長安、隴西、太原;宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶;元朝的龍脈在內蒙古草原;明朝的龍脈在安徽鳳陽;清朝的龍脈在東北。當然,這些都是大致的範圍,其實龍脈的具體位置是很難確定的,這是因為龍的活動範圍是變動不定的,並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

按照風水師的分析認為:中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中,西進方向的是黃河流域,華山地區是大龍喝水和出口處;東進方向的是長江流域,黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成中國新的大龍脈。

中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山,伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山,崑崙山的右邊(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。

崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間,不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市(即古都長安),然後東出中原(河南),同時北向、南向、東向、西向分支,形成井體的崑崙山脈體系。

崑崙山到了中原以後,向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五嶽:北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和臺灣的玉山(海拔4000米),西南的峨眉山。

這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈,構成了一幅中華巨龍圖,是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。因而,就有西方個別敏感的政治家,稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的,但從風水學上來講卻不對的。

因為它不是一條,而是一群大小不等的臥龍。40多年前,它們睡的迷迷糊糊,中華民族才從先進走向落後的。群龍甦醒,我們的民族必然要復興;從落後走向先進!

當然,江河是龍的脈絡,水是龍的血液。中國有三大河流,即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原,青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地,而地處**自治區的唐古拉山則是長江的源頭。

黃河、長江與珠江都是向東流,分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米,流經青海、甘肅、陝西、山西、內蒙古等省市自治區東流入渤海,經過九個省區;長江全長6300多千米,流經青海、四川、雲南、貴州、湖南、湖北、江蘇到上海注入東海,流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原,流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省,經廣州市形成富饒的珠江三角洲,而後流入南海。

三大河流配合大龍脈的走向而流動,使成為大地的地方形成了山環水抱之勢。

除了三大河流之外,還有東北的黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江;西北的塔里木河、額爾齊斯河;雅魯藏布江、瀾滄江、怒江;東部地區的淮河、海河,等等。

此外,各省各地均有自己的江河。諸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、廣西的邕江、紅水河,等等。全國還有調節江河水(龍的血液)的2000多個湖泊;這些天然的淡水湖,緩解了江河的急流,使水來個大彎小彎,形成了山環水抱的作用。

例如鄱陽湖,位於江西北部,是中國最大的淡水湖,長江到這裡打個大彎,水注入鄱陽湖,使江西的風水地理成為全國之冠,成為全國的三大(江蘇、湖北、江西)才子之鄉,居於湖北、湖南中間的洞庭湖,也在長江中游的彎曲處,故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南的地形圖來看,湖南有龍鳳呈祥之形。龍指的是新化的大熊山為龍尾,過漣源-婁底-寧鄉-韶山,龍頭落於漣水。

韶山位於龍的七寸部位,嶽麓山是龍足。鳳指的是,南嶽是尾,過雙峰-湘鄉,鳳頭與龍頭隔漣水相望。而曾國藩的故里處於鳳頸與鳳背的結合部位,故這一帶淨出女傑。

在這當中,以大熊山龍脈為最貴,其祖山九龍池海拔1622米,高蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池,周圍有九條山脊,每一條山脊下有一股泉,20世紀70年代末的時候還有泉水流出,現已基本消失。

山是龍的勢,水是龍的血,因而,龍脈離不開山與水。自古以來,山環水抱之地都是風水寶地。即便是拋開風水學、龍脈說的觀念不談,任何人在這種山奇水秀的環境中成長、生活都未免不是一種和諧、和樂的享受。

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