1樓：西瓜
李白出身貴族 家世好 所以淡泊名利。
杜甫 白居易出生於亂世，戰亂頻繁 所以詩文中多是報國抗敵的情感
尤其是杜甫所在的那個年代，不僅有戰亂而且政治腐敗，所以他的詩歌中還有很多的憂國憂民之作
2樓：快樂的星兒唯一
他們所處的社會現實不同 這些就行 老師講過了
李白 杜甫 白居易的詩歌風格有何不同
3樓：sunny桉藍
李白的創作風格是浪漫飄逸又奔放奇逸
杜詩的主要風格特徵是沉鬱頓挫，帶有悲慨的感情基調
白居易的創作風格，主要從他的詩歌主張來看，他注重寫實，尚通俗，強調諷喻。注意「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」
李白，杜甫，白居易是盛唐和中唐時期最為著名的三位詩人。研究這三人的創作風格和身世遭遇有助於我們瞭解盛唐，中唐時期詩歌創作的基本面貌。
李白的創作風格和身世遭遇
李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，盛唐詩歌的氣來，情來，神來在李白的詩歌中發揮得淋漓盡致。他的詩歌創作，充滿了發興無端的澎湃激情和神奇想象，既有其實浩瀚的壯觀奇景，又有標舉風神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。可以說：
「李白的魅力，就是盛唐的魅力1 。」
《望天門山》是李白七絕佳作中的一首。這首詩寫出了詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會，一揮而就的自然天成之作。那剎那的感覺，無窮的韻味，所表現出的是自然的美和普遍的人性，人情，平易真切，極富生活情趣，有一種「清水出芙蓉，天然去雕飾」的美。
當然，僅僅憑藉一首《望天門山》是不足以說明李白的七絕之妙的。李白的七絕，以山水詩歌和送別詩為多。在這些詩歌中，有一種與天地自然融為一體的氣質，以其天真純樸的童心，與山水冥合。
無論寫景言情，都有種一氣流貫的俊秀和爽朗，如《望廬山瀑布》，《早發白帝城》，《山中問答》等2 。
李白不僅七絕的成就卓越，而且樂府和歌行體的作品也有不俗的成績。如樂府詩《蜀道難》，《行路難》等運用大膽的誇張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆形成了磅礴的氣勢。李白將自己的浪漫氣質帶入樂府，使古題樂府詩歌獲得新的生命，把樂府詩歌創作推向無與倫比的高峰。
而李白的歌行創作成就比樂府高3 。如《夢遊天姥吟留別》等作品，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了隨心所欲而變化莫測，搖曳多姿的境界。充分體現了盛唐詩歌氣來，情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇偉的陽剛之美。
綜觀李白詩歌的作品，我們不難看出：李白是個藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品藝術個性也是獨一無二的。
同時，我們對他的創作風格也有了一定的瞭解。他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細緻的描述。李白的抒情方式最具鮮明的特點是，它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔湧而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。
與噴發感情表達方式相結合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬，巨魚，長鯨，大江大河，滄海雪山等壯美雄奇之物。
這為其提供了更多更廣闊的想象空間，製造了更多的浪漫。李白詩歌語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調4 。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現出透明純淨而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯苟同與世俗的高潔人格。
為什麼李白的創作風格是如此的浪漫飄逸又奔放奇逸？這就使我們要看看李白的身世遭遇5 ：李白出身於一個富有的，有文化教養的家庭。
使他「五歲誦六甲，十歲觀百家」。他的少年時代生長於蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環境對他的神仙道教信仰影響甚大。
道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學習縱橫術。我認為，就是因為他青少年時代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質。
開元十二年（724），李白開始遊歷生活，並多次希求薦用，屢遭失敗。使他對朝廷充滿不滿與失望的情緒，但又關心國家大事，希望建功立業的心情並無減退。直到李光弼出征東南，他半道病還，病逝為止。
我認為，正是李白受到良好的教育，又具有唐代詩人一般的「濟蒼生」，「安社禝」的儒家用世思想，同時，道教思想貫穿他一生。因此，他過於理想化的人生設計與失敗之間不停地來回，使他常陷於悲憤，不平，失望之中，又保持著自負，自信和豁達，昂揚的精神風貌。同時，又具有浪漫情懷和獨立不拘的性格特點。
李白杜甫白居易的詩歌在風格上各有什麼特點
4樓：sc瘦臉**
1、李白：
李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。
成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。
他喜歡採用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。
2、杜甫：
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。
他的五七古長篇，亦詩亦史，鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。
杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
3、白居易：
白居易倡導一整套進步的詩歌理論。他主張：「文章合(理應)為時而著，詩歌合為事而作。」意思是文學必須反映現實，要達到教育的目的。
他把詩歌比作果樹，提出了「根情、苗言、華聲、實義的著名論點。
認為沒有感情的詩，就像無根的果樹，無法成活；沒有意義的詩，就像果樹不結果，毫無價值，白居易的進步文學理論，對我國文學的健康發展起了重要作用。
擴充套件資料：
關於李白杜甫白居易風格的詩歌：
1、《春望》
唐代:杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：只有山河依舊，長安淪陷國家破碎，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，家在鄜州音訊難得，一信抵值萬金。
愁緒纏繞搔頭思考，白髮越搔越短，頭髮脫落既短又少，簡直不能插簪。
2、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐代:李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
譯文：老朋友孟浩然，辭別西楚的黃鶴樓，陽春三月煙花如海，他去遊歷揚州。
一葉孤舟，遠遠地消失在碧空盡頭，唯見長江天際流。
3、《錢塘湖春行》
唐代:白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
譯文：走在西湖邊。從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲潮時剛好與堤齊平，白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片.。
幾隻早出的黃鶯爭著飛上向陽的樹，不知誰家新來的燕子正銜著春泥在築巢。
一些多彩繽紛的春花（野花）漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最愛漫步在西湖東邊欣賞美景，欣賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。
5樓：匿名使用者
李白：豪邁奔放，清新飄逸。
杜甫：氣魄雄渾，沉鬱悲愴。
白居易：直白如話，通俗易懂。
李白的詩 是飄逸 有古風 ,浪漫、給人以無限的想象力,給人只可意會不可言傳的感覺.畢竟謫仙人不是白叫的.
杜甫則是描寫現實、多反映戰亂時期人民疾苦的風格,也有一部分由於戰亂頻繁,緬懷像諸葛亮之類有大才,可安邦定國的人的詩
關於以上兩個人,印象中好像還有評價說：學習寫詩的話,還是要學詩聖,現實畢竟可以把握,自己也會有類似的感悟；不過學詩仙的話,沒有天分就免談吧,因為一不小心就學成了四不像!
白居易則也是比較寫實,不過他的詩更加貼近生活,也更容易理解,當然也有例外,比如長恨歌就不寫實,而有浪漫多彩,更富於聯想.
共同的特點是關注現實，有一種批判精神。
李白寫有大量反映民生的樂府詩。這種反映時代動亂及民生瘡痍的詩歌，到了杜甫那裡，更達到了前所未有的深度和廣度。廣大百姓在戰亂中不僅遭到一次次的劫掠，還要承受兵役徭役的重荷，不僅「兒童盡東征」（《羌村三首》之三），而且「垂老不得安」（《垂老別》），新婚的男子、力衰的老嫗、無家的翁叟，都被徵去從軍服役。
較之杜甫《三吏》、《三別》的型別化描寫，白居易的新樂府詩更有個性化特色。運用外貌、服飾、心理活動等細節描寫刻畫人物，塑造了一系列勞動人民形象。如「右手秉遺穗，左臂懸敝筐」的貧婦人，而賣炭翁儘管「可憐身上衣正單」，卻「心憂炭賤願天寒」。
6樓：匿名使用者
李白性格豪放，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。像《早發白帝城》《蜀道難》等，都是無與倫比的絕唱。他的詩既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為「詩仙」。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時代。他的詩，深刻的反映了那個複雜、動盪的歷史時代，被後人稱為「詩史」。他的「三吏」 「三別」就是詩史裡的不朽篇章。
他的詩，有的氣魄雄渾，有的沉鬱悲愴，語言精練凝重，表現出高超的藝術技巧，人們稱他為「詩聖」
白居易生活在唐朝中期，提倡詩歌要更多地反映現實生活，達到教育目的。他的《秦中吟》《新樂府》等，諷喻社會，同情人民，是這類詩的代表作。他的詩直白如話，通俗易懂。
7樓：匿名使用者
白居易被後人稱譽為詩魔，李白被後人稱譽為詩仙，杜甫被後人稱譽為詩聖
李白,杜甫,白居易哪個年代更早?
8樓：勤奮的橙紅年代
李白和和杜甫基本屬於一個年代，杜甫晚於李白11年；而白居易更晚於兩人60年左右，具體情況如下：
1.李白是盛唐的，所以詩歌風格就相當灑脫不羈，豪放；而杜甫較晚，經歷了唐代的由盛到衰的過程，所以揭示社會腐敗的一面所以詩歌中更多有憂國憂民的情懷。白居易因生於亂世，更重視詩歌的現實內容和社會作用。
強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。
2.李白（701年－762年）：字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
3.杜甫（712年—770年）：字子美，漢族，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。
自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。
後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
4.白居易（772年－846年）：字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 。
到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
5.李白的詩 ，是飄逸，有古風 ,浪漫、給人以無限的想象力,給人只可意會不可言傳的感覺。杜甫則是描寫現實、多反映戰亂時期人民疾苦的風格,也有一部分由於戰亂頻繁,緬懷像諸葛亮之類有大才,可安邦定國的人的詩。
白居易則也是比較寫實,不過他的詩更加貼近生活,也更容易理解,當然也有例外,比如長恨歌就不寫實,而有浪漫多彩,更富於聯想。
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唐朝時期在日本最受歡迎的詩人——白居易：
唐朝是中國詩歌發展最為繁盛的時期，當時著名的詩人比比皆是，比如詩仙李白，詩聖杜甫，詩鬼李賀等等都是唐朝時期著名的詩人，但是在唐朝有名不代表在其它國家有名，在當時日本流傳的白居易是要比李白和杜甫等人要受歡迎很多的。
當時有一個白居易最瘋狂的崇拜者叫作葛青，還在身上刻了三十多個白居易的詩文（帶配圖的那種）。
這個葛青不但偷偷紋了身，還喜歡在大庭廣眾之下，坦露身體，讓別人也看看白居易的作品，當時（後世）都稱他為「白舍人行詩圖」。
當時長安的日本留學生聽說白居易這麼受歡迎，還有人在身上紋他的詩作，於是日本留學生就把白居易的詩作和白居易的故事傳到了日本，日本人看到了白居易的詩作也瞬間變成白居易的崇拜者，於是白居易火了，在日本成為了最受歡迎的詩人。
在平安時代，日本還設立了關於白居易詩文的講座，日本百姓還喜歡弄一下詩會，然後專門拿白居易的詩文來學習，模仿和引用，進而評判出詩文的高下。
而且白居易所處時代是中唐到晚唐的時間段，這段時間唐朝在走下坡路，身為詩人的白居易的詩文裡難免會帶著點傷感，而此時的日本也處在相同的氛圍內，自然會產生些許共鳴，所以日本人自然會喜歡這種會產生共鳴的文章。
白居易作為中國唐朝時期的著名詩人，也是深受我國民眾喜愛，他的詩作通俗易懂，讓人讀來十分暢快，同時也影響了日本的詩作，在人本人氣高漲，也是彰顯了我國盛唐文化的博大精深的魅力。
李白，杜甫，白居易的齊名叫啥，李白，杜甫，白居易三個的齊名叫啥？
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