1樓：冷侃娛文
判斷 中國古代的五行指的是東南西北中。（錯誤）
五行是金木水火土
東西南北中是方位
東南西北和五行之間的對應關係是什麼？
2樓：匿名使用者
1、東方--木。另外對應綠色、青龍。東方木，在東方有個叫太昊的神，駕雷電而行，掌管春季，他所到之處，風和氣清，萬物生長起來，所以五行中木居於此，甲乙寅卯也在這裡。
2、西方--金。另外對應白色、白虎。在西方有個叫少昊的神，駕大沼澤的雲霧而行，掌管秋天，生清冷肅殺之氣，所到之處萬物開始凋零，所以五行的金居於此，庚辛申酉也在這裡。
3、南方--火。另外對應紅色、朱雀。在南方有個叫神農帝的，駕風火而行，掌握夏季，他所到之處，驕陽似火，酷熱無比，萬物在這裡繁盛齊備，所以五行中火居於此，丙丁巳午也在這裡。
4、北方--水。另外對應黑色、玄武。在北方有個叫顓帝的神，駕雨雪而行，他所到之處，寒風凜冽，滴水成冰，萬物在這裡都潛藏起來躲避嚴寒，所以五行中的水居於此，壬癸亥子也在這裡。
5、**--土。另外對應黃色、麒麟。在**，有黃帝大神，乘地氣而行，掌管**大地，因為木、火、金、水皆不能離開土，所以黃帝讓戊己居於**，而讓辰、戌、醜、未各守四方，使位居四方的木、火、金、水也各有所得。
擴充套件資料
陰陽五行學說
陰陽五行學說是中國古代唯物哲學樸素的自發的辯證法思想，有先天陰陽五行與後天陰陽五行之分，它認為世界是在陰陽二氣作用的推動下孿生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的條件是構成世界不可缺少的屬性。這五種特性相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。
這種學說對後來古代哲學有著深遠的影響，如中國的天文學、氣象學、化學、算學、**和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。
3樓：匿名使用者
東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,**戊己土
簡單的說就是，東南西北中，對應：木火金水土
五行中 東西南北中的「中」指的是**？怎麼辨別
4樓：12345a幫助
按照五行觀念推衍，東西南北中，與金木水火土具有兩兩對應的關係，即東代表金，西代表木，南代表水，北代表火，中代表土。而古人認為，我們生活中使用的所有物體差不多都是由金和木兩物質做成的.
顏色、方位？
東屬木，青色，青龍，青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；西屬金，白色，白虎，白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南屬火，紅色，朱雀，朱雀七宿：
井、鬼、柳、星、張、翼、軫；北屬水，黑色，玄武，玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；（以上合稱二十八宿。）中屬土，黃色，麒麟（這個不確定）。
五行中 東西南北中的「中」指的是：黃土高原的渭河平原。
5樓：齊魯愚叟
東方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、**戊己土。
**中常有「付諸丙丁」或「閱畢付諸丙丁」用來表示燒掉，就是從「南方丙丁火」引申來的。
6樓：角木狼
東方甲乙木 西方庚辛金 南方丙丁火 北方壬癸水 **戊己土，如果把平面用九宮格分割的話，**位置就是中了。
7樓：匿名使用者
在五行學說中，木火土金水對應五方分別為：
東、南、中、西、北，五季：春、夏、長夏、秋、冬。五色：
青、赤、黃、白、黑。五音：角、徽、宮、商、羽。
五味：酸、苦、甘辛、鹹。五化：
生、長、化、收、藏。
五行，五色，五方位所指的方向是什麼
8樓：朱永濤
金木水火土為五行，紅綠黃白黑為五色，東南西北中為五方向。
9樓：匿名使用者
五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行：金、木、水、火、土。
五色：青、黃、赤、白、黑五色，也泛指各種色彩。
古代以此五者為正色。
五方位：東、西、南、北、中
10樓：匿名使用者
"紅綠黃白黑為五色"(?)，「黑白紅黃青」
古代的四個方位分別叫什麼
11樓：佛心向魔
古代東南西北四個方位分別是：嵎夷，南交、昧谷、朔方，也就是駐紮在四個地方。
出自《尚書·堯典》，堯命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴東、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四時，欽順昊天，敬守民時。
12樓：匿名使用者
現在人們一般用東、南、西、北中等方位名詞表示地理方位，而古代則複雜得多，除了用東南西北等表示地理方位以外，大致還有以下10種方法。
1．以陰陽表示
陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。"轂樑傳·僖公廿八年》：
"水北為陽，山南為陽。"許慎《說文解字》："陰，暗也；水之南，山之北也。
"李吉甫在《元和郡縣誌》中進一步指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"帶有"陰"或"陽"的地名，正是體現其地理方位，如：
"華陰"在華山之北，"衡陽"在衡山之南，"江陰"在長江之南，"淮陰"在淮水之南，"漢陽"在漢水之北"洛陽"在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關係。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：
"木居左、金居右、火居前、水居後，土居**……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。許慎《說文解字》："青，東方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。
在"黑"字下，段玉裁補註"北方色也"。《論衡·驗符》說："黃色為土色，位在**。
"明代楊慎說得明白："木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者**也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。"
4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應，可互為替代，"木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"（董仲舒《春秋繁露》）古詩文中常把"西風"稱作"秋風"或"金風"。東風
5．以四獸表示
古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武"四神獸"分別表示東南西北四個方位，即"四方四神"。班固《白虎通義》雲："左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武"。
蒼龍（青龍），以一條騰龍為圖案。朱雀，以一隻飛鳥為圖案；白虎，以一隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋樑、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。
長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉鹹康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。
南京的玄武湖位於鐘山之北，東晉初年曾被稱為北湖。
6．以左右表示
古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》雲：
"江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。""幹曰：'丞相放心，幹到江左，必要成功。
'"（《群英會蔣幹中計》）江左即江東。"淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。"（《揚州慢》）宋代揚州屬淮南東路。
"姜伯約屢出隴右。"（鍾會《檄蜀文》）隴右即隴西。
7．以八卦表示
八卦是《周易》中的八種圖形符號。八卦排列順序一般是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦與地理方位的配合關係是：
震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為"四正"；撰代表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，此為"四隅"。
8．以數字表示
數字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》："
一、六為水，
二、七為火，
三、八為木，
四、九為金，
五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居東方），四與九同道（居西方），五與十共守（居**）。"
9．以天干地支表示
古人把天干和五行結合起來表示地理方位，流傳的口訣是："東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，**戊己土。"古人也用地支表示地理方位。
王莽時曾開闢一條從關中到漢中的南北通道，叫作"子午道"。顏師古解釋說："子，北方；午，南方也。
言通南北道相當，故謂之子午耳。"連線地球南北兩極的假想線（經線）叫"子午線"。卯時是日出東方時，故以"卯"表示東方；酉時是日落西方之時，故以"酉"表示西方。
10．以星宿表示
我國古代天文學家，在黃道赤道兩側一週，選取了二十八個星宿作為觀察天象的標幟，稱為"二十八星宿"（各星宿包含2~22恆星）。二十八星宿以七宿為一組，共分四組，分別配以四隻守護聖獸組成一套完整的星相學說：
東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：鬥宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿
南方朱鳥七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準，在古典詩詞中，往往以此表示方位或地域。
13樓：匿名使用者
用東、南、西、北中等方位名詞表示地理方位，而古代則複雜得多，除了用東南西北等表示地理方位以外，大致還有以下9種方法。 1．以陰陽表示
陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。"轂樑傳·僖公廿八年》：
"水北為陽，山南為陽。"許慎《說文解字》："陰，暗也；水之南，山之北也。
"李吉甫在《元和郡縣誌》中進一步指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"帶有"陰"或"陽"的地名，正是體現其地理方位，如：
"華陰"在華山之北，"衡陽"在衡山之南，"江陰"在長江之南，"淮陰"在淮水之南，"漢陽"在漢水之北"洛陽"在洛水之北....
2.以五行表示
五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關係。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：
"木居左、金居右、火居前、水居後，土居**……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣.....
3．以五色表示 古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。許慎《說文解字》："青，東方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。
在"黑"字下，段玉裁補註"北方色也"。《論衡·驗符》說："黃色為土色，位在**。
"明代楊慎說得明白："木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者**也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。" 4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應，可互為替代，"木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"（董仲舒《春秋繁露》）古詩文中常把"西風"稱作"秋風"或"金風"\東風
5．以四獸表示
古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武"四神獸"分別表示東南西北四個方位，即"四方四神"。班固《白虎通義》雲："左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武"。
蒼龍（青龍），以一條騰龍為圖案。朱雀，以一隻飛鳥為圖案；白虎，以一隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋樑、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。
長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉鹹康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。
南京的玄武湖位於鐘山之北，東晉初年曾被稱為北湖。
6．以左右表示
古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》雲：
"江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。""幹曰：'丞相放心，幹到江左，必要成功。
'"（《群英會蔣幹中計》）江左即江東。"淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。"（《揚州慢》）宋代揚州屬淮南東路。
"姜伯約屢出隴右。"（鍾會《檄蜀文》）隴右即隴西。
7．以八卦表示 八卦是《周易》中的八種圖形符號。八卦排列順序一般是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦與地理方位的配合關係是：
震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為"四正"；撰代表東南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表東北方，此為"四隅"。
8．以數字表示 數字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》："
一、六為水，
二、七為火，
三、八為木，
四、九為金，
五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居東方），四與九同道（居西方），五與十共守（居**)." 9．以天干地支表示 古人把天干和五行結合起來表示地理方位，流傳的口訣是：
"東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，**戊己土。"古人也用地支表示地理方位。王莽時曾開闢一條從關中到漢中的南北通道，叫作"子午道"。
顏師古解釋說："子，北方；午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳。
"連線地球南北兩極的假想線（經線）叫"子午線"。卯時是日出東方時，故以"卯"表示東方；酉時是日落西方之時，故以"酉"表示西方.
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