為什麼有人說吃虧是福?我吃一點小虧卻難受要死

2021-03-04 04:24:30 字數 5215 閱讀 9672

1樓:匿名使用者

那是從巨集觀方面來說的,所謂仁者見仁,智者見智。這個世界本來就是不公平的,每個人幾乎一生多少都要吃點虧,而有人吃的多有人吃的多,或許你吃的是一小點,只不過你把它無限放大了,不要記恨吃虧,但要記著為何吃虧並加以改之,避免重蹈覆折,若錯不在你,能忍則忍,事不過三,再次糾纏,必要還之,不傷自己及危害他人生命就行,但那些他必定要償還

2樓:匿名使用者

所謂吃虧是福,是指吃虧後吸取經驗教訓,完善自我。吃虧自然難受,但重要的還是注意不要有下次。

3樓:擺攤隱老婆

吃虧是福,但全世界人沒一個願吃

4樓:匿名使用者

同意二三樓說的,心眼小

5樓:士之樂土

是指你這次吃虧以後,會記住這種感覺,以幫助下次不會再吃同樣得虧。也就是所謂的「吃一塹,長一智」

6樓:守1.份堅持

沒有怨恨的吃虧是真吃虧,你這不算吃虧

7樓:匿名使用者

那看你吃什麼虧 吃的對虧你有利 ,說明是福,相反,沒利就沒福。

8樓:璐兒飛翔

剛開始吃虧會比較難受,時間久了就不會了,慢慢來

為什麼人們都說吃虧是福?可是福從那來?

9樓:裡烙恩

難得糊塗益身心。有些虧吃得難受,但你又何必自己苦自己,不妨裝裝糊塗,才有安然平順的心情。 吃虧不光是一種境界,更是一種睿智。

能夠吃虧的人,往往是一生平安,幸福坦然。不能吃虧的人,在是非紛爭中斤斤計較,他只看侷限在:不虧的狹隘的自我思維中,這種心理會矇蔽他的雙眼,勢必要遭受更大的災難,最終失去的反而更多。

吃虧不但是一種胸懷、一種品質、一種風度,更是一種坦然,一種達觀。一種超越。

能吃虧是做人的一種境界,會吃虧是處事的一種睿智。

吃虧決不虧,惜福才有福!

做人要能吃得虧,過於計較,得失心太重,反而會捨本逐末,丟掉應有的幸福。 吃虧不光是一種境界。更是一種睿智。

人生一世,功名利祿,生不帶來,死不帶去,斤斤計較,徒然給自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利,享受生活的快樂。

真正有智慧的人,不在乎裝傻充愚的表面性吃虧,而是看重實質性的福利!

吃得虧中虧方得福外福貪看無邊月失落手中珠。

吃虧了就不會在同樣的事情上吃虧了就成長了啊!難道不是嗎

因為如果你願意吃虧,至少說明你是一個心胸寬廣的人,這種品質,就算你暫時吃虧,但是在往後的生活中一定會給你帶來好運的,大家都會願意同你這種人合作。報以說吃虧是福。

我來補充:小時候老聽大人唸叨貪小招禍,吃虧是福的道理,心裡一直存疑。貪小招禍好懂,吃虧何以是福實在想不通。

後來又聽到有個大人物提出吃小虧佔大便宜的觀點還很有反感。最近與摯友聊到吃虧是福的話題,

其實,所謂的吃虧是福是在告誡我們,凡事要學會忍讓,正所謂忍一時之氣,免百日之憂,人生中總是有很多不如意的事情出現,我們沒有必要去計較,學會退讓,則海闊天寬,很多的時候,我們要給自己留一點空間,就象兩車之間的距離,留一點緩衝的餘地,進退有餘。 生活的空間,須清理挪減而出,心靈的空間,須思考頓悟而擴充套件;人生亦然,重要的不是發生了什麼事,而是我們處理它的方法和態度。 心裡如果想保持快樂,就必須把人與人之間的瑣事當成過眼煙雲,讓其即刻飄散;有些人經常在煩惱,就是因為別人一句無心的話,他牢記在心,並堆積在心底;一個人能擁有快樂,並不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。

多其實是種負擔,是另一種失去,而少並非不足,是另一種有餘。其實,美好的生活,應該是時時擁有一顆輕鬆的心,不管身在合處,外界如何變幻,自己都能擁有一片開闊的淨土。 懂得寬容,就時刻享受快樂,才會活的幸福,肯吃虧的人往往得到的回報要比那些斤斤計較的人多的多,最起碼不會整天將自己處在鬱悶與煩惱當中,所以吃虧是福!

希望我的回答能幫到你,加油

10樓:匿名使用者

老百姓常說:「吃虧是福。」不管是自我安慰,還是出於真心。吃虧都是一個人成長進步的必經階段。只有學會吃虧,才會有好運。作家楊大俠表示,吃虧是一種磨礪。

做人你能做到有吃虧精神,你慢慢就能悟出點道理,因為你能吃虧,這才有人跟誰,你的隊

11樓:華仔核桃

現在這浮躁的社會,最缺失的是大度寬容和信任。人又吃虧精神就能容忍,它寬闊的胸懷讓更得的人發自心底對他的敬重,是造福子孫後代的品質,具有吃虧精神人必有後福,這個優秀品質值得我們學習和收益一生。

12樓:匿名使用者

做人  吃虧

要懂得,我們要家庭和睦,眾生沒有爭鬥,實際上靠的就是無我。沒有「我」,怎麼跟人家打官司啊?沒有「我」,怎麼跟人家吵架?

你連「我」都沒有了,跟誰吵架啊?對方跟自己去吵架啊?所以,無我就沒有爭鬥。

佛 陀講過一句話,佛教本身就是無爭的。學佛人學佛 學到後來,絕對不能跟人家爭,如果有爭議爭鬥,那你不是學的正 法。其實無爭的宗 教就是從無我當中產生的,因為沒有自己,才不會產生爭鬥,你沒有自己了,你會去跟人家爭鬥嗎?

不會。媽媽沒有自己,永遠不會跟孩子去爭鬥,因為是她生出來的孩子啊。不為自己的人,就不會有爭執,這個人良心很好,整天為別人,從來不為自己, 這種人一定是無我的人, 他跟誰去爭執啊?

你一為自己,馬上就會有爭執了,「我吃虧了,我難過了,我煩惱了,他欺負我了,我受到不公平的待遇,我這口氣咽不下來,我、我、我……」就開始爭鬥了,一有「我」字,你就有爭執,人人為自我,所以你就爭執不休。

為什麼**說這個世界有共業?因為人的自私心在這個世界上已經造成了共業,這個共業比原子彈的威力還大。因為這個共業是人人自私,就知道為自己,所以人人都會為自我而爭執,這個世界只要不停地爭執,它就不停地結成惡 果,善良就會離我們越來越遠,惡 果離我們越來越近。

打仗就是爭執而起,兩伊戰爭打了幾十年,不就是因為大家有爭執嗎?

人和人在一起,如果整天地為自我所爭,實際上他就在我執當中。**講了半天,就解釋了佛法的一個常用語「我執」,你們現在知道什麼叫「我執」了吧?我認為,我覺得,這個事情我不想 做,我執著,我就是認為這個事情一定要這麼做……這就叫「我執」。

**告訴你們,有我執,整天講「我」,你就可能跟人家合不來,人和人合不來,都是因為有「我執」。試想一下,如果一個人整天笑嘻嘻的,沒有我,就聽人家的,你說這個人會跟人家有爭執嗎?「你憑什麼叫我啊?

我為什麼要跟你好啊?」這種人就愛跟人家爭執,對不對?

所以,人和人之間用無我來相互對待,就會用慈悲造就圓 滿。「我對你好,我尊敬你,你也尊敬我,大家沒有自己,我想著你,你想著我」,這不就是慈悲嗎?夫 妻在一起,他想著你,你想著他,對不對啊?

佛友在一起,我想著你,你想著他,這不就是慈悲的圓 滿嗎?怎麼會有爭吵呢?

你們今天一起在電視臺工作,主持人想著儘量不要念錯,唸錯了,要其他攝製人員在那裡陪半天。腦子裡老替人家著想,就不會念錯,下面的人老想著他,多給他一點機會,「沒關係的,我們無所謂」。大家怎麼會有矛盾呢?

如果攝像的人員覺得他總是念錯很討厭,好了,心中有芥蒂,矛盾就出來了。主持人說:「你這麼沒耐心,還做什麼攝像師啊?

誰會不念錯啊?」**的白話 佛法就是講你們生活當中的這些事情,大家明白嗎?

人間所謂的是是非非,什麼叫「是」,什麼叫「非」啊?「是」是根據特定環境你個人的理解和所有人對當時這個環境的理解認為是對的,可能就是「是」,它是沒有根據的。「非」也是你個人或者眾生、所有人的理解這個事情是錯的, 那就形成了在特定環境當中的 「非」 。

中世紀被 判死刑的人,現在根本不該死,那麼你說說看,當時是「是」,現在就是「非」了。過去皇帝可以娶那麼多的女人,那個時候是合理合法的,那麼現在看起來就是觸犯法 律了,就是「非」。那麼這些東西就是依靠特定環境來制 造的一個人心中的是非,實際上這就是一個假相體。

**講給你們聽,人間所謂的是是非非就是我執的緣故。因為我認為對的,你就產生「是」了;我認為不對的,你又產生「非」了,這不就是因為你認為而產生的因緣、而產生的果報嗎?**有什麼是非啊?

爸爸媽媽鬧離 婚,在法庭上,爸爸講的話,法 官說對,很有道理;媽媽講的話,法 官也說對。到底是誰對啊?有是非嗎?

因為在這個環境當中,媽媽所處的環境媽媽所講出來的話肯定是對的,因為她老公這個時候所處的環境當中,他講出來的話也對。你拿對的和對的來促成一對矛盾,那什麼叫對、什麼叫錯啊?不就是因為你的執著——「我認為」才造成的這個是非嗎?

公說公有理,婆說婆有理,連法 官都判不了。所以為什麼現在要有一個陪審團,因為法  官不能判斷這個事情怎麼樣,只能靠陪審團,陪審團如果有三十個人,就有三十個人的智慧,大家投票看誰是對的。其實這個也是一種不合理的東西,這個世界有什麼對錯啊?

懂佛法佛理的人為什麼不爭?因為他知道,這個世界上沒有什麼對錯,有什麼好爭的。

菩薩跑到人間來弘 法,看看你們不開悟還爭什麼?在農村,你們看見家裡養了一窩雞,看見其中兩隻雞在打架,結果小雞跑到主人那裡,圍著主人的腿在轉,有時候還「咯咯」地叫,這主人就知道它受委屈了,剛剛被老雞趕出來了。 那你說, 菩薩看我們不就是這樣的嗎?

人爭鬥到最後,問菩薩:「菩薩啊,你說我錯了嗎?他為什麼欺負我?

」就像我們現在看小雞一樣,小雞打了半天,跑到主人邊上說:「你救救我,你看這隻老雞欺負我。」你看誰對啊?

你說你會不會笑?菩薩看我們就是這樣的。人為什麼搞不清楚啊?

人間沒有對錯,明白了嗎?

必須去除我執,沒有什麼我執著的東西,才能活在當下。去除我執是什麼意思啊?就是什麼事情都沒有我的觀點,什麼事情都沒有我的意見。

去除我執,你才能活在當下,你才能活得好。你嘴巴今天說你是對的,明天說他不對,過兩天你就被人家罵你是錯的,你活得了嗎?你的煩惱就來了。

如果你不去講別人的不好,誰來講你啊?你不就活在當下了嗎?你今天講老婆「你做錯了」 , 明天老婆一定找理由來講你錯了, 你還活得了嗎?

這就叫道理,學佛人要學道理啊。

去除我執,才能看破,才能放下。看穿了,「你別跟我講,你都是對的,我都是錯的」,對方就沒話講了。如果老婆跟你吵架,你說「我都是錯的,我活了幾十年,我現在學佛,我知道我都做錯了,你對」。

如果你不講你是對的,你的境界就更高了。如果你說老婆是對的,她馬上就說:「你看,諷刺我。

」你又錯了,你最好就是一副很沉痛的樣子,覺得自己怎麼做錯了,說不定老婆還衝著你的臉說:「你看,假惺惺的。」你還是錯。

所以,說也錯,做也錯,表情都錯。我什麼都沒有,發呆了,實際上就是看穿了,看穿這個世界就是這麼回事,老婆娶回來總歸要被她罵的,不罵的話就不叫老婆了,好了,放下了。錢丟 了,被人家騙了,想想,總歸被騙的,哪個人不被人家騙錢?

頭髮掉了,想想年紀大了,頭髮總歸要掉的;眼睛看不見了,想想眼睛總歸要壞的,看破了,放下了。為什麼我找的這個男人欺負我?你以為人家的老婆不被老公欺負啊?

那你反過來想想,哪個老婆還不欺負男人啊?現在陰陽顛倒,誰欺負誰都不知道的,想穿一點,看破放下。

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