1樓：九班回頭
語文考試的說明文中，開頭引用名人的話的主要作用如下：
1、通過引專用名人名言來
屬引出說明物件；
2、通過引用名人名言來激發讀者的閱讀興趣；
3、通過引用名人名言使說明問題、闡明觀點更有說服力，並具有突出中心、富有啟發性、使語言精煉等作用。
說明文作用
2樓：我是一個麻瓜啊
說明文作用：說明文通過對實體事物科學地解說，對客觀事物做出說明或對抽象事理的闡釋，使人們對事物的形態、構造、性質、種類、成因、功能、關係或對事理的概念、特點、**、演變、異同等能有科學的認識，從而獲得有關的知識。
說明文是一種以說明為主要表達方式的文章體裁。說明文的中心鮮明突出，文章具有科學性，條理性，語言確切生動。它通過揭示概念來說明事物特徵、本質及其規律性。
說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞等。說明文有的是以時間為序，有的是以空間為序；有的由現象寫到本質，有的由主寫到次；有的按工藝流程順序來說明，有的按事物的性質、功用、原理等順序來說明。
3樓：野豬公爵
它通過揭示概念來說明事物特徵、本質及其規律性。說明文一般介紹事物的形狀、構造、類別、關係、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。
它通過對實體事物 說明文
的解說，或對抽象整理的闡釋，使人們對事物的形態、構造、性質、種類，成因、功能，關係或對事理的概念、特點、**、演變、異同等有所認識，從而獲得有關的知識。
4樓：dan蛋很乖
說明文是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特徵、本質及其規律性。說明文一般介紹事物的形狀、構造、類別、關係、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。
說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞、科學小品等。
所謂說明文，就是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人以知識的文章，它通過對實體事物 說明文
的解說，或對抽象整理的闡釋，使人們對事物的形態、構造、性質、種類，成因、功能，關係或對事理的概念、特點、**、演變、異同等有所認識，從而獲得有關的知識。以說明為主是說明文與其他文體從表達方式上相區別的標誌。 在各種文章樣式中，說明文體是一種相對獨立的類別。
在人們的社會生活中，說明文越來超越顯示出它的重要作用和實用價值。現實生活充分表明，說明文不是一種無足輕重的文章形式，而是運用範圍極為廣泛的常用文體，它與人們的生產、工作和生活的關係相當密切.
離開了原材料恐怕誰也答不準，答不全。因此，準確解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多數題目在文章裡是能夠摳出答案的。
當然，找出的語句不一定能夠直接使用，還必須根據題目要求進行加工，或摘取詞語或壓縮主幹或抽取要點或重新組織。即使是歸納概括整段整篇文意也必須充分利用原文。 在閱讀中還要注意的一點就是不少同學基礎知識的記憶能力較強，但遷移能力比較弱，特別是對有關字、詞、句的語境義以及作用之類的題目感到為難。
這裡，提供十六字訣的解題方法供你參考。 1、字不離詞。漢語中一詞多義現象相當普遍。
在理解詞語中某個字的意思的時候，必須把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準確的理解這個字的意思。如： 道聽途說，道，指道路 ； 志同道合，道， 指道理 2、詞不離句。
在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。這類要求有以下幾方面情況： 一詞多義。
這在文言文中是常見的。如：策之不以其道，策， 驅使 ； 執策而臨之 ，策，馬鞭 在現代文中則多表現為語境義，這些，都應根據具體的語言環境即句子本身去推斷它的意思，也就是詞不離句。
如： 「見教」一詞的本意是客套話，指教（我）的意思。它在不同的語言環境中則表現為不同的意義。
在《范進中舉》一文中，范進中舉前面對胡屠戶的「教導」，稱「岳父見教的是」。 至於某個詞在句中的表達作用，更要根據具體的語言環境去理解，而不能離開句子作單獨解釋。 3、句不離段。
也就是說，對句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環境，許多句子只能狹隘的理解甚至於不知所云。只有結合具體的語段和語言環境，才會知道這句話在全文中佔著什麼樣的位置。
4、段不離文。段落是文章的有機組成部分，體現了作者的寫作思路。因此，對語段的閱讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。
否則，對語段內容或作用的理解就會發生偏差。
概括介紹的方式
1．概述式
開頭用簡潔的語言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開頭的： 在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。
現在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群，有五百多年了。
開頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質和年代。通過概述的介紹，我們可以大致瞭解故宮博物院的概況。
2．描述式
開頭描寫事物的特徵或狀態，讓讀者有一個直觀的總體認識。如《中國石拱橋》開頭是這樣描述的： 石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。
古代神話裡說，雨後彩虹是「人間天上的橋」，通過彩虹就能上天。我國的詩人把拱橋比作虹，說拱橋是「臥虹」「飛虹」把水上拱橋形容為「長虹臥波」。 開頭描述石拱橋的重要部位「橋洞」的狀態特徵，然後用神話傳說和詩人對石拱橋的描述補充說明這一特徵。
3．設問式
開頭設問，能激發讀者瞭解知識的慾望和興趣，急切瞭解事物或事理。如《花兒為什麼這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮豔和美麗，自然提出「花兒為什麼這樣紅」的問題，讓人們隨作者的具體解說了解其原因，探尋其知識。
4．定義式
開始對事物下定義，提示事物內涵（本質特徵）和外延（包含的範圍），讓人瞭解事物的本質。如《統籌方法》開篇是這樣定義事物的：「統籌方法，是一種安排工作程序的數學方法，它的實用範圍極其廣泛。
」具體說明的結構思路
1．按說明物件的自身條理性來安排結構
任何事物都有自身的條理規律，把握了這種規律並據此安排結構，能使說明的內容井然有序，條理清楚。一般來說，運動、變化、發展的事物，它的條理性表現在時序上，不同時間有不同的形態，說明時可按時間順序安排結構。如《從甲骨文到縮微圖書》，就是按時間順序安排結構的，先寫文字產生和出現書籍的雛形，再寫正式的書籍，最後寫現代的書籍，從而說明了書籍演變發展的過程。
處於靜止狀態的事物，如建築群、名勝古蹟、物品等，常常從空間位置上體現它的條理形。說明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外後內進行說明。如《故宮博物院》說明一個古代建築群，這個建築群處在一定的空間方位上，排列有序，內部建築有主有次。
文章按照空間位置，先寫外部城門，後寫城內建築，寫內時先寫主，後寫次。整篇文章層次井然有序。
2．按人們對說明物件的認識規律安排結構
對讀者陌生以及讀者難以理解的說明物件，說明時常常由具體到抽象，由表面現象到內在事理。由個別推及一般。在具體說明中，宜先寫狀態，後寫功用或成因，最後揭示性質特徵。
如《死海不死》是一篇事理性說明文，具體說明部分先說一種現象：傳說約兩千年前，羅馬統帥狄杜把俘虜的奴隸投在死海里，但奴隸卻安然無恙。然後解釋原因，這是因為死海海水的鹹度很高。
接著進一步解說死海的成因，說明時先敘事，後說它是自然界變化的結果。這樣說明，讀者易於理解。 對讀者並不陌生的事物或事理，說明時可先說一般，再敘說個別現象。
這種寫法宜先寫性質特徵，後寫狀態，人們可先獲得事物或事理的總體認識，然後具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時宜先說出它與其它園林不同的性質特徵，然後具體說它的形態。這種結構安排有利於讀者儘快地認識事物。
說明文的結尾一般是自然結束，說明清楚了，文章就結束了。有的說明文最後再次歸結特徵，有利於讀者區別事物。如《故宮博物院》最後寫道：
「站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮牆，錯綜相連，而井然有序。這樣巨集偉的建築群，這樣和諧統一的佈局，令人不能不驚歎。」結尾直接點出了故宮建築群的特徵：
巨集偉、和諧、統一。有的說明文，結尾作一些補充性的說明，或開拓讀者的視野，或增強說明的準確、嚴密程度。如《看雲識天氣》結尾是這樣寫的：
「在某些情況下，看雲識天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預報。」這一補充，比較全面地說明了「看雲識天氣」的作用，增強了說明的科學性。 [思路分析] 事理說明文是闡明抽象事理的。
這種說明文主要是說明事物的本質、事物內部或事物之間內在聯絡一類問題棗事物的起因、功用、關係等等進行解說。 下面給出事理說明文的寫作提示 [解題過程] 寫好事理說明文應注意以下幾點。 1.
審題——弄清說明物件。 弄清說明物件，首先要弄清是寫事物說明文還是事理說明文。弄清說明物件可以從審題入手。
如《食物從何處來》，它的語法結構是「食物‖從何處來」。文章要說明的是食物「從何處來」，即要說明食物是怎麼樣來的。《雄偉的人民大會堂》，「雄偉」是個修飾語，指出說明物件的特徵，「人民大會堂」是說明物件。
由此可以判斷出《食物從何處來》是事理說明文，《雄偉的人民大會堂》是事物說明文。 弄清說明物件之後，就要就題立意——確定中心思想。確定中心思想時，要注意以下三點。
首先是正確。也就是說，我們解說的事物的本質及規律性要有科學的根據，經得起實踐的檢驗。其次是深刻。
深刻是指說明事物要透過現象揭示本質，反映事物內部的規律性。要使讀者不僅瞭解事物「是這樣的」，而且要明白「為什麼是這樣的」。第三是集中。
所謂集中就是重點突出，中心明確。我們對客觀事物的認識是多方面的，感性材料是豐富的，但在確定中心時不能沒有重點，沒有中心，不能企圖在一篇文章裡面面都說到。如果面面都講得不深不透，反而會把中心思想給湮沒了。
2.注意說明順序——邏輯順序。 按事物內在聯絡安排材料，進行說明，可以用邏輯順序。
事理說明文是闡述事理的，用邏輯順序便於說明得清楚明白。我們所學課文《向沙漠進軍》就是用了由因及果的說明順序。闡述比較抽象的自然科學原理，一般要由具體到抽象，由事物的表象分析到事物的本質，這樣一種邏輯順序來說明。
因為這符合人們認識事物的規律。比如《花兒為什麼這樣紅》一文，開頭先介紹「花朵的紅色是熱情的色彩……」然後由紅花的表象分析到「為什麼這樣紅」的本質。同學們在寫作時，究竟使用哪種說明順序，主要是根據說明物件的自身規律和人們認識事物的規律來確定，沒有固定的格式。
「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」這名話恐怕早已家喻戶曉了。但是真正能做到的人又有多少？所為「『忍』字心頭一把刀」忍決非易事。
而要以豁達的胸襟去面對挫折，更是難上加難了。為什麼人要豁達呢？ 豁達對每個人來說都很重要。
一個豁達的人可以開朗地面對人生，面對挫折，他也許會失敗，但他一定不會就此灰心喪氣，一蹶不振。那麼，也許他還會東山再起。事實，豁達的人不拘小節，不會與人斤斤計較，所以他們往往不會浪費時間於這些事情，可以節省時間。
而且保持愉快的心情，不是嗎？ 豁達的人積極面對人生。中醫認為：
「七情過度則傷人」，如怒傷肝、憂傷肺等。不豁達的人總是情緒低落，抑鬱寡歡，他們往往容易生病。***說過：
「牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。」一代偉人就是以豁達的心境面對人生大起大落卻從未被打垮的。 三國時代吳國的周瑜是位很有老化的將領，有了他的幫助，孫權的勢力才能發展。
他本可以英雄的身份被載入史冊。美中不足的是，他一點也不豁達。原本夜郎自大的他，遇到了足智多謀的諸葛亮後自然不服氣。
他想以借東風來為難諸葛亮，又強令諸葛亮造十萬支箭。誰知孔明不僅借來東風成功火燒赤壁，還用草船向曹操「借」來十萬支箭。屢次加害不成，周瑜哀嘆一聲：
「既生瑜，何生亮？」便口吐鮮血而亡。他就是因為毫不豁達，以至於最後被活活氣死。
而中共第二代領導人***則不一樣，他是一個豁達的人。他曾領兵千里挺進大別山，創下「狹路相逢勇者勝」的神話；他曾被扣上資產階級走資派的罪名；他曾是國家**領導人；他曾被開除出黨……如果不是有豁達的心胸，他又如何經過這些風浪？如果他也像周瑜一樣看不開，他如何能領導人民「改革開放富起來」？
在豁達原心胸幫助下，他才得以邁過人生坎坷，走入事業的輝煌，無論是建設經濟特區，還是談判香港迴歸的事宜，它們的成功都源於小平同志的努力。 也許豁達一些，你的人生會不一樣。 「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」
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