1樓：匿名使用者
顧愷之創作的《女史箴圖》，以日常生活為題材，筆法如春蠶吐絲，形神兼備。他所採用的遊絲描手法，使得畫面典雅、寧靜又不失明麗、活潑。畫面中的線條迴圈婉轉，均勻優美，人物衣帶飄灑，形象生動。
女史們下襬寬大的衣裙修長飄逸，每款都配以形態各異、顏色豔麗的飄帶，顯現出飄飄欲仙、雍容華貴的氣派。
被英軍大尉基勇鬆盜往英國的《女史箴圖》原有十二段，因年代久遠，現存九段。現存的第一段「玄熊攀檻、馮媛趨進」應為第四段，描繪馮媛以身阻熊，護衛漢元帝的故事，一念之間的心意，往往最令人感戴。
現存第二段畫漢成帝班婕妤辭輦的故事，插題箴文 「班婕有辭……防微慮遠」，后妃之德也令人動容。第三段畫岡巒重疊，人物射獵于山間。插題箴文「道罔隆而不殺……替若駭機」，意思是日月有常、天下萬物莫不盛極而衰，維持中庸平和是明哲保身之舉，也是一種美德。
第四段畫兩女相對妝容。插題箴文「人鹹知修其容，莫知飾其性」，千載之下，仍擲地有聲。 第五段畫床幃間夫婦相背，男子揭幃作倉猝而起狀。
插題箴文「出其言善……同衾以疑」，咫尺成千裡，最遠的距離莫過於此乎？
第六段畫夫婦並坐，妾侍圍坐，群嬰羅膝。插題箴文是「夫言如微」至「則繁爾類」，意指后妃不妒忌則子孫繁多。第七段畫男女二人相向對立，男子對女子舉手做相拒之勢。
插題箴文「歡不可以瀆，寵不可以專……實此之由」，規勸女子不能刻意爭寵，專寵必生傲慢。第八段畫一妃端坐，有貞靜之態。插題箴文是「靜恭自思，榮顯所期」，意思是女子若想尊貴，必須謹言慎行，尤其要「慎獨」。
第九段畫一女史端立，執筆而書，前有兩姬相伴而行，相顧而語。插題箴文是「女史司箴，敢告庶姬」兩句。宮廷女官在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑑。
《女史箴圖》畫旁題箴文：「人鹹知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克唸作聖。」意思是說，人們都通常只知修飾自己容貌，卻不注意加強自己品質的修養，其實個人品質的修養是至關重要的。
《女史箴圖》這幅畫表現的是什麼內容
2樓：冉冉
《女史箴圖》原有十二段，因年代久遠，現存九段。現存的第一段「玄熊攀檻、馮媛趨進」應為第四段，描繪馮媛以身阻熊，護衛漢元帝的故事，一念之間的心意，往往最令人感戴。
現存第二段畫漢成帝班婕妤辭輦的故事，插題箴文 「班婕有辭……防微慮遠」，后妃之德也令人動容。第三段畫岡巒重疊，人物射獵于山間。插題箴文「道罔隆而不殺……替若駭機」，意思是日月有常、天下萬物莫不盛極而衰，維持中庸平和是明哲保身之舉，也是一種美德。
第四段畫兩女相對妝容。插題箴文「人鹹知修其容，莫知飾其性」，千載之下，仍擲地有聲。 第五段畫床幃間夫婦相背，男子揭幃作倉猝而起狀。
插題箴文「出其言善……同衾以疑」，咫尺成千裡，最遠的距離莫過於此乎？
第六段畫夫婦並坐，妾侍圍坐，群嬰羅膝。插題箴文是「夫言如微」至「則繁爾類」，意指后妃不妒忌則子孫繁多。第七段畫男女二人相向對立，男子對女子舉手做相拒之勢。
插題箴文「歡不可以瀆，寵不可以專……實此之由」，規勸女子不能刻意爭寵，專寵必生傲慢。第八段畫一妃端坐，有貞靜之態。插題箴文是「靜恭自思，榮顯所期」，意思是女子若想尊貴，必須謹言慎行，尤其要「慎獨」。
第九段畫一女史端立，執筆而書，前有兩姬相伴而行，相顧而語。插題箴文是「女史司箴，敢告庶姬」兩句。宮廷女官在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑑。
《女史箴圖》畫旁題箴文：「人鹹知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克唸作聖。」意思是說，人們都通常只知修飾自己容貌，卻不注意加強自己品質的修養，其實個人品質的修養是至關重要的。
「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。
西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、莊言警世」的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文章的內容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
在我國明代，婦女用於閱容的銅鏡上出現「秩吾」銘文，我們稱該種銅鏡為「秩吾」鏡，圓形，半球鈕，鈕上下各一字，合為「秩吾」 。「秩吾」鏡直徑8.9釐米。
鏡緣光整無邊作，鏡背微凹。古時造鏡取其吉祥物或用語，以示心願或誡勸。「秩吾」鏡，即寓意要「注重自身內質的修為」。
該鏡曰「秩吾」，可能與《女史箴圖》中的「修容飾性」的影響有關。
這種「修容飾性」觀念也影響到民間，普通女子也要按《女史箴》所定下的「女子標準」來規範自己，這或許就是「秩吾」之鏡的寓意所在。與「秩吾」鏡的同類之鏡，還有孔祥星《中國銅鏡圖典》所載「彥和」鏡、「新國書屋」所藏「俊甫」鏡等。
3樓：黑夜魔鞋
「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、莊言警世」的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文 女史箴圖(區域性)章的內容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
《女史箴圖》有什麼特點？
4樓：漫閱科技
《女史箴圖》是畫家根據西晉詩人張華為諷刺放蕩墮落的皇后賈氏所作的《女史箴》原文進行創作的，主題思想是向婦女灌輸封建倫理道德。現存九幅畫面是後人的摹本，這是其中的一幅，它表現出女子梳妝的場面，用封建道德規勸、教育婦女尤其是宮廷婦女，時時不忘修養自己的品德。此畫雖然在內容上封建說教性極強，但畫面上的婦女全用線描畫出，如春雲浮空，似流水行雲，人物形象端莊秀美，神情溫順柔和，線描細勁如「春蠶吐絲」，極富古代生活氣息，因而是我國古代繪畫中有代表性的名作珍品。
《女史箴圖》這幅畫表現的是什麼內容？它有什麼突出特點
5樓：du知道君
《女bai史箴圖》，中國du東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已zhi
佚，現存有唐代摹本，dao
原有12段，因年代回久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.8釐米、橫348.2釐米。
此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。作答品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政**，在山陰（今浙江紹興）蘭亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
《女史箴圖》的特點是什麼？
6樓：漫閱科技
《女史箴圖》為顧愷之的作品，也是目前見到的最早的卷軸畫。該畫較典型地反映出魏晉時期的繪畫風貌，筆線勻細流暢，極富彈性，集中體現了魏晉時期線描的風格。畫中線條似「春蠶吐絲」、「行雲流水」，而「高古遊絲描」則成為顧愷之線條風格的代表，它描繪出衣服的褶紋，畫出麻織品的質地挺括。
《女史箴圖》中女史是什麼意思，箴是什麼意思？急。。。。
7樓：暴走少女
女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存僅剩9段，為絹本設色，現收藏於大英博物館。
作品描繪女範事蹟，有漢代馮媛以身擋熊，保護漢元帝的故事；有班婕妤拒絕與漢成帝同輦，以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質。
8樓：月似當時
《女史箴圖》中女史是一種官職名，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。
《女史箴圖》，中國東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.
8釐米、橫348.2釐米。此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。
作品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
9樓：匿名使用者
《女史箴圖》，中國東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已佚，現存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.
8釐米、橫348.2釐米。此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。
作品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
「女史」是女官名，以知書婦女充任。掌管有關王后禮儀等事。或為世婦下屬，掌管書寫檔案等事。
後來成為對知識婦女的尊稱。女史這個詞其實還有人在用。日本的很多文化都是師從我國的，而女史這個詞他們今天還在用。
例如海迪姐姐到日本去舉行**演講會時候，後面掛著的橫幅就寫著「歡迎張海迪女史」字樣（在這裡應作「知識婦女」解)。
「箴」讀作zhēn，解釋為 同「針」，勸告勸戒，古代一種文體等。在這裡是規勸、勸戒的意思。
10樓：葉語冰兒
宮女梳妝圖…箴就是梳妝的意思
顧愷之的《女史箴圖》描繪了什麼內容？
11樓：漫閱科技
顧愷之(約345—406)，東晉畫家。字長康，今江蘇無錫人。是「六朝四大家」之一。
精通畫論，其「遷想妙得」、「以形寫神」等論點，對我國傳統繪畫發展影響很大。傳世作品《女史箴圖》是依據西晉詩人張華所作的《女史箴》一文而畫的，是我國尚能見到的最早專業畫家的作品之一。畫面主要描寫古代宮廷仕女的節儀行為，宣揚封建社會的女性道德。
圖中人物神態宛然，所畫仕女端莊嫻靜，線條勻細而流動，如「春蠶吐絲」，富有韻律之美，設色典麗秀潤，全畫呈現出「春雲浮空，流水行地」式的運動感和飄逸氣息。
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