1樓：彭
膾炙人口 [kuài zhì rén kǒu]生詞本基本釋義
膾：切細的肉
；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們的稱讚和傳訟。
褒義出 處
五代·王定保《唐摭言·卷十海敘不遇》：「李濤；長沙人也。篇詠甚著；如『水聲長在耳；山色不離門』……皆膾炙人口。」
例 句唐詩三百篇，篇篇都～。
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2樓：任巖鬆的希望
膾炙人口
kuài zhì rén kǒu
【解釋】膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們的稱讚和傳訟。
【出處】五代·王定寶《唐摭言》卷十：「如『水聲常在耳，山色不離門』，又『掃地樹留影，拂床琴有聲』……皆膾炙人口。」
【結構】複雜式。
【用法】含褒義。一般作謂語、定語。
【正音】膾；不能讀作「huì」；炙；不能讀作「jiǔ」。
【辨形】膾；不能寫作「燴」；炙；不能寫作「灸」。
【近義詞】喜聞樂見、愛不釋手、交口稱譽
【反義詞】平淡無味
【辨析】～和「喜聞樂見」；都有（文藝作品）被人喜愛；受到人們稱讚的意思。不同在於～含義廣；除了含有人們普遍傳誦意思外；還可指受人喜愛的肉菜；「喜聞樂見」只表示「受人喜愛」；語義比～窄。
【例句】唐詩三百篇；篇篇都～。
3樓：爺是情傷
膾炙人口、 流膾人口
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4樓：龍之騰必潛乃翔
什麼人口四字成語 ：
膾炙人口、
流膾人口
膾炙人口 [kuài zhì rén kǒu]基本釋義 詳細釋義
膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們的稱讚和傳訟。
褒義出 處
五代·王定保《唐摭言·卷十海敘不遇》：「李濤；長沙人也。篇詠甚著；如『水聲長在耳；山色不離門』……皆膾炙人口。」
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5樓：謊言如此動聽
故人之意(gùrénzhīyì)
解釋：故人：舊友。指老朋友的情意。
出處：西漢·司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》：「然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。」
成語（chengyu,idioms），是我國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句，其形式以四字居多，也有一些三字和多字的。
成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，具有結構的凝固性。
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語它代表了一個故事或者典故。
成語又是一種現成的話，大都出自書面，屬於文語性質的，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
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6樓：曌是大大
膾炙人口 【解釋】：膾：切細的肉；炙：
烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。
比喻好的詩文受到人們的稱讚和傳訟。 【出自】：五代·王定寶《唐摭言》卷十：
「如『水聲常在耳，山色不離門』，又『掃地樹留影，拂床琴有聲』……皆膾炙人口。」 【示例】：一部～的《國風》與《小雅》，也是「三百篇」的最精采部分，便是詩歌合作中最美滿的成績。
◎聞一多《歌與詩》 【語法】：複雜式；作謂語、定語；含褒義
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7樓：小司姬
流膾人口 [liú kuài rén kǒu]基本釋義
指（詩文等）被人廣為傳頌稱美。
膾炙人口 [kuài zhì rén kǒu][釋義] 膾：切細的肉；炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。
[出處] 五代·王定保《唐摭言·卷十海敘不遇》
8樓：匿名使用者
應該是「膾炙人口」，這是個成語。
什麼人口的四字詞語該怎麼補充完整?
9樓：214聰
膾炙人口：膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱讚和傳訟望採納
人口什麼什麼成語，成語 什麼人口
沒有 人口什麼什麼 的成語，含 人口 的成語有6個 1 在人口耳 z i r n k u r 解釋 指被人們所稱道 傳頌。2 膾炙人口 ku i zh r n k u 解釋 膾 切細的肉 炙 烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們的稱讚和傳訟。3 流膾人口 li k...
什麼人心什麼成語，什麼人心什麼四字成語
不得人心 心 心願，願望。得不到群眾的支援擁護 得不到眾人的好評。大得人心 人心 即民心。指受百姓熱烈擁護。大快人心 指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。動人心魄 魄 迷信者指依附人形體而存在的精神。形容使人感動或令人震驚。動人心絃 把心比作琴，撥動了心中的琴絃。形容事物激動人心。鼓舞人心 鼓...
成語什麼人牙什麼,人什麼什麼人成語。
拾人牙慧 sh r n y hu 解釋 拾 撿取 牙慧 指別人說過的話。比喻拾取別人的一言半語當作自己的話。出處 南朝宋 劉義慶 世說新語 文學 殷中軍雲 康伯未得我牙後慧。結構 動賓式。用法 用作貶義。一般作謂語 賓語。辨形 慧 不能寫作 惠 近義詞 拾人涕唾 人云亦云 反義詞 標新立異 獨闢蹊徑...