1樓：匿名使用者
于謙《石灰吟》，以詩寫人的精神品格。用粉身碎骨皆不怕，留得清白在人間。做人要做敢於奮鬥，敢於鬥爭，敢於拼搏。
做人要真性情。清清白白。同時詩歌也用石灰來寫自己做人的志向和準則。
2樓：匿名使用者
鋪上雞蛋液撒，上面包糠隔壁家的小孩都饞哭了
《石灰吟》這是明代詩人于謙的一首什麼詩？
3樓：vhrhjg哦
《石灰吟》是明代政治家于謙的一首託物言志詩。這是一首詠物詩，利用了象徵的手法，從表面上看是讚美、詠頌石灰，實際上借實惠這個物喻人，託物寄懷，表現了詩人高潔的理想。整首詩筆法凝鍊，一氣呵成，語言質樸自然，不事雕琢，感染力非常強；尤其是作者通過這首詩表達出的積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣，更給人以啟迪和激勵。
石灰吟 明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
(一作：千錘萬擊出深山 / 千鎚萬擊出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨渾不怕 / 粉身碎骨全不怕)
1、關於詩人
于謙（2023年5月13日─2023年2月16日），漢族。字廷益，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄。七歲的時候，有個和尚驚奇於他的相貌，說：
「這是將來救世的宰相呀。」永樂十九年（2023年），于謙考中了進士。
宣德初年（1426），任命于謙為御史。宣德五年升兵部右侍郎，巡撫山西、河南，整頓軍備。正統十三年（1448），升兵部左侍郎。
次年秋，明京軍主力在土木堡之戰中潰敗，英宗被俘，蒙古瓦剌軍乘勝進攻京師（今北京）。在此關頭，于謙反對遷都，力主抗戰，升任兵部尚書，率軍擊敗瓦剌軍，取得京師保衛戰的勝利。戰後，他首創團營軍制，加強邊戍，委任名將鎮守。
主張以戰求和，多次擊敗瓦剌軍的進攻，迫使其首領也先釋放英宗回朝。景泰八年（1457）正月中旬，英宗借奪門之變重登帝位。二十二日，于謙遭誣陷被害。
後沉冤昭雪，贈太傅，諡肅愍，又改諡忠肅。遺有《於忠肅集》。
2、賞析
這是于謙16歲時的詩作。這首寓言體的詩，寓意深刻，借歌頌石灰來抒寫自己的志向，熱烈地表達了小詩人勇於獻身的精神和坦蕩高尚的胸懷。詩人于謙的詩前兩句寫石灰的開採和煅燒，後兩句寫石灰的節操與志向。
小詩人用託物寄意的手法，句句詠石灰，句句卻是比人，以石灰的製作過程為線索，步步深入揭示了石灰的崇高品質，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
3、詩人其他作品
《古意》
妾顏如花命如葉，嫁得良人傷遠別。
別來獨自守空閨，夜夜焚香拜明月。
月缺重圓會有期，人生何得久別離。
願將身託蟾蜍影，照見良人不寐時。
《採蓮曲》
朝採蓮，暮採蓮，蓮花豔冶蓮葉鮮。
花好容顏不常好，葉似羅裙怨秋早。
秋風浩蕩吹碧波，綠怨紅愁將奈何。
年年採蓮逞顏色，採得蓮花竟何益。
蓮花雖好卻無情，夫婿有情常作客。
萬里關河歸未得，爭如池上錦鴛鴦，
雙去雙來到頭白。
採蓮復採蓮，採蓮還可憐。
願比蓮花與蓮葉，不論生死根相連。
《落花吟》
昨日花開樹頭紅，今日花落樹頭空。
花開花落尋常事，未必皆因一夜風。
人生行樂須少年，老去看花亦可憐。
典衣沽酒花前飲，醉掃落花鋪地眠。
風吹花落依芳草，翠點胭脂顏色好。
韶光有限蝶空忙，歲月無情人自老。
眼看春盡為花愁，可惜朱顏變白頭。
莫遣花飛江上去，殘紅易逐水東流。
《題畫》
江村昨夜西風起，木葉蕭蕭墮江水。
水邊摐蓼正開花，妝點秋容畫圖裡。
小舟一葉弄滄浪，釣得鱸魚酒正香。
醉後狂歌驚宿雁，蘆花兩岸月蒼蒼。
《秋閨》
深閨夜勝年，刀尺如冰冷。
縫紉不成眠，轆轤響金井。
《惜春》
無計留春住，從教去復來。
明年花更好，只是老相催。
《春曉》
晝靜暖風微，簾垂客到稀。
畫樑雙燕子，不敢傍人飛。
《春日登樓》
柳條如翠線，萬縷織春愁。
遮斷東風路，無緣入畫樓。
《暮春小雨》
霏霏小雨不沾衣，細逐斜風密又稀。
好溼香塵粘柳絮，莫教零落送春歸。
《夏日憶西湖》
湧金門外柳如煙，西子湖頭水拍天。
玉腕羅裙雙蕩槳，鴛鴦飛近採蓮船。
《擬吳儂曲》（三首）
憶郎直憶到如今，誰料恩深怨亦深。
刻木為雞啼不得，元來有口卻無心。
憶郎憶得骨如柴，夜夜望郎郎不來。
乍吃黃連心自苦，花椒麻住口難開。
儂在西邊郎在東，深堂宅院幾重重。
浮麥磨來難見面，厚紙糊窗不透風。
《石灰吟》這首詩中哪句話運用了雙關的修辭手法?有什麼作用?
4樓：天涯芳草菩提樹
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
作用：抒發自己堅強不屈，潔身自好的品質和不同流合汙的情懷。
5樓：樑上小女人
石灰吟這是一首喻體小詩，全詩作：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
」此詩相傳為于謙十多歲時所作。古人寫詩往往講究寄託，即將自己的情感寄寓於某種事物的描寫之中。「託物喻志」是我國詩歌的傳統手法，《石灰吟》正是此類作品，字面上四句詩都是寫石灰，實際上語語雙關，寫得十分精巧，毫無雕琢感。
所描寫的事物與所表現的思想情感絲絲入扣，十分貼切。
6樓：蘋水淵
《石灰吟》這首詩一語雙關的兩句詩是「粉身碎骨全不怕,要留清白在人間」。
表達表達自己不畏艱險，不怕犧牲，在人生道路上永遠清清白白做人的高尚情操。
原文
石灰吟明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
背景
相傳有一天，于謙走到一座石灰窯前，**師傅吟煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。于謙深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。
據說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日後的人生追求。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
7樓：匿名使用者
石灰吟運用了 擬人和誇張的修辭手法，託物言志，表現了詩人甘願為國犧牲的崇高情操
于謙的《石灰吟》創作背景是什麼？
8樓：9點說史
創作背景
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。據說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日後的人生追求。
《石灰吟》
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
擴充套件資料
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。
這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。
第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
9樓：苦味精味苦
1、《石灰吟》創作背景
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之後便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。於是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
2、《石灰吟》原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
3、譯文：
（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開採出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
10樓：匿名使用者
于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。據說此時于謙的才十二歲，他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他日後的人生追求。
《石灰吟》
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
譯文：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
擴充套件資料
這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。
這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。
第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後一句「要留清白在人間」，更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
11樓：匿名使用者
你好，1.石灰吟
【宋】于謙
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閒。
碎骨粉身全不怕，
要留清白在人間。
2.《石灰吟》-創作背景：
正統十三年，于謙被召回京，任兵部左侍郎。第二年秋天，也先大舉進犯，王振挾持皇帝親征。于謙和兵部尚書鄺野極力勸諫，不聽。
鄺野跟隨皇帝管理軍隊，留于謙主持兵部的工作。待到明英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎麼辦。郕王監國，命令群臣討論作戰和防守的方略。
侍講徐珵說星象有變化，應當遷都南京。于謙厲聲說：「主張南遷的，該殺。
京師是天下的根本，一搖動則國家大計完了，難道沒有看見宋朝南渡的情況嗎！」郕王肯定了他的說法，防守的決策就這樣定下來了。當時京師最有戰鬥力的部隊、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬，人心震驚惶恐，朝廷上下都沒有堅定的信心。
于謙請郕王調南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運糧軍，馬上開赴京師，依然策劃部署，人心稍為安定。于謙立即被升為兵部尚書。
郕王暫代皇帝出朝，廷臣們請求將王振滅門九族。而王振的黨羽叫馬順的，便出來斥責言官。於是給事中王竑在明廷上打馬順，大家都跟著他。
朝上秩序大亂，衛卒聲勢洶洶。郕王害怕得要起來走開，于謙推開眾人走上前去扶住郕王不要起來，而且告訴郕王宣諭說：「馬順等有罪該死，不予追究。
」大家才安定下來。于謙的袍袖因此全部撕裂。退出左腋門，吏部尚書王直握著于謙的手嘆道：
「國家正在倚賴你呢，今天雖然一百個王直又有什麼作用！」當時，上下的人都依賴重視於謙，于謙亦毅然把國家的安危視為自己的責任。
《石灰吟》《石灰吟》
景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復了帝位，宣諭朝臣以後，立即把于謙和大學士王文逮捕入獄。誣陷於謙等和黃囗製造不軌言論，要另立太子，又和太監王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王的兒子。石亨等拿定這個說法，唆使科道官上奏。
都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急於爭辯，于謙笑著說：「這是石亨他們的意思罷了，分辯有什麼用處？
」奏疏上呈後，英宗還有些猶豫，說：「于謙實在是有功勞的。」徐有貞進言說：
「不殺于謙，復辟這件事就成了出師無名。」皇帝的主意便拿定了。丙戊改年號為天順，丁亥，把于謙在鬧市處死並棄屍街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。
遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應該處死。刑部堅持原判這才停止了。千戶白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公佈。
一時要討好皇帝爭取寵幸的人，全都以于謙作為一個話柄。
《石灰吟》《石灰吟》
成化初年，將於冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復于謙的官職，賜祭，誥文裡說：「當國家多難的時候，保衛社稷使沒有危險，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。
」這誥文在全國各地傳頌。弘治二年，採納了給事中孫需的意見，贈給於謙特進光祿大夫、柱國、太傅，諡號肅愍，賜在墓建祠堂，題為「旌功」，由地方有關部門年節拜祭。萬曆中，改諡為忠肅。
杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。
這首詩是于謙十七歲時寫的。通過對石灰製作過程的擬人化描繪，表達了他不怕艱險、勇於犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。
于謙為什麼要寫《石灰吟》這首詩，于謙為什麼寫石灰吟
因為作者要借石灰精神來表達自己 要留清白在人間 的思想感情，體現了作者為官清廉，一心為民！作者立志要做純潔清白的人 于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以 謀逆罪 ...
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