1樓：廣西師範大學出版社
文峰塔元代中外文化交流呈現出新局面。大蒙古國地跨歐亞，不僅經過中亞通往波斯、阿拉伯各地的陸路交通得到恢復，來往更頻繁，而且範圍更加擴大，向西直達歐洲。聯絡南海及印度洋沿岸各國的海上絲綢之路，也在宋代基礎上更繁榮活躍起來。
蒙古國及元朝統治者對於宗教只求其為大汗降福，採取兼收幷蓄政策。教皇為防止蒙古向西侵略，又想聯合蒙古抗擊伊斯蘭勢力，1245～2023年，近一百年中多次派遣教士東來，要求結好，並設教堂布教。2023年，孟特戈維諾被教皇任命為大都及東方總主教，接受其洗禮者達六千人左右。
歐洲教士也兼營商業，從事**，波斯、阿拉伯以及歐洲的商人更是接踵而來，馬可?波羅一家最為有名。他們大都留下了遊歷記錄，有助於歐洲人瞭解東方，馬可?
波羅的書對以後歐洲人東行探險啟發尤大。中國與波斯、阿拉伯人之間的文化交流，通過伊利汗國廣泛開展。中國的天文曆法、醫藥之學、鈔法及雕版印刷術、驛傳之制，以及算盤，都傳入伊利汗國，有的更向西傳播到歐洲，而印刷術可能在此以前已從其他途徑傳入阿拉伯國家。
中國的火藥於13世紀傳進伊斯蘭國家，火藥的主要成分硝，波斯人稱為「中國鹽」，阿拉伯人稱為「中國雪」。西方語言中的茶字譯音，一是從福建方音傳去，另一則由蒙古西傳的北方讀音。西方的天文曆法、數學、醫學知識等，也隨著大批東來的波斯人、阿拉伯人傳進中國，相互起了促進作用。
蒙古統治者雖與周邊諸國有過戰爭，但高麗、日本、緬甸、暹國、爪哇等國商船**從未中斷。元朝原在七處港口設市舶司，後經裁併，只留慶元(今浙江寧波)、泉州、廣州三處。中國與高麗之間文士的往來，與日本之間禪僧的往來，都極為頻繁密切。
制瓷技術也在此時傳入暹國。中國旅行家周達觀到了柬埔寨，汪大淵泛海直抵非洲東岸，這時關於非洲的知識又勝於宋代。非洲摩洛哥人伊本?
拔圖塔到過泉州、廣州。他們的遊記，成為元代中外文化交流的寶貴史料。
元代中外文化交流的主要表現
2樓：心意理髮師
儒家文化具有巨大的包容性，使得統治者們擁有寬闊胸襟。
一是由於元朝統治使儒學與多種文化並存，中外文化通過物質交流、文化碰撞，形成多種文化並存的格局；
二是由於元代海外**發達，在物質交流的基礎上，文化交流也取得發展。
3樓：匿名使用者
1、 元朝時，馬可波羅在中國生活達20年，回國後寫出了著名的《馬可．波羅遊記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細介紹中國的第一部著作。 2、中國的印刷術、火藥、造紙術、指南針，都是元代傳入歐洲的。 3、元朝時海上絲綢之路空前昌盛，中外**往來異常頻繁。
東南沿海的崑山、慶元、溫州、福州、泉州、廣州等都是對外**的通商口岸，如崑山的劉家港有「萬國碼頭」之稱。市舶司是主管對外**的機構。 4、
元代中外文化交流局面如何？
4樓：漫閱科技
元代中外文化交流呈現出新局面。大蒙古國地跨歐亞，不僅經過中亞通往波斯、阿拉伯各地的陸路交通得到恢復，來往更頻繁，而且範圍更加擴大，向西直達歐洲。聯絡南海及印度洋沿岸各國的海上絲綢之路，也在宋代基礎上更繁榮活躍起來。
蒙古國及元朝統治者對於宗教只求其為大汗降福，採取兼收幷蓄政策。教皇為防止蒙古向西侵略，又想聯合蒙古抗擊伊斯蘭勢力，1245～2023年，近一百年中多次派遣教士東來，要求結好，並設教堂布教。2023年，孟特戈維諾被教皇任命為大都及東方總主教，接受其洗禮者達六千人左右。
歐洲教士也兼營商業，從事**，波斯、阿拉伯以及歐洲的商人更是接踵而來，馬可·波羅一家最為有名。他們大都留下了遊歷記錄，有助於歐洲人瞭解東方，馬可·波羅的書對以後歐洲人東行探險啟發尤大。
如何推動中外文化交流
5樓：司馬刀劍
(1)弘揚和發展中華文化,推動中華文化走向世界.
（2)學習其他國家的優秀文化,面向世界,博採眾長.堅持以我為主、為我所用.
（3）我們每個人都要做中外文化交流的使者.
6樓：匿名使用者
元朝中外文化交流的寶貴史料有哪些？
7樓：漫閱科技
元朝原在七處港口設市舶司，後經裁併，只留慶元(今浙江寧波)、泉州、廣州三處。中國與高麗之間文士的往來，與日本之間禪僧的往來，都極為頻繁密切。制瓷技術也在此時傳入暹國。
中國旅行家周達觀到了柬埔寨，汪大淵泛海直抵非洲東岸，這時關於非洲的知識又勝於宋代。非洲摩洛哥人伊本·拔圖塔到過泉州、廣州。他們的遊記，成為元代中外文化交流的寶貴史料。
如何加強中外文化的交流
8樓：昊懸天下
(1)弘揚和發展中華文化,推動中華文化走向世界.
（2)學習其他國家的優秀文化,面向世界,博採眾長.堅持以我為主、為我所用.
（3）我們每個人都要做中外文化交流的使者.
如何促進文化的交流和國際文化的合作
9樓：司馬刀劍
第一，根據形勢發展和工作的需要，適時推出一批有影響的重點文化專案。比如，配合重大外交舉措，安排高水平的文化活動，積極營造良好的文化氛圍；選擇一些有影響的國家，組織文化年、文化周、文化日等大型綜合性活動。
第二，我們將繼續與世界各國保持穩定的文化交流關係，**方面可以繼續通過簽訂文化交流計劃來推動專案的執行，**對民間文化交流將繼續給予支援，同時鼓勵通過商業渠道將我文化產品推向國際市場。
第三，做好我海外文化中心的建設和發展工作。隨著馬耳他瓦萊塔、法國巴黎、埃及開羅、韓國漢城等地中國文化中心的陸續揭牌執行，文化中心已成為國外民眾瞭解中國的重要途徑之一。計劃在今後5至10年在20至25個國家開設中國文化中心。
第四，繼續做好一些重點文化品牌的建設和推廣。這幾年，春節品牌、國慶品牌等做得比較有聲勢，在海外產生了很好的效果，今後將繼續做好。在國內舉行的一系列國際文化藝術節，如相約北京、亞洲藝術節、中國上海國際藝術節、北京國際**節、中國吳橋雜技節、廣西國際民歌節、武漢國際雜技節等已經成為知名文化品牌，要繼續做好這些國際文化活動，力爭把我國建設成亞洲的文化活動中心和世界主要的文化活動中心之一。
第五，積極參加和舉辦多邊國際文化活動。進一步加強與聯合國教科文組織、世界智慧財產權組織和亞歐**等重要國際組織的聯絡與合作，利用多邊活動的國際舞臺，宣傳我國和平、發展、合作的對外方針，拓展對外文化工作的領域和空間。積極參加聯合國教科文組織和世界智慧財產權組織主辦的多邊活動，特別是高層會議，以影響國際文化領域文化方針政策的制定，促進世界文化多樣性的發展，為我國社會主義現代化建設創造良好的國際環境。
唐朝的中外文化交流具有怎樣的特點
試著回答一下吧，估計 copy回答的人不會多。一 唐朝中外文化交流具有區域性特點，向東與朝鮮日本聯絡緊密，向西與中亞各國密切聯絡。並間接與阿拉伯地區有所交流。二 唐朝作為地區文化中心，以經濟文化輸出為主，成為朝鮮和日本效法的榜樣，日本曾經多次派遣遣唐使，到中國進行經濟文化交流。造紙術也在唐朝經阿拉伯...
推動文化交流的有何意義中外文化交流的意義
竊以為目的在於求同存異，共同精進 以下內容 知乎 首先文化這個概念很難界定清楚，那麼就看看歷史吧。被漢族同化的一些民族，他們忘記了母語，從思維到生活方式一切方面都和漢族人一樣了。我把這個情況定義為文化同化。還有一個極端是完全隔離，雙方互相隔絕，這個也曾經有。然後，把文化交流定義為雙方對等平等基礎上的...
唐代的中外文化交流和明清時期有什麼差別
唐代是積極的交往，因此遣唐使來中國學習，雙方互利互惠。明朝時曾鄭和下西洋，萬國來朝，我們的個人野心逐漸膨脹，但總體來說扔比較積極，但後期的倭寇說明，我們的交往已走到懸崖邊上。清朝時就逐漸演變成了閉關鎖國，被動挨打，與唐代的大有不同。唐朝是中國文化繁榮的一個時期，因為政治的開明，社會穩定，經濟繁榮，民...