1樓：莫文靈雲南
真圓法bai師答：反問你「睡在床du上吃飯
zhi可以不？」當然除非dao你患病回在床。佛經是古之先賢大德答歷經千辛萬苦從印度賚來中土，又經過若干大德嘔心瀝血翻譯成漢文，故我們在讀經前在禮讚三寶的同時應該感恩先賢大德，坐在床上唸經如何體現感恩？
家裡來了客人，你也是坐在床上接待？
佛經最好自己體讀！現在沽名釣譽之輩以小聰明為智慧，發明了什麼唸佛機、灌頂機之類的東東，對於沒有受過教育的老人也許方便，但現在的受過教育的人也效仿起來，不可謂不悲哀。如果能行，那麼就發明一個修佛機替你修行得了？
真圓法師答：為什麼上早晚課誦經唸佛持咒時
2樓：莫文靈雲南
真言、咒語、佛經乃法界精神資訊能量的載體。我們從最基本的哲學概念中明白，物質和精神乃一對矛盾統一體，互相依存、互相影響乃至互相轉化。精神資訊能量作用於我們身心引起我們物質肉體的相應反映和表現似乎就不難理解了。
在古代印度行者幾乎都要修習瑜伽，其實瑜伽的全息意義和我們的經絡理論、道家的氣功理論區別僅僅是名相，實質完全相同。
「印堂穴和百匯穴，有感覺好像似針扎不疼痛，還好像剝繭，最近又到了印堂感覺發熱發燙」乃精神資訊能量作用於物質之身的結果。中醫有曰「通則不痛，不通則痛」，說明佛子的機體健康狀態存在一些問題。而這種持咒後的身體反應本身就是促使物質之身更加健康惡標識。
到讀經誦咒後感覺身心安泰，就表明超越了這個階段，同時我們的機體更加健康。
祝願佛子繼續精進
真圓法師答：我從網上列印了一些佛經請問應該怎麼放置
3樓：莫文靈雲南
問題補充：
因為我的桌子有一點矮，佛經放在第一格的抽屜裡，然後桌子上也有電腦、書籍等雜物，顯得不是很恭敬，因為經書應該放在高處，經書的上面不能有任何雜物。還有，我在家基本都穿家居服和拖鞋，這樣誦經也不恭敬。而且經常開著電腦看電視劇，這樣就不清淨，但是佛經應該放在清淨的地方，所以感覺家中實在是沒有適合的地方擺放經書。
當初列印佛經的時候沒想到這些問題，可現在覺得這樣確實不恭敬，不知道該怎麼辦了。（提問者：藍莓優格）
真圓法師答：以十分的恭敬心守護。即便放書桌裡，最好也能用黃、紅紙或絹包裹，再放一些香末於經中。（顧問團：真圓法師作答）
真圓法師答：我請了彌勒佛和觀音菩薩應該怎樣供奉
4樓：莫文靈雲南
請問大師:我家請了一尊彌勒佛和觀音菩薩面朝東在一起供奉;應該誰在左邊誰在右面?請大師指點?請問真圓法師。(提問者:有緣人6688)
真圓法師答:依照佛教經典,釋迦牟尼佛證道後為彌勒菩薩授記為來生佛,若干劫後彌勒菩薩從兜率天宮降生人間成佛救度眾生。
觀音菩薩乃久遠劫前已經成佛,為諸如來導師,因為大慈悲具足故,以妙觀察智察視一切有情之疾苦,誓願以菩薩身助緣一切已成佛、正成佛和將成佛接濟、救度眾生。然佛教的時間概念,過去、現在、未來即是當下,又大乘佛法教義如來、眾生、我三三平等,故應平等恭敬、平等莊嚴、平等供養。
在事相上,佛子所例觀音菩薩在我們面前右邊,彌勒菩薩在左面。表象有因果意,然則因果互具,不可執著。願佛子精進不懈!(顧問團:真圓法師作答)
真圓法師答：家裡有人不信佛，信佛受到障礙怎麼辦
5樓：8萬4千法門
家裡人不相信，或者是反對佛教，我們就供養小佛像。我們唸經、拜佛的時候，就把佛像請出來；不念經，不拜佛的時候，我們把佛像收起來，跟家人不相妨礙。家裡人不願意唸佛，我在心裡念，不要念出聲，也不妨礙家庭。
家人一定要和睦，這就是佛法。學佛學到一家不太平，是錯的。家人為什麼反對你學佛，這裡一定有道理，是你自己學錯了，你並沒有依照佛法去做。
淨宗修學要從『三福』修起，第一是孝養父母。你能孝養父母，父母怎麼會反對你學佛。如果你學了佛就不孝父母，不聽父母的話，看到學佛***比什麼人都親切，疏遠了未學佛的家人，認為父母家人作惡；其實是自己在造罪業，你就跟父母家人對立了，家庭怎麼能和睦！
這是自己錯了。將來你能不能往生？說老實話，不能往生，唸佛念得再好，都不能往生。
所以學佛***，第一要家庭和睦。六和敬裡，先是家和合。你應當把對待佛陀、**、同參道友的那種恭敬心，在家裡恭敬你的父母和家人，一家人就快樂了。
這是對的，佛法就是這麼修的。這就是「而行世法」，把佛法裡所修的，應用在你的家庭之中，應用在你的生活之中，才得真實的受用。
「不廢世法，而證佛法」，這一句話說得更透徹。世法裡樣樣做得圓滿，就是佛法，不是離開世法才修佛法的，世法佛法是一樁事。淨宗講出世間法，是講你的心念。
心被染汙就是世間法，心地清淨就是出世間法。『心淨則土淨』，如何把心淨化？這句『阿彌陀佛』就是淨化心地。
一切妄想、執著、煩惱現前的時候，立刻迴歸到一句『阿彌陀佛』，什麼事都沒有了。一切念頭都歸到阿彌陀佛，只想阿彌陀佛，不要再想其他的念頭。其他的念頭，都是搞六道輪迴，唯有這一句阿彌陀佛，就是證佛法。
『一念相應一念佛，念念相應念念佛』，這就是證佛法。佛法就是覺而不迷、正而不邪、淨而不染。
這個法門因為是從果上修，不是從因上修的，因果同時，修證同時。在一切世法裡都是佛法，沒有一法不是佛法。穿衣吃飯、言語造作、待人接物全都是佛法，全都是覺正淨。
真圓法師答：我如果想剃度出家 要辦什麼手續 一般的
6樓：潛川
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向您表示讚歎和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。
其中：（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種**病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
真圓法師答：怎樣修持變億咒才真有變億的功德
7樓：香光慧談
變億咒是攝伏貪心的咒語，只要攝心讀誦就有變億的功德。不過，無論經咒，目的都是攝心不動，入三摩地。從而慢慢證得究竟實相。
所以，即便是變億倍功德，如果誦持過程中還是心神雜亂的話，那也是不行的。
真圓法師的人品，唐密真言宗真圓法師的人品，他究竟是日本和尚還是中國僧人？他的傳承中國宗教界認可嗎
8樓：濤聲中依舊
真圓法師
真圓法師，2023年出生於陝西省扶風縣。2023年畢業於北京醫科大學，獲醫學學士學位。2023年皈依清定上師，2023年皈依茗山法師。
坐在床上或躺著唸佛可以嗎能不能躺在床上念阿彌陀佛？
都行 但 躺著不能唸誦出聲 不然不恭敬了 默唸可以 其他自願就行了 躺著和睡覺可以唸佛，要默唸，功德一樣。言唸佛正行者，各隨自己身分而立，不可定執一法。如其身無事累，固當從朝至暮，從暮至朝，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，大小便利，一切時 一切處，令此一句洪名聖號，不離心口。若盥漱清淨，衣冠整齊，及地...
夢到逝世的媽媽坐在床上,姐姐在哭著說什麼
提問者的夢境十分常見，簡單解說如下 1.從心理學的相關解說來看，許多夢境與現實之中相近或相反，多數來自於生活中的感動或特別強烈的記憶，因此這顯現出做夢者本身對於自己潛意識中的繁瑣事務有所緊張，或許來自於現實裡面的壓力，或近期曾經有相關的經驗或看電影電視劇所導致，也就有了古人所說 日有所思，夜有所夢 ...
幫忙解夢呀！夢到床上醒來坐在床上看到鏡中的自己
男人夢見照鏡bai子，會交上愛撒du謊的朋友。zhi男人夢見自己dao映在鏡子裡的內 影子，會身體健康，壽比南山容。已婚女子夢見自己在鏡裡的模樣，會更疼愛丈夫。少女夢見鏡子裡的影子，能找到稱心如意的夫君。病人夢見得到了一面鏡子，病情會惡化。理髮師夢見鏡子，生意會獲利。已婚女子夢見鏡子，丈夫會愛上別的...