1樓：憂心子容
寬容，在這個社會我們要學著去包容身邊的人，因為大家能夠相遇就是一種緣分，不管怎麼樣，我們都要笑對人生。不要與別人發生衝突。我想我們有寬恕和愛戴別人的心，你就不會覺得人與人相處有多麼的難了。。。
如何對付害你的人，對付小人？ 30
2樓：匿名使用者
很簡單，小人只能在一個系統裡害人，沒有別人可以利用，那小人就害不了人。小人只怕兩樣東西，權威和暴力，所以你自己看吧。
3樓：阿星是我愛人
面對小人，一定要讓它明白您不是好欺負的，小人的策略放在您這裡是不好使的，適當做出反應讓小人明白自己的立場，記住不要得罪小人，不然它會變著法兒的惦記怎麼整人，希望可以幫到您，哈哈。
對付小人要用極!
1\要麼遠離他,不去和他交往,他不瞭解你,自然不去陰你.
2\要麼和他親近,做他的哥們,當然,小人的哥們不一定是小人.但要有和他臭味相投的地方.他也不會陰你.
3\做個偽君子,小人就怕偽君子.你比他招還高,他不敢陰你.
4\和他公開翻臉,小人怕見光,這樣他背後說你壞話時,因為別人都知道你和他關係不好,就會對他說的話有所懷疑.這樣他不容易陰你.
關鍵在一個極字!不可不好不壞,不親不近的.
為什麼有些老闆就是喜歡小人呢？還把他當心腹？
老闆往往也是小人,因為一方面君子與小人是水火不能相容。另一方面只要能混成老闆自然不是弱智，現在這世道小人多如牛毛，老闆也身在其中自然心知肚白。小人在老闆面前是巴結的角色，其次是小人會來事，會迎合拍馬，還有共同利益的。
首先確定你們能不能做朋友，俗話說多個朋友多條路，成為朋友了他才不會報復你，然後實在不能做朋友的對付小人的最好方法就是比他更"小人"，，，如果對付不了他，那只有三十六計，走為上計了，，惹不起躲得起，
請靜下心來三思，他為什麼要害我？找到表象背後真正的原因，從自己身上，從他的身上，我想沒有一個人會無緣無故地去加害另一個人，總是你有意無意之間妨害到了他的利益。
請對症下藥，妥善處理，做不成朋友，也要讓他不再對你有任何成見和敵意，不然他會處處和你作對，成為你前進道路上的絆腳石。
4樓：明天會更
俗話說寧願得罪君子不得罪小人。如果碰到這樣的人，沒有什麼你可講？惹不起躲得起。儘量少接觸。為好。
5樓：冒取名啊
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
還有甚訣可以躲得？
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，哪個活幾千？這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，那時哪個辨？
也不論是非，也不把家辨，也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
6樓：百度使用者
害人之心不可有。防人之心不可無
7樓：顏以沫
以毒還毒，以冤報冤。
8樓：百度使用者
或許那條瘋狗會跑來咬你一口，你是否也要趴下去咬它一口來報復他！
知道了小人的本性，應對小人只需要一些技巧。小人遠則生怨，近則不遜。因此，對小人要勤打招呼，少說話；不主動來往，但不拒絕來往；不深交，但不絕交；可以給予好處，但不能佔小人便宜。
不要進小人圈子，也不讓小人深如自己的領域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規勸，不參與，不討論，任其發展，任其自生自滅。
細菌容易繁殖，小人容易得志，小人得志，就可能幹大壞事，壞大好事，不要小看小人。
一是儘量不要得罪小人。生活中我們寧可得罪君子，而決不可得罪小人。因為小人是得罪不起的。小人特別善於琢磨別人，敢於為極小的恩怨不惜付出任何代價。
三是以君子之道對待小人。必須和小人正面交鋒時，應當堅守君子之道。對付傷害自己的小人，切不可以其人之道，還治其人之身。
四是遠離小人。首先，遠離小人，可以有效地避免被小人利用。小人最善於捕風捉影，撥弄是非。
五是調整心態。對待心術不正的小人，要做到對他們嚴厲苛刻並不難，難的是不去憎恨他們；對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬並不難，難的是遵循適當的禮節
小人之所以叫小人，是因為你根本不知道他或她的思維邏輯，他們可以沒有理由的咬你一口，所以對待瘋狗級的人物要敬而遠之，保持少來往，不深交流，退一步，海闊天空，相信瘋狂也是一種人格，雖不值得尊重，但自有其存在的道理。
9樓：匿名使用者
對付 小人
白話佛 法講的就是佛法。佛法分很多層次來引導大家，修心、修行不管是高深的，還是白話的，都是佛 法。如果能夠把人救活、把人說懂，就是最好的學佛方法。
如果一個人想精通佛 法，就要付出很多的精力，付出很多的努力。今天台長繼續給大家講一些關於學佛的問題。
聽眾朋友，我們每天在生活中最煩惱的就是被煩惱和惡業所覆蓋。我們每個人都有業障。業障就是我們在生活中做錯的事情。
另外一種解釋就是，當我們要去完成一件事情的時候，總是做不好，總有人跟我們搗亂，總有小人跟我們犯衝。實際上，這就是我們的業力所為，這個業力是惡業。有了惡業之後，我們的生活和事業會受到惡業的困擾，變得不明朗，煩惱就隨之而來，
人會變得很難過，吃不下飯，睡不好覺，做什麼事情都提不起勁，而且不知道怎樣來處理這些事情。因為這些煩惱和惡業已經遮住了我們心中的陽光。
人在開心的時候，猶如陽光普照；當惡業和煩惱來到的時候，就像烏雲遮住了心中的太陽，就看不見太陽、看不見陽光、看不到前途、看不到光 明。為什麼很多人會自 殺？為什麼很多人覺得生命沒有價值？
為什麼很多人看破紅塵？為什麼很多人把這個世界看得淡淡的？實際上，是因為他們沒有看到陽光。
如果你真是一個聰明的人，要看到前途，要看到光 明，要看到陽光。雖然烏雲有時會遮住陽光，但是烏雲是不可能永遠遮住太陽的。
所以，人要學會看到自己的本性，不要只看到眼前的利益，而看不到長遠的利益，而這個利益是能夠救 度眾生的利益，是能夠和這個世界融合在一起的利益，這是什麼呢？這就是智慧。
雖然有時候我們看不見陽光，看不見光芒，看不見光象，但是我們心裡都很明白。大家知道什麼叫光象嗎？陽光和一種現象光芒所顯現的像。
月光也是一種光，為什麼卻把人們照得如此的安靜呢？月光是屬陰的光，也是大的光芒。所以我們用月亮來表示一個人的文靜，用太陽來表示一個人內心的坦蕩、光 明。
月亮也是陰的表現。光 明的東西，不管是太陽還是月亮，都會被烏雲所遮住，烏雲無時無刻不在我們的生活之中。
做人做得不好的時候，有煩惱了，就是起烏雲了。晚上做了壞事情，也等於是烏雲遮住了月亮。「了無縮減」說的就是我們的煩惱和惡業不但沒有減少，反而越來越多。
如來菩薩是起源於無緣慈，同體悲。如來猶如沒有的，本來就沒有。我們來到人間之前，一切都無，一切都是緣，連始緣都沒有了，就像如來一樣。
無緣慈就是無緣無故地去幫助人家，沒有任何索求，這才是菩薩的慈悲。觀世音菩薩對我們的慈悲就是無緣慈悲。想想看，現在的人有多少同情心？
現在的人同體悲憫越來越少。
同體悲就是這個人已經考慮到自己所受的苦和人家所受的苦是一樣的深重，當人家在受苦的時候，他就感覺到像他自己在受苦一樣難受。
當我們談起某個地 震有多少人死亡、有多大損失時，你會不由自主地產生一種同體悲，心想這些在地 震中死去的人多麼可憐啊！你會想到他的父母、他的孩子等。實際上，同體悲就是人傷我痛啊。
而不是像有些人看到人家不好了，心裡反倒高興。這就不是菩薩，這就不是慈悲。
臺長經常跟大家講佛法，要記住，佛法就是慈悲。用白話講，佛 法就是與人為善。整天和別人爭鬥的人，信佛幹什麼？
今天說這個人不好，明天說那個人不好，這個人學什麼佛，修什麼心啊！學佛修心就是要學無緣慈、同體悲，而且學佛、修心、做人要隨順機宜，就是要順著緣分、選擇時機和別人說法。當這個人愚痴的時候，還沒有開悟的時候，你拼命地去度他，去和他說佛、說法，引來的只是叛逆和反感。
只有當這個人漸漸開悟時，你才可以度 化他，所以，學佛做人首先要慈悲人家，要有同體悲，要隨順機宜，順著人家的緣分和機會來說法、講 法。
臺長希望大家多多學佛度人，但是也要掌握原則，那就是隨緣說法，隨緣去幫助人家。
大家知道，在這個世界上有不同的事物存在，大、小、權、實、偏、圓、頓、漸。就是說人的思想有大、小的不同，有些人有權 利，但是沒有實權；有些人的思想有偏差，而有些人智慧圓融；有些人很遲鈍停滯不前，而有些人逐漸在轉好。我們應該怎樣來勸度他們呢？
我們應該隨機施捨，隨著緣分、隨著機會來慢慢地開導他們、幫助他們。總之需要一個時間，需要一個機緣。
很多人幫助人家是硬逼著人家的，而我們真正學佛的人，做任何事情都不要逼著人家去做，要隨緣。如果真的想救人，就要先順著人家，先幫助人家，先理解人家，當我們不能夠理解這個人想什麼、做什麼的時候，我們能夠幫得到這個人嗎？真正講起來，就是佛的本意。
佛菩薩到人間來救人的本意是令我們所有眾生背塵合覺，返迷歸悟。背塵合覺是說，我們每個人身上都背有塵埃，有很多的災和難啊，當我們把這些塵埃揹著的時候，如果學佛，就相當於知錯就改的覺 悟之中了，就會返迷歸悟，迷 途 知 返了。我們就會悟出很多的道理，要把自己迷的事情慢慢地不迷，有時因為我們沒有了解事物的本質，所以會越來越迷，一旦悟出這些佛法道理的時候，就會返迷歸悟，離開迷霧，終於開悟了。
佛法的本意就是讓我們出幻妄之生死，這個人 世 間的一切都是幻妄的，都是沒有的事情。人的生死和人 世 間的所有幻覺是一樣的，人是永遠不會死的。我們今天所擁有的一切，只是暫時的，都是幻覺，有一個詞叫「痴心妄想」。
古時候，很多皇帝想尋找長生不老之術，其實這是沒有的。
任何事物有生就有滅，永遠沒有長生的，所以佛的本意是希望人們背塵合覺，返迷歸悟，出幻妄之生死，出本具之佛道而已。當我們真正理解這個世界的人生都是幻妄，都是妄想，所以我們的生死也沒有 意義了。這樣的話，才會得到真正的佛法和佛道。
聽眾朋友們，眾生的業障深重，不是容易消除的。猶如一個人病入膏肓的時候，就不能夠把病治好。當你渾身都是病的時候，沒有一個醫生能夠**你的。
當一個人身上有一點病，可以**；腳上有一點病，可以**；腦子裡有病，也可以**；如果渾身都是病的時候，就治不了了。臺長希望大家真正地學佛，真正地理解佛法，要消除自己身上的業障。佛菩薩到人間來救 度眾生，就是希望人們能夠恢復自己的本性，恢復自己的良 知。
現在的人為了錢、為了自己的利益，什麼事情都做得出來的。有一句話說，現在的人什麼都要，就是不 要 臉。
古時候的聖 人教我們做人要懂得仁義禮節，要孝父、孝母，尊敬所有的人，要善惡分明。而現在的人呢？很多人為了自己的利益，可以出賣父母親，跟兄弟結仇，和師長翻 臉。
白話佛 法就是菩薩教我們學習如何返迷歸悟。因為我們看到的東西只是迷途的物質，那是幻覺，所以一定要逃出自己幻妄的生死，人生苦短，所有的東西都是假的，如果自己丟失了自己的本性，那就是真的。
所以在人間，不管是否有大小之分，是否有權實之分，是否有偏圓、鈍漸之分，都要隨機來解化、隨緣來度 化。
學佛 學 法是一門很深奧的學問。如何來了脫生死、解決問題，這個就是要長期堅持學佛 學 法的問題。眾生的業障深重，有很多法 門可以幫助你們。
有些法 門是讓人皈依淨土，有些法 門是禪宗，密宗等，各種各樣的法 門都是要幫助人們恢復自己的本性、本心和本意。也就是說，把自己臉上所塗的色彩全部擦乾淨，就像我們現在的人吃東西一樣，要吃天然食品。
經過化妝、加工的東西就缺乏它的本性了，它的營養成分就不夠。猶如我們在人間吃的菜，經過農藥噴 射之後，長得很漂亮，但是吃下去沒有自然的營養。
所以，我們要恢復自己的本性，要恢復自己的若聖若凡。
我們有時候像一個聖 人，做著很多的善事，有時候又像一個凡人，做著很多的壞事。實際上都是在於我們的心，在於我們開啟學習這個法 門時的變幻莫測，也就是說我們的心神有時會搖擺不定。永遠要記住，我們要做聖 人，要脫離凡塵。
要知道自己身上的業障很重，必須改正。有時候我們很愚痴啊。但有時候為什麼會有智慧呢？
我們學佛 學 法了，才會有這個智慧。我們有時候真的很傻，覺得自己很聰明，實際上是最笨的人。
以才會當某一件事情做錯的時候，自己恨不得打自己的嘴巴，「我原來是這麼的愚蠢啊！」可是當他在做這件事情之前的時候，他是否覺得自己是很愚蠢的呢？
好了，聽眾朋友，因為時間關係，臺長的白話佛 法節目今天只能夠講到這裡了。謝謝大家收聽，下週再見。
如何對付單位的小人，如何對付害你的人，對付小人？
對小人的誇讚是對自己的保護，因為對於小人來說總是喜歡揭別人的短，揭別人的短就等於是想抬高自己，那麼我們也不要吝嗇自己的嘴，誇誇他讓他高興，他害自己的機率就少。避而遠之或者說是躲之不及。對於卑鄙無恥的勢利小人，由於他們經常採用 人前一套背後一套 的陽奉陰違手法，一方面千方百計地打壓競爭對手，給競爭對手...
怎樣對付小人，如何對付小人
第一，勤打招呼，少說話。第二，不主動來往，但是不拒絕來往。第三，不深交，但不絕交。第四，可以給予好處，但不能佔小人便宜。第五，不要進小人的圈子，也不要讓小人深入自己的領域和心靈。第六，不要幫忙，不阻攔。第七，不規勸 不參與 不討論。閻王易見，小鬼難纏！世上小人千千萬啊！有一句話叫流言止於智者，還有一...
如何對付小人 怎樣對付小人
人群中，總有得寸進尺的人，你給他讓一寸，他給你進一尺。一次的好心幫忙，結果帶來的必定是千百次的麻煩。還不如快刀斬亂麻，第一次就把這種可能性降低為零。人成熟的標誌之一，就是要學會拒絕，學會說 不 自己不喜歡的，自己不願意的，自己不屑於做的，都要堅決say no。你不必取悅任何人，你只需要為自己負責。不...