1樓：蒼洱白子
白族民居，都喜歡建照壁，而且在照壁上題字，而且題字含主人家姓氏，比如：清白傳家，是姓楊；百忍家聲，是姓張。
白族民居照壁為什麼叫三滴水照
2樓：一劍飄九州
白族民居照壁的典故題識，表明了白族人民對祖先的道德風範的崇敬和懷念，也從一個側面說明白族人民對漢文化的吸納和弘揚。
照壁的繪飾在民居中處於最重要、最突出的中心地位。照壁位於主房的正前方，正對著堂屋，成對稱的中間高兩邊低的「凸」字形。壁頂以青瓦覆蓋，四角微翹。
整座照壁以石灰抿刷成的白色為基色，壁簷下方和壁的左右兩邊，多用深色薄磚框成矩形、圓形或扇形的畫框，畫框交替相連。框中用彩墨或淡墨繪上祥禽瑞獸、花鳥蟲魚、山水人物和松竹蘭梅，寫上唐詩宋詞中的名言名句，遠看就像給照壁鑲了個花邊。照壁正中，或鑲上一塊圓形的彩花或黑白花大理石，或寫上個斗大的「福」字，有的則題上四個黑色大字，黑白分明，神采飛揚，使庭院大為增色。
走進白族村寨，進入白族人家，人們會發現白族照壁除了外觀優美、造型精緻外，還具有深厚的文化內涵，只要看到寫在照壁上的題字，就可以知道這家主人的姓氏。如：趙姓一般題書「琴鶴家風」，楊姓題書『清白傳家」（或「清白家聲」），張姓題書「張公百忍」（或「百忍家聲」），李姓題書「青蓮遺風」（或「詩酒家聲」「隴西世第」），王姓題書「三槐及第」，何姓題書「水部家聲」」（或「山高之亭」「瑞藹盧江」），杜姓題書「工部家聲」，施姓題書「文帶家聲」（或「石渠世澤」），高姓題書「龍翔鳳裳」（或「龍鳳呈祥」）等等。
3樓：作文小編
白族民居正房對面的院落圍牆，都要做成照壁。照壁的尺度比例勻稱，外觀十分優美。其形式主要有獨腳照壁和「三滴水」照壁兩種。
獨腳照壁又稱一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁頂為廡殿式，為仕宦人家選用。「三滴水」照壁系將橫長而平整的壁畫直分成三段，左右兩段大小對稱，形似牌坊，中段較高寬。這種形式多為民居普遍採用，其寬度等於院子的寬度；中段的高度約等於廂房上房簷口的高度，左右段的高度等於與廂房下重簷間的「封火牆」等齊。
照壁本身各段的高度比例，均隨院子的寬窄而變化，給人以外形比例均稱、體態敦厚的優美感覺。照壁除注意造型精美外，還非常重視裝飾，在照壁的簷口牆上是一帶狀的各種彩畫圖案，在照壁潔白的牆面上或畫有各種式樣的山水圖畫，並配有名人詩句，或題書剛勁有力的大字，使照壁顯得更加高雅秀麗。照壁題字講究內容，一般為一句四字，詩情畫意濃厚。
題字內容隨戶主的聲望和姓氏而有區別，如仕宦人家多題書「科甲聯芳」。「世人書香」等，趙姓一般題書「琴鶴家風」，楊姓題書『清白傳家」，張姓題書「張公百忍」，李姓題書「青蓮遺風」，王姓題書「三槐及第」，何姓題書「水部家聲」，董姓題書「南詔宰輔」等等。有的人家根據照壁方位題字，如院落之東的照壁題書「紫氣東來」，南邊的照壁題書「彩雲南現」，背山靠海者題書「蒼洱毓秀」等。
照壁前面還有花臺陪襯，花臺多用彩花大理石或雕磚砌成，內栽花木，旁邊臺欄上還放置各種盆花、盆景，各種花卉因季節交相開放，香氣襲人，環境優美。
白族的三坊照壁有什麼作用
4樓：月月的愛情花
瓊瑤在自己的**中對大理有一個這樣籠統的描述：「家家有水，戶戶有花」，居住在大理的白族人家，背靠著蒼山，面對著洱海，人傑地靈。
注重居住條件就是白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：說白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思 是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。
在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有"大理有三寶，石頭砌牆牆不倒"的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆壁 ，也用於門窗頭的橫樑。
這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居建築就是"巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數裡不斷"。
就從院落佈局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特色。
現在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫 斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院 的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。
白族民居的平面佈局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。
白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。
木雕多用於建築物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。更有不少帶象徵意義的，如"金獅吊繡球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹鳳含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的圖案作品。
白族木雕巧匠們還 特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。
"粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷 口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形佈置"花空"作花鳥、山水，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的一個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛簷串角， 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。
白族很講求住宅環境的優雅和整潔。多數人家的天井裡一般都砌有花壇，種上幾株山茶、 緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。花壇邊沿或屋簷口放置蘭花等盆花。種花愛花是白 族的傳統美德。
5樓：匿名使用者
三坊一照壁，是早上太陽直射正堂；下午，通過一堵牆壁反射進正堂。可以省電！
6樓：匿名使用者
1，風水上來說可以擋煞，辟邪
2.擋風，反光
3，延伸空間，把公共空間化為私有空間
古建築照壁上的「閃」字，是指什麼？
7樓：飛起的小老鼠
大理是雲南白族人民的聚居地，古
城內保留了大量古代建築，古老的街道旁青瓦白牆，民居、商店、作坊相連，一派古樸風貌。其內的建築佈局極富民族特色。典型的白族民居一般為「三坊一照壁」、「四合五天井」，每房院內均有一正房（只有家族中的長者才可以居住），兩廂房，正房對面是一面牆壁。
另外，白族民居還十分注重門樓的修飾，飛簷翹角，斗拱彩畫，頗具特色。門窗、照壁多用劍川木雕以及大理石、彩繪和水墨畫裝飾，工藝精緻，清新典雅，在西南民居建築中堪稱一流。白族民居往往注重門樓、照壁建築和門窗雕刻以及正牆的彩繪裝飾。
門樓是整個建築的精華部分。門樓建築藝術水平的高低，可以確實其主人的經濟地位，也是一種光宗耀祖的標誌。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩繪、凸花磚和青磚等材料組成一座串角飛簷，花枋輕巧，斗拱重疊、玲瓏剔透、雄厚穩重的綜合性藝術建築。
白族門樓建築不僅富有民族特色，而且在建築結構技巧上也獨具風格。有的地方整個門樓不用一顆鐵釘或其它鐵件，而聯結卻十分牢固，幾十年風雨如故，再裝上兩扇較有厚度的鐵黑色木大門，甚是莊重威嚴。 白族居民門窗木雕，無處不閃現著劍川木匠高超的手藝。
一般均用剔透和浮雕手法，層層刻出帶有神話色彩和吉祥幸福的白鶴青松、鷺鷥荷花、老鷹菊花、孔雀玉蘭，以及幾何圖案。門窗的表面上還塗有褚紅色的油漆，顯得光滑明亮，古樸典雅。室內清潔、整齊，左右為臥室，當中為客廳，放有嵌鑲彩花大理石的紅木桌椅和畫屏。
照壁是白族居民建築不可缺少的部分，院內有照壁，大門外有照壁，村前也有照壁，可見照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦磚石砌成。正面寫有「福星高照」、「紫氣東來」、「虎臥雄崗」等吉祥辭句。
照壁前設有大型花壇，花壇造型各異，花木品種繁多，一年四季，花香四溢。
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山左谷溪 山左 山東省舊時的別稱 谷溪 山東威海書法家 望採納，謝謝 印章上四個字為 谷溪之印 這幅書法上面寫的是什麼字？印章上是什麼字？馬嘯風聲遠，龍騰海浪高，印章上字不清晰看不出來。虎嘯風聲遠，龍幾何海浪高 印文 谷溪之印。這幅書法上的印章是什麼字？作者是誰？雖然不知道他書法的印章是誰，但是這幾...
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江西 誰誰誰 作 左右的 江西瓷器，一般擺設也挺好，這花畫得也不錯，品相全品嗎？多少錢轉讓 瓷器上寫的什麼字？謝謝！20 得荷花，生水中，壬午年作 壬午年作，是按天干地支的方法寫的 從左至右壬午年作，水花得，中生荷，這是什麼瓷器，什麼年代的，上面寫的什麼字？50 這個是現在的啊親。那個底那麼光滑，擱...
寫帶 不 字的成語，寫四個帶 不 字的四字成語
情不自禁 長生不死 文不加點 不進則退 不求甚解 美不勝收 鍥而不捨 樂不思蜀 怙惡不悛 一絲不掛 不置可否 忍俊不禁 良莠不齊 不可名狀 勢不可擋 不一而足 孜孜不倦 絡繹不絕 不可思議 放蕩不羈 桀驁不馴 不卑不亢 屢試不爽 不刊之論 不言而喻 攻無不克 過猶不及 不以為然 不可一世 人心不古 ...