1樓：北京王嘉化妝學校
春秋時期已有縣、郡的設定。春秋的縣可分為兩種型別：楚和秦的縣都直屬於君主；晉、吳的縣多是卿大夫的封邑。
兩者都是直屬於國君的別都，具有邊防重鎮的作用。楚武王滅掉權國，將其改建為縣，是為設縣之始。春秋後期，縣制開始逐漸推行於內地。
戰國時期，縣的設定已較廣泛 ，並轉變為作為地方政權而實行官僚制度的縣制。縣令為一縣之長，由國君任免。縣之下有鄉、裡等作為國家對居民進行控制的基層組織單位 。
郡的設定要較縣為晚 。秦穆公九年（前651），晉公子夷吾（即晉惠公）對秦國使者談到「 君實有郡縣」，為秦國設郡的最早記載。而後，晉、趙、吳相繼設定了郡。
這一時期的郡地位比縣為低，但縣與郡之間並無相統屬的關係。到了戰國時期，有名可考的最早設定的郡當為魏文侯時的西河郡（吳起曾為西河守）、上郡和楚悼王時的宛郡。隨著邊防設郡之地逐漸繁盛，內地的縣逐漸增多，需要建立起更高一級的管理機構，於是就形成了郡、縣兩級制的地方管理體系。
郡守為郡之長，多由武官充任，有徵兵領軍之權。至戰國末年，各國郡縣的設立已很普遍。
最早的日食記錄是什麼時候？
2樓：易書科技
中國是世界上最早觀測日食的國家之一。天文史資料記載顯示，中國觀測日食已有4000多年的歷史，而且我國有世界上最早、最完整、最豐富的日食記錄。
在公元前2300多年前，我們的先人就建成了當時世界上最先進的天文觀象臺。在不包括甲骨文在內的史書記載中，也早已有了大量的日食記錄，將近1000多次。
我國最早的日食記錄是「仲康日食」，它是歷史文獻中記載最早的日食，即《書經》的《胤徵》篇所載「惟仲康肇位四海……乃季秋月朔」。它也是目前為止世界上最早的日食記錄，發生於公元前21世紀的夏王朝仲康年間，關於這次日食的情況有過這樣的記載。
說是在夏朝第四位君王仲康時代，國勢剛從前朝太康時代的動亂中恢復過來，朝廷內外開始有一些新興的氣象。這年的金秋季節，天氣晴朗，農民們正在田裡收穫一年的勞動果實，到了中午時分，人們突然發現，原本高掛天空明媚的太陽光線好像在一點點減弱，彷彿有個黑黑的怪物正在一點點地把太陽吞吃掉——這就是我們傳說的「天狗吃太陽」！但是當時的百姓們面對這種突然而至的天象，把它當成了凶險天象，個個驚慌失措，急忙聚集起來敲鑼打鼓，按當時的經驗，據說這樣就可以把天狗嚇走。
這份記載雖然沒有「日食」二字，但這則故事很明顯描述的就是日食現象，它被公認為是一次日食記錄。
另外，由於《書經》在後來的流傳過程中很複雜，所以也有人認為今天的《尚書》是後人偽造的。所以它的日食記錄在天文界還有些爭議，但一般把它作為最早的日食記錄。其實，在甲骨文中亦有商代日食記事。
所以許多人認為最早的可靠文獻應該是出土的甲骨文記錄。因此，只能說不包括甲骨文在內的文獻記載中，「仲康日食」被認為世界上最早的日食記錄。
最早發明算盤是什麼時候？
3樓：易書科技
算盤是我國古代的一項偉大發明。我國的算盤是由古代的「算籌」演變而來的。「算籌」就是運用一種竹籤作籌碼來進行運算。
唐代末年，開始見到算籌乘除法的改進，到宋代生產了算籌的除法歌訣。在元代中葉和元末的文學、戲劇作品中有提到算盤的。珠算術至遲在元末已經產生，2023年陶宗義所著的《南村輟耕錄》中，已有關於珠算盤的明確記載。
到16世紀明代中葉珠算術取代算籌術在全國得到普遍推廣，論述算術的著作也隨之產生，流行最廣的珠算是2023年明代程大位所輯的《演算法統宗》。由於珠算術用算盤演算，比籌算術用算籌演算簡單方便，珠算口訣又便於記憶，因而在我國被普遍應用，同時也陸續傳到了日本、朝鮮、印度、美國、東南亞等國家和地區，受到廣泛歡迎。近來，美國和日本一些專家把我國的算盤尊稱為新文化，並和指南針、造紙術、印刷術、火藥並列，被譽為我國的第五大發明。
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