天地師親君啥意思？
1樓：文以立仁
天、地、君、親、師」是儒家祭祀的牌位順序。簡單說：先祭拜上天，依次是大地、君王、父（母）親、老師。
體現的是敬天法地、孝親順長、忠君前鏈愛國、尊師重教的價高悔攜值取向。這種傳統價值戚伏觀幾千年來一直影響著中華民族文化。
2樓：杜麗姿僑學
天地君親師」是中國儒家祭鄭賀祀的牌位順序，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。具體來說，它們代表的含義如下：
天：表示天空，是對大自然的一種表達，也代表著答念一種敬畏和尊重。
地：代表著大地，是對自然環境的尊重和感激之情。
君：在古代清叢困，是指國家的君主，表示對國家的尊重和敬意。
親：代表著父母和家庭，體現了孝道和家庭的重要性。
師：是指教師和知識，表示對知識和教育的尊重和感激之情。
總的來說，「天地君親師」表達的是儒教民眾對天地的感恩、對君師的尊重、對長輩的懷念之情。
3樓：風衣在風中飄
這是一句古語，意思是「上天下地，師者為君，師者以自己的智慧和經驗來促進學生的學習和成長。」
4樓：威名顯赫世驚
要懂得感恩、孝到恩情、回報。
天地君親師是誰說的
5樓：各種怪
沒有明確記載誰說的，天地君親師的思想發端於《國語》，形成於《荀子》。
起源：天地君親師，為中國儒家祭祀的物件，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。
天地君親師思想發端於《國語》，形成於《荀子》，在西漢思想界和學術界頗為流行，明朝後期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。
祭天地源於自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源於君權神授觀念。由於在封建社會君王是國家的象徵，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。
祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發展而來 。
6樓：mango聊教育
「天地君親師」的思想發端於《國語》，形成於《荀子》。東漢時期，在《太平經》中就出現了形式整齊的「天地君父師」的說法。北宋初期，「天地君親師」的表達方式已經正式出現。
明朝後期以來，崇奉「天地君親師」在民間廣為流行，把它作為祭祀物件也已經比較普遍。
清雍正初年，第一次以帝王和國家的名義，確定「天地君親師」的次序，並對其意義進行了詮釋，特別突出了『師』的地位和作用。從此，「天地君親師」就成為風行全國的祭祀物件。
天地君親師提出的意義
天地君親師」五字成為人們長久以來祭拜的物件，充分地表現出儒教民眾對天地的感恩、對君師的尊重、對長輩的懷念之情。同時也體現出「中國民眾的敬天法地、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值取向」。
這幾個字正體現出中國民眾的終極關懷所在，是傳統社會中倫理道德合法性和合理性的依據，由於它的深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生了巨大的影響，這也是正使得中國人不同於西方人，中國文化不同於西方文化。
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