求教「造物皆野馬塵埃，誰是仙誰是佛，。。」這幅長聯的意思
1樓：匿名使用者
這是四川省萬源市鷹背鄉晚清例贈明經進士苟燕溪墓的一副長聯，這副312字的長聯的上下聯分別刻在兩根高大的墓道華敬嫌銀表四圍，字徑15釐公尺。上聯由墓主——晚清例贈明經進士苟燕溪自己作，下聯分別由晚清孝廉鄧柳泉、堂弟己酉選拔貢苟德孝、同年弟廩生冉景賢、少卿弟晚清廩生張明徵四人作。者橘 上聯是苟燕溪寫於生前，下聯是苟燕溪的好友鄧柳泉、苟德孝、冉景賢、張明徵在苟燕溪死後集體創作的，請工匠仔細雕刻其墓上，在當時成為轟動一時的景觀。
清朝末年，朝廷腐敗，戰禍連年，民不聊生，苟燕溪生不逢時，懷才不遇，遂隱居老家，今萬源市鷹背鄉瓦子坪村，以講學、行醫、著書度日，時與遭受同樣坎坷的鄧柳泉、苟德孝、冉景賢、張明徵詩酒澆愁，留下了許多美文佳話。他們各自的才情、抱負和遭遇盡皆流露於長聯的字裡行間。
鷹背鄉瓦子坪位於四川省萬源、宣漢、平昌三縣市交界處。舊社會，這裡是一塊典型的「飛地」，有便宜可佔時，哪個縣都要來插一竿子，遇到麻煩問題了，哪個縣都不管。所以，這地方就成了盜賊的避難所，成了流民的聚集地，也成了落魄文人的桃花源。
獨特的地理環境和深厚的文化積澱，為滋生文化提供了特別的土壤。無人問津，沒人理睬，歷代飽學之士在這裡順其自然，聽天由命。不過，這樣也好。
因為他們始終生活在社會最低層，他們亮宴才真正地感受到了社會和人生的另一面，瓦子坪村的先賢們才為我們留下了許多精美的遣責文學和批判現實主義的不朽篇章，才為我們留下了312字的驚世長聯。
此聯用典而不古奧，句長而不囉嗦，語氣貫通，氣勢恢巨集，實屬聯苑奇葩，藝林珍品。
注：下聯的「又何妨做新傀儡登場」應為「又何妨轟轟烈烈做新傀儡登場」
造物弄人佛怎麼想這一句話對他造物和造人的看法？
2樓：90後契約
親，應該是造化弄人吧？
求教如何在小鯽魚多的野塘釣大鯽魚
小鯽魚愛吃腥香類餌料！大鯽魚愛吃純香類的餌料！那湖多大！如果不是太大的話！找個深點的地方！3.6米的杆子！打拉絲紅蟲！小鯽魚大鯽魚通吃！如何在小雜魚多的池塘釣大鯽 個人臺釣體會1.選大號浮漂便於鉤快速到底。2.釣的鈍一些，空鉤半水調三目至平水，釣兩目至四目如調平水釣兩目。3.魚餌新增一些粗顆粒魚餌，...