1樓：勾平荷
美學》又名《美學講演錄》，共3卷。全書以「美是理念的感性顯現」為中心概念，並 由此衍化、生髮出包括基本原理、藝術史、藝術分類在內的嚴密的美學思想體系。總序闡明瞭美學的物件和研究方法。
在黑格爾看來，美學的範疇在於藝術美，而不是自然美。美和藝術的科學的研究方式：一方面，從經驗出發，對個別藝術作品進行觀照和評價，認識藝術作品產生的歷史環境；一方面，從理念出發，認識它們的自在本體、普遍性。
第一卷**藝術美的理念或理想。黑格爾認為，理念包含著概念的普遍性和客觀實在的具體性，因而既是本質和內容，又是現象和形式，是兩者的具體統一。他還提出了美的生命在於顯現的觀點。
所謂「美是理念的感性顯現」，就是借感性形式使理念放出光輝。
藝術的一切感性形式，都是為了顯示一種內在的精神。第二卷論述藝術發展的歷史型別。美的理念的一些重要差異顯現為藝術的各種特殊的型別，它們是美的理念在不同歷史階段的發展，這三種不同型別的藝術為象徵主義藝術、古典主義藝術和浪漫主義藝術。
象徵型藝術是藝術的開始階段，是過渡到真正藝術的準備階段。第三卷詳盡地討論了各種藝術門類的體系。黑格爾認為，第一階段的藝術主要是建築，建築是最早的藝術，實現了藝術的最初任務。
它的特點是物質和精神吻合，理念 被感性形象顯現出來變為實有，因此，雕塑屬於古典型藝術。第三階段的藝術主要是繪畫、音 樂、詩歌。其特點是精神壓倒物質，理念逐漸以物質中掙扎出來開始向自由的、無限的方向 發展，因此，近代繪畫、**、詩歌屬於浪漫型藝術。
藝術發展到了浪漫型就達到了最髙峰。
2樓：網友
德國黑格爾著。1835——1838年間由其學生整理出版。3卷。
1955年重印時改名為《美學》。全書將辯證法應用於美學研究，認為美是理念的感性顯現，是主觀與客觀、形式與內容、理想與現實、感性與理性、特殊與一般、自由與必然的辯證統一；這種統一只有在經過藝術家心靈創造的藝術美中才能真正達到；因此，藝術美高於自然美，自然美是藝術美的不完全、不完善的反映；美學的確切名稱應是「藝術哲學」。明確將美的本質與「自然的人化」聯絡起來**，提出美是人的「自我創造」，審美和美的創造是人從物件上覆現自己。
認為藝術從較低階（建築、雕刻）到較高階（繪畫、**與詩歌）的發展是精神逐步克服物質侷限性而達到「主觀性」的過程。
3樓：百變小卷卷
西方美學名著譯稿》是2005年江蘇教育出版社出版的圖書，作者是宗白華。該書收入了溫克爾曼、萊辛、康德，歌德等在近代西方美學史上有著重大成果或重要影響的思想家、作家或評論家們**美學、思考美學的優秀著作。本書是宗白華先生所翻譯的一系列西方近代美學名著的選集。
這些文章從不同方面不同層次不同視角對美的概念、美的產生、美的發現、美的鑑賞以及美學發展各階段的特質進行了深入細緻的**和闡述。 另外，本書附錄子宗白華先生撰寫的《康德美學思想評述》和《西方美學史》兩篇文章。這兩篇同樣精深的文章在此作為對譯著部分必要的補充，相輔相成，相得益彰。
藝術美學講的是什麼
4樓：行走的種草機
藝術美學是哲學的乙個重要分支，也稱為藝術哲學。藝術美學論述了有關審美本質和藝術本質的許多基本問題，從各個層面和角度揭示美的規律和藝術規律的奧秘。
藝術美學的內容主要包括藝術理論和美術問題，即審美本則缺譽質論、藝術本質論、藝術評論中的美學和西孫段方當代美術與美學。審美本質論的內容包含美學範疇體扮卜系論、審美物件論、審美關係論、審美規律論、審美意識論、美感論、天然畫圖論、社會學派的美論、美是審美意象論、抽象美論。藝術本質論的內容包括美術本體論、藝術形象論、裝飾形象論、藝術功能論、形象思維論、現實主義論、形式主義論、藝術美的分析。
藝術美學的美學思想是建立在其「同一哲學」基礎上的。它從客觀唯心主義的立場出發，強調美和藝術是絕對的象徵和體現，聲稱藝術哲學是對源自「絕對」的藝術作本質的**，認為「在藝術哲學劃定的哲學的特殊領域裡，我們可以看到永恆的美和一切美的原型。」
《美學》的內容是什麼？
5樓：苦辣酸人人
美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科，是哲學的乙個分支。研究的主要物件是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為「美的藝術的哲學」。美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美物件的關係等。
美學一詞**於希臘語aesthesis。最初的意義是「對感觀的感受」。由德國哲學家亞歷山卓·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。
他的《美學（aesthetica）》一書的出版標誌了美學做為一門獨立學科的產生。直到19世紀，美學在傳統古典藝術的概念中通常被被定義為研究「美」(schönheit)的學說。現代哲學將美學定義為認識藝術，科學，設計和哲學中認知感覺的理論和哲學。
乙個客體的美學價值並不是簡單的被定義為「美」和「醜」，而是去認識客體的型別和本質。美學作為獨立的學科是從德國十八世紀的鮑姆嘉登開始的，但它的產生建立在自古希臘以來歷代思想家關於美的理論**之上，是以往美學理論的體系化、科學化。而古希臘以來的美學理論**又建立在人們審美欣賞和審美創造活動基礎之上，是人們審美活動的哲學反思。
因此，我們要了解美學就必須回到它的源頭去，開始一次美的旅行。考古學和藝術史告訴我們：人類自脫離動物以來就開始了審美欣賞和審美創造活動。
舊石器時代的山頂洞人，就用石珠、獸牙、海蚶殼等染上紅、黃、綠等各種不同的顏色佩帶在身上。不僅原始人的裝飾品能見出人類這種早期的審美活動，尤其原始藝術更是集中反映了人類早期審美活動。據文字記載和留下的圖案推測，原始藝術有詩歌、舞蹈、**等，但現已蕩然無存。
惟洞穴壁畫與陶器是我們今天所能見到的最早的兩項原始藝術記錄。前者主要以各種動物為題材，生動細緻，色彩絢麗。後者不僅造型優美、圖案豐富，而且色彩對比鮮明。
6樓：抽轉組
人們總是先有了某種生活、某種現象，爾後才開始思考、**，並在思考、**的基礎上建立相應的學科。對人類早期審美現象的思考、**始於古希臘。那時的畢達哥拉斯、赫拉克里特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等大哲學家都參與了美的**和爭論。
但他們關於美的觀點、見解常常和他們關於真、善的認識混在一起，成為他們哲學思想、道德思想、神學思想以及政治思想和文藝思想的附庸。另外，當時也沒有一部美學專著。思想家們的美學觀點夾雜在政治、哲學、宗教、道德、藝術甚至史傳、書札、批註等論著中。
人們還沒有從那些混雜交織的在嚴格規定了邏輯學的研究物件是形成概念和進行推理的抽象思維的同時，也給美學規定了自己獨特的研究物件。並寫出了美學專著，初步形成了美學學科的基本框架以及**了美學的一些基本問題。故此，美學學科誕生，而鮑姆嘉登也因此成為美學之父。
中國美學古典名著有哪些？
7樓：網友
其實中國古代典籍沒有什麼明確表明是關於美學的，因為中國古代就沒有美學這個學科，所以美學名著中又很多不是嚴格論述美學的。
學者比較重視的有：孔孟老莊，荀子，楚騷，詩品，文賦，文心雕龍，二十四詩品，王夫之，李贄，王國維人間詞話，要細說比較難，太多，還有什麼**美學，書法美學，繪畫美學，園林美學，你可以參照一下陳望衡的中國古典美學史。
關於美學的書
8樓：echo_若
朱光潛《談美》《西方美學史》
李澤厚《美學三書》《中國美學史》《美的歷程》
宗白華《美學散步》
黑格爾《美學》
康德《判斷力批判》
9樓：網友
柏拉圖：文藝對話集；
席勒：審美教育書簡；
盧梭：論科學與藝術；
丹納：藝術哲學。
日本有哪些文學名著，日本文學名著都有什麼啊？
日本有 日本書紀 風土記 雪國 萬葉集 源氏物語 等名著。具體介紹如下 1 日本書紀 是日本留傳至今最早的正史，六國史之首，原名 日本紀 2 風土記 是古代書籍名稱，為日本女帝元明天皇時期下令編寫的地理文化志書。3 雪國 是日本作家川端康成創作的第一部中篇 也是他唯美主義代表之作，從1935年起以短...
中國現代為什麼沒有文學名著問世,世界文學名著裡為什麼沒有中國文學作品？
因為我們都很忙，忙走穴，忙講課，忙代言，忙課題，忙晉級，忙專案經費，忙家庭，忙出國。寫書？那是祕書啊，學生啊，或者槍手們的事情。因為我們處在現代。等到了n年之後現代的還流傳著的也就成了名著。有呀,如陳忠實的 白鹿原 阿來的 塵埃落定 翟達的 穆斯林的葬禮 路遙的 平凡的世界 等等 世界文學名著裡為什...
選修課《美學與文學》中，藝術美的本質是什麼
藝術美的本質是某些資訊以非日常形態和途徑完成的有效交流 是某人用實的或者虛的東西擊中了你，讓你陶醉了震撼了驚訝了或者怒髮衝冠了痛不欲生了。什麼是藝術美，簡述藝術美的本質 藝術美bai是指各種藝術作品所顯 du現的美。藝術美作為美的zhi一種dao形態，它是藝術家創造回 性勞動的產物。藝術家的創作答活...