1樓：眉目成舟了
這句話出自《論語·子激森罕篇》，原文為："故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，鹹以此也。"
這句話的意思是，因此謾罵和議論紛紛，怨恨和抱怨充滿了大街小巷，追溯其根本原因，都是因為這個。
這句話表達了對社會現象的觀察和思考。"謗議沸騰"指的是謾罵和議論紛紛，意味著社會上存在著大量的非議和爭議。"怨嗟盈路"表示怨恨和抱怨充滿了街頭巷尾，說明人們普遍抱怨和不滿。
滑鉛仿"跡其本原"則是追溯問題的根本原因。"鹹以此也"表示所有這些現象都是由同乙個原因引起的。
這句話傳遞了對社會現象的觀察和思考，暗示了人們對信纖社會問題的關注和思索。它指出了社會中存在的謾罵、議論、怨恨和抱怨現象，並認為這些現象的根本原因是相同的。它提醒人們要深入思考問題的本質，從根本上解決社會問題。
2樓：內蒙古恆學教育
於是士大夫不服，農商喪業，謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，鹹以此也。《書》曰：「民不靜，亦惟在王宮邦君室。
伊尹為阿衡，有一夫不獲其所，若己推而內之溝中。
故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，鹹以此也。伊尹為阿櫻逗衡，有一夫不獲其所，若己推而內之溝中。介甫亦當自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。
倉使者四十餘人，使禪頌早行新法於四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農田水利而行之。
所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻賀雀狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者。
3樓：
摘要。親親，非常榮幸為您解答<>
以下是故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，鹹以此也的翻譯：於是士大夫不服，農商喪業，謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，鹹以此也。《書》曰：
民不靜，亦惟在王宮邦君室。」伊尹為阿衡，有一夫不獲其所，若己推而內之溝中。也可以理解為：
由於某種原因，人們紛紛進行誹謗和議論，怨恨和嘆息之聲充滿了大街小巷，追尋其根本原因，大家都以此為由。
故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，鹹以此也翻譯。
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以下是故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，鹹以此也的翻譯：於是士大夫不服，農商喪業，謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，鹹以此也。《書》扒首巖曰：
民不靜，亦惟在王春御宮邦君室。」伊尹為阿衡，有一夫不獲其芹慎所，若己推而內之溝中。也可以理解為：
由於某種原因，人們紛紛進行誹謗和議論，怨恨和嘆息之聲充滿了大街小巷，追尋其根本原因，大家都以此為由。
親親<>
知識拓展：這句話出自《左傳遊世》的第一百團磨配一十五卷。在這個文獻中，這句話被用來描述當時的社會現象，士大夫不服，農商喪業，導致謗議和怨嗟充斥著大街小巷，人們都在追尋問題的本源。
這句話反映了當時社會的動盪和人們塌指對社會問題的關注。
至於怨誹之多則固前知其如此也翻譯
4樓：梅開二度
答：翻譯為：至於那麼多的怨恨和誹謗，那本來預料到它會這樣的。
出自宋代王安石的《答司馬諫議書》。全文立論的論點是針對司馬光認為新法"侵官、生事、徵利、拒諫、致怨」的指責，指出儒者所爭，尤在於名實。
擴充套件資料：《答司馬諫議書》節選自北宋文學家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的「侵官、生事、徵利、拒諫、怨謗」五個罪名逐一作了反駁，並批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。
言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之。
至於怨誹之多則固前知其如此也翻譯
5樓：甜筒第二支免單
「至於怨誹之多，則固前知其如此也」翻譯為：
至於那麼多的怨恨和誹謗，那本來預料到它會這樣的。
出自宋代王安石的《答司馬諫議書》。全文立論的論點是針對司馬光認為新法「侵官、生事、徵利、拒諫、致怨」的指碼豎責，指出儒者所爭，尤在於名實。
原文節選：蓋儒者所爭，尤在於名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、徵利、拒諫，以致天下怨謗也。
某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先遲叢大王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為徵利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。
譯文：有本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其注重於名實是否相符。如果名和實—經辨明，天下的是非之理也就清楚了。
如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權，惹是生非製造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責。
我卻認為從皇帝那裡接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度並在朝廷上修改，把它交給有關部門官吏去執行，這不屬侵犯官權；
效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，鄭悉革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至於那麼多的怨恨和誹謗，那本來預料到它會這樣的。
至於怨誹之多則固前知其如此也翻譯
6樓：d要早睡
至於怨誹之多則固前知其如此也：至於（社會上對我的）那麼多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。
語出宋代王安石回給司馬光的《答司馬諫議書》一文中，原文節選為：」舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為徵利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也」。
答司馬諫議書》節選自北宋文學家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的"侵官」、"生事」 、徵利」 、拒諫」、"怨謗」 五個罪名逐一 作了反駁。同時，王安石還在文中批評上大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。
言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。
屈原忠而被（ ）謗，既黜，其思憂且幽。被（ ）發被（ ）氅行吟澤畔
7樓：網友
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屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發被（通「披」，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十餘創，尤不為苦也。