1樓：匿名使用者
隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千餘個。 現存500多個洞窟中儲存有繪畫、滾睜彩塑的492個，有禪窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、「影窟」等形制，還有一些佛塔。窟型最大者高40餘公尺、寬30公尺見方，最小者高不足盈尺。
從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術家在接受外來藝術的同時，加以消化、吸收，使它成為我國民族形式。其中不少是現存古建築的傑作。 石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經故事，山川景物，亭臺樓閣等建築畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當時勞動人民進行生產的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風貌和歷史變遷的藝術再現。
在大量的壁畫藝術中還可發現，古代藝術家們在民族化的基礎上，吸取了伊大滾歲朗、印度、希臘等國古代藝術之長，是中華民族發達文明的象徵。 各朝代壁畫表現出不同的繪畫風格，反映出我國封建社會的政治、經濟和文化狀況，是中國古代美術史的光輝篇章，為中國古備喚代史研究提供珍貴的形象史料。 反映了當時社會生產和生活的一些內容。
壁畫栩栩如生，具有極高的藝術價值。
2樓：匿名使用者
成就於隋唐時期，那時人們開始信佛，佛教便得以傳播，
莫高窟主要的藝術成就和藝術特色
3樓：夏至
莫高窟的藝術特點主要表現在建築、塑像和壁畫胡喚三者的有機結合上，系統反映了北魏、隋、唐等十多個朝代的藝術風格。莫高窟還是一座名副其實的文物寶庫。在藏經洞中就曾出土了經卷、文書、織繡、畫像等5萬多件，藝術價值極高。
莫高窟又名「千佛洞」，位於敦煌市東南25公里處。洞窟始鑿於前秦建元二年，今存洞窟492個，壁畫45000平方公尺，彩塑雕像2415尊，是我國現存石窟藝術寶庫中規模最大、內容最豐富的一座。1987年被聯合國教褲橘凱科文組織列為世界文化遺產。伍派。
分析敦煌莫高窟的壁畫藝術特點！
4樓：匿名使用者
壁畫主要以佛畫為主，於敦煌石窟內牆壁上繪製，由於敦煌石窟崖體不易雕像，崖體屬酒泉系礫石岩層，所以古人留下的大量壁畫都是抹泥繪畫，這些繪畫最大幅達40餘平方公尺，氣勢磅礴，所有現存石窟壁畫佔地面積也約有五萬餘平方公尺。鑿窟彩繪，代代相因，時間跨度上從北魏、西魏直至北宋、西夏等貫穿十六個朝代，歷千年而不衰。敦煌壁畫的內容主要有佛像畫、器物畫、建築畫人像畫、動物畫、花鳥畫等，所表達的題材主要是佛教史蹟故事、民族傳統神話故事、因緣故事、寓言故事等。
莫高窟主要的藝術成就和藝術特色
5樓：貝兒甜
距今2000餘年，始建於十六國的前秦時期，是我國也是世界上現存規模最巨集大、歷史最長久、內容最豐富、儲存最完好的佛教和石窟藝術寶庫—莫高窟，有機會一定要親自一睹他的藝術魅力。
敦煌莫高窟不同時期的彩塑造像和筆畫有什麼藝術特點？反映了什麼？
6樓：哎呀沃去
莫高窟根據其洞窟內壁畫的題材內容、藝術風格和表現手法，大致可分為三回個時期：早期、中期答、晚期。
莫高窟壁畫各時期的風格都不相同：
1、早期以佛教故事畫為主：
早期是敦煌石窟藝術的成長時期，壁畫內容有佛像畫、佛教故事畫，中國傳統神話故事，裝飾圖案和供養人畫像等，其中以佛教故事畫為主。
2、中期主要反映生活和風土人情：
中期壁畫是石窟藝術的極盛時代，包括隨唐兩上朝代。壁畫內容，故事畫減少，一開始就是按照當時的風土人情來描繪的。反映的生活更加廣泛，而且對人物形象的刻畫也更加深刻，對主題的表現也更加明顯。
3、晚期主要為簡單的題材：
晚期壁畫包括五代、宋、西夏、元四個時期，供養人的畫像，各族首領及其屬集於一窟。為莫高窟壁畫藝術增添了不少光彩。壁畫題材簡單，只有樓臺亭閣、佛說法，天人圍繞，蓮花、水池、化生，沒有任何故事情節，竟不知所畫何以為名是比較普遍採用的題材。
總結以上三個時期來看：奠高窟壁畫從各個方面都表現了古代藝術家的創造才能和成就，而這些成就總是在繼承了前代的優秀傳統，觀察研究了生活，以及進行辛勤的勞動才有可能獲得的。
敦煌莫高窟藝術在魏晉南北朝時和隋唐時期的不同特點
7樓：匿名使用者
這個比較起來挺複雜的。因為魏晉南北朝這一時期本身的造像藝術特點都是有區別的。
整體來看，魏晉南北朝時期，佛造像從深受印度犍陀羅風格和笈多藝術的影響逐漸向漢地風格轉變。從北魏遷都洛陽之前的雲岡模式逐漸過渡到後來的「秀骨清像」風格。明顯是分別受印度與漢族地區陸探微畫風的不同影響。
雲岡模式時期，造像粗獷，氣勢雄渾，風格古樸，神態安靜內斂，到後期的秀骨清像時期，則面相較瘦，削肩體長，形象俊秀，風格飄逸。這與北魏後期的社會風氣與大環境有直接關係。
過渡到東西魏和北周北齊時期，則風格多變，但整體由秀骨清像開始向敦厚朴實過渡，為隋唐佛造像藝術的發展奠定了一定的基礎。但由於連年戰亂且幾次滅佛運動，這一時期的佛造像整體質量下滑頗多。
及至隋唐時期，延續南北朝時期的佛造像，因由隋唐盛世的開啟，佛造像開始呈現出典型的理想化和自我發展階段。整體來說，面相方圓適度，廣額豐頤，造型雄渾豐滿，比例適度，神態端莊優美，高度理想化的審美及經濟政治文化的高度發達造就了這一時期圓滿無礙的佛造像藝術。堪稱中國佛造像藝術的巔峰時期。
因此，兩個時期的佛造像藝術有區別但又有割不斷的聯絡。而這些特點的形成，是從對外來藝術的學習與借鑑到逐漸成熟並自我發展的乙個過程。
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