1樓：用心幫助他人
孔子云：何陋之有。
出自唐代劉禹錫《陋室銘》
山不在高，有仙旦運則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何拆遲悔陋之有？
譯文。山不在於高，有了神仙就會有名氣。水不在於深，有了龍就會有靈氣。
這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺上，草色青蔥，映入簾裡。到這裡談笑的都是博學之人，來往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒旅正有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
有什麼簡陋的呢？
2樓：相濡以沫定
陋室銘》唐代：劉禹錫。
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以調/素琴，閱/金經。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子曰：
何陋/之有？
譯文：山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。
苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似畢悉灶南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：
這有什麼簡陋呢？
擴充套件資料：劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」 之稱。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏手扮衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
其中《陋室銘》是他所創作的一篇託物言志駢體銘文，文章表現了作者不與俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。它單純、簡練、清新像一首精粹的詩，充滿了哲理和情韻。
陋室銘陸姿》不足百字，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭並提，居住其中，有賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不「陋」。全文想象廣闊，蘊含深厚，有咫尺藏萬里之勢。
何陋之有出自孔子哪一篇文章
3樓：天府
何陋之有出自孔子《論語·子罕篇》。
這句話是唐代文學家劉禹錫的《陋室銘》
引用的孔子的名句。當時孔子發出的感嘆：「君子居之，何陋之有？」。
這句話的意思是，只要內心世界豐盈睜凳態，居住簡陋算什麼？生活貧窮並不可怕，可怕的粗猜是思想蒼白，文化名人靠的是自己豐富的內涵贏得人們的尊敬。孔子始終認為文化傳承是他必須承擔的歷史使命，也是他臨危不懼的自信的底氣。
君子居之，何陋之有？」孔子這種達觀的思想影響了後世知識分子，不貪圖物質享受，注重精神追求，讓思想充盈而豐滿。
所以，也教導身為現代社會的年輕人，應該有一顆願意吃苦的心，不被外界的物質條件束縛，把自己的悉源文化素養提公升上去。
陋室銘中 孔子曰：何陋之有?的典故?急
4樓：成大文化
劉禹錫《陋室銘》
孔子云：何陋之有？
釋義：有什麼簡陋的呢？
出處：子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」(論語·子罕第九》)
釋義：孔子想要到少數民族居住的偏遠之地居住，有人說：「那裡很簡陋，怎麼辦呢？」孔子說：「有德行的人居住在那裡，這有什麼簡陋的呢？」
孔子云何陋之有
5樓：愛讀書的呂老師
孔子云，何陋之有出自劉禹錫的《陋室銘》，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。
翻譯如下：山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水。
這是簡陋的屋子，只是住屋的人的品德好罩型，就不覺得簡陋。苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。
可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的**聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子橡兆雲的亭子。
孔子梁悶租說，有什麼簡陋的呢。
孔子云何陋之有 孔子云何陋之有含義
6樓：星恩文化
1、何陋之有，漢語成語，意思是「有什麼簡陋的呢」。該詞為倒裝殲消句、反問句碰毀，正常語序為「有何之陋」。
2、出處：子欲居九夷。或曰：
陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？
論語·子罕第九》）氏吵知釋義：孔子想要住在偏遠的地方。有人說：
那裡很簡陋，怎麼辦呢？」孔子說：「有德行的人居住在那裡，有什麼簡陋的呢？」
何陋之有出自**？
7樓：大愚若智
何陋之有出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》。
《陋室銘》全文如下：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
全文翻譯：
山不在於高，有仙人居住就有盛名；水不在於深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕佈滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。
往來談笑的都是飽學多識之士，沒有乙個淺薄無識之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛經。沒有嘈雜的**聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭。正如孔子說的：「有什麼簡陋之處呢？
全文賞析：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。」
前四句運用比興和排比的手法，用「山水」引出「陋」室，用「仙龍」引出「德馨」，三層排比，加強最後一句「斯是陋室，唯吾德馨」的氣勢，藉以傳達陋室不陋，加深讀者印象。「斯是陋室，唯吾德馨」是全文的統領，以下的文章都由此而發，來解釋陋室為何不陋。
苔痕上階綠，草色入簾青。」
描寫「苔痕」「草色」來表現陋室的周邊環境：生長在臺階上的青苔顏色碧綠，青翠的草色映入簾中。說明陋室環境的清新，自然，怡人。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」
這六句話採用對偶的手法，既有敘述又有描寫，讀起來朗朗上口，不僅言簡意賅，而且寫出了陋室為何不陋。通過人際交往，生活樂事，往昔對比三個方面表達了自己對與博學之士結交，擺脫以往繁雜事務的輕鬆、寧靜的生活的喜愛，還有生活雖簡陋，但仍要遵循本心不失高尚。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」
諸葛亮是一位政治家，子云是文學家揚雄的字，作者引用這二人暗含對自己在政治和文學上仍有抱負。最後用孔子的話暗示只要是乙個德行高尚的君子，無論在**都不簡陋的深意，最後一句是全文的點睛之筆。
翻譯 孔子吟 「何陋之有？」，孔子云 何陋之有 翻譯
原文 子欲居九夷 1 或曰 陋 2 如之何？子曰 君子居之，何陋之版有？論語 子罕第權九 註釋 1 九夷 中國古代對於東方少數民族的通稱。2 陋 文化閉塞落後不開化。語譯 孔子想要搬到東方九夷地方去居住。有人說 那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？孔子說 有君子去住，又怎麼會閉塞落後呢？confu...
孔子說過何陋之有麼是說給誰的
論語 原文 子欲居九夷。或曰 陋，如之何？子曰 君子居之，何陋之有？今譯 孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說 那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？孔子說 有君子去位，就不閉塞落後了。陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來...
孔子云 何陋之有？的」之「是什麼意思
沒有意思，動詞後置，有何陋 孔子云 何陋之有？的整體意思是 有什麼簡陋的呢？所以 之 在這裡沒有什麼意義.作者在來全文最後一筆源，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰 孔子云，何 陋之有?孔子的原話是 君子居之，何陋之有?引用孔子的話再次表明自己的觀點 態度，迴應 德馨 言盡而意無窮。孔子這句...