1樓：花燕爾
神話傳說是世俗社會的對映，人分三六九等，神仙也不例外，有天仙、地仙、人仙之分，有名有姓的都有上千位之多，如此龐大的體系自然離不開一套完整的階層管理體系，參照世俗朝廷有了天庭，管理仿讓天界諸事，設定了太白金星、玉皇大帝、王母娘娘這些地位尊貴的神仙。
在民間文化中，受到諸如《西遊記》
等神魔**的影響，很多人認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻兩口子。在此基礎上還衍生出玉皇大帝的外甥（二郎神）、王母娘娘的孫女（七仙女）等等，和人類社會一樣，神仙也有七情六慾，更有著錯綜複雜的親戚。
這一說法流傳非常廣泛，在很多民間故事中被多次提及，然而在看似合理的設定背後，也存在乙個明顯的bug。天庭之中的其他神仙都沒有婚姻配偶，唯獨玉皇大帝和王母娘娘可以不受天條禁令限制，結婚繁衍後代？這是特權主義的作怪，還是另有隱情呢？
這事還是得從王母娘娘的來備祥局源說起。
王母娘娘多出現於民間傳說，但其根基在於道宴叢教文化，起源於上古神話的西王母，作為女神，其出現時代僅次於女媧，其原本是掌管刑罰災疫的神祇，但隨著時代的變遷，逐漸演變成一位老邁的貴婦，居住在崑崙山瑤池，既不住在天庭，也不與人間瓜葛，過著自由自在，獨來獨往的生活。
從西王母到王母娘娘，這個演變過程經歷了幾千年前，涉及的典籍包括《山海經》《穆天子傳》《漢武帝內傳》
西京雜記》《搜神記》《酉陽雜俎》
等、而到了明朝，隨著大量通俗演義**的出現，王母娘娘的形象方才固定下來，成為天界第一女神。
在民間傳說中，王母娘娘的形象越來越豐富以及人性化，從掌管瘟疫刑殺之神到與天同壽長生不死的女神、再到天界的女仙之首，王母娘娘多次轉變，是民俗文化中最為矛盾的結合體，堪稱「千面女神」。
之所以說王母娘娘是矛盾的結合體，就在於在行為上，王母娘娘呈現出善惡兩個極端表現，既幫助過善良的人類化解厄難，也曾鐵石心腸拆散過痴情男女，化成一道天河隔開了恩愛的牛郎織女，成為不可磨滅的汙點。
王母娘娘最早出現在《山海經》中，此時還只是被稱為「西王母」，是乙個半人半獸的怪物，身體如人，但長著豹尾虎齒，喜歡高聲長嘯而且還滿頭亂髮，平時居住在崑崙山上，時常出巡四處傳播病毒和各種災難。
到了《穆天子傳》中，西王母搖身一變成為了溫雅的神秘女性統治者，和周穆王碰撞出一段離奇的感情火花，然而到了《漢武帝內傳》，西王母跨越了近千年，依然容貌不改年輕美貌，送給了漢武帝三千年結一次果的蟠桃。
2樓：帳號已登出
魯濱孫漂流記》這本書是以第一人稱的形式寫的，讓人有一種說不出的親切感。我似乎總有著一種讀不厭的感覺，因為我喜歡冒險，而從魯濱孫的身上，我看到了一種獨特的精神，讓我有一種冒險的衝動，引起了我的共鳴。
魯濱孫是英國約克人，生性喜歡冒險，性格剛毅，具有百折不撓的精神。為了自己的理想，他不顧父母反對，執意航海環遊世界。他先後幾次出海，賺過些錢，也許會了些種植、經營之道。
後來他漂流到了這個荒無人煙的小島上，他與野人奮鬥過，他救下過星期五鍵正，他用僅有的一些資源建起了乙個屬於他自己的「家」。他靠喊亮沒自己的力量，在島上生活了三十五年……星期五是土著人，在一次部落間的戰爭中被俘，魯濱孫救了他的命，並以西方文明對他進行開化，最後成為了魯濱孫忠實的僕人。
剛踏上小島，魯濱孫沒什麼生活的依靠，只是後來發現了他乘坐鄭納的那條被海浪擊破的大船，從上面搬下了許多生活用品，讓他的生活輕鬆了一些，也許老天還是可憐他的。雖然這樣，魯濱孫還是勤奮的勞動，為防止野獸的進攻，他可是在自己的住所上下了大功夫；為了不餓死，他靠那些少量的火藥，捕捉食物……這一切的一切，都與我們現在的生活是天壤之別。我們的生活，可以說是要什麼有什麼，要是把我放到那樣乙個了無人煙的地方，過不了兩天我就奄奄一息了，更別說在那裡呆上三十五年。
而魯濱孫的那種堅強給了我一種激勵，我要鍛鍊那種頑強的精神，去荒島上實踐一下我的自理能力，可是隻要沒有野人和野獸就好。
啟示：(注：啟示是個人讀完有感而發的，沒有什麼啟示是標準的答案)
王母娘娘殘暴無情什麼什麼？
3樓：美女們一起來玩
王母娘娘也有好的一面。
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冷酷無情的理智是一把除了搗毀之外毫無用處的錘子。它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨。做人全無感情,全無義氣,就是冷酷無情的動物。為人忠厚不吃虧,為人刻薄無好處。形容男子冷酷無情的句子有哪些？1 無論小女孩如何哀求他，都不能打動他那顆冷酷無情的心。2 他一襲略微緊身的黑衣將完美的身材展露無遺，亞麻色的頭...
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