1樓：橘說娛樂
馬丁，路得提出的理論是因信稱義。
因信稱義」是由馬丁·路德提出的，區別於「行為稱義」。
這裡的「稱義」本是指審判時由法官宣佈勝訴，不是說被人稱讚有「義氣」。而世間最高、最權威的審判是來自神靈的，所以「稱義」就是說被神承認並接納。
因信橘唯稱義就是說只要你是真信，全心全意的按照神的誡命去做了，去懺悔了（不管做得好不好，只要是盡力），就能稱義。
行為稱義則是說，言行謹守神的誡命、律法、典章才能稱義。
因信稱義」認為，「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有」，加上人伍伍歲生而有原罪，腔睜所有人都是待罪之身，是不可能達到「行為稱義」。
馬丁．路德的思想主張是什麼
2樓：網友
因信稱義。
所謂因信稱義就是內心真誠，外在不論，只要內心信仰上帝，無論具體的外在特徵都可以得到上帝的救贖。在內心真誠的基礎上，西方政治思想開始進入自由主義時代。不追究不考量不評判的外在特徵，使得人們的創新活力大大激發，基於慾望，認識和開拓世界的進取精神彰顯開來，在對自由邊際的追逐中，人類實現了物質財富和精神世界的極大發展。
而自由主義基於宗教改革的思想，或許才是路德改革的最重要也是最為深遠的意義。
3樓：網友
和平，沒有種族歧視的世界。
馬丁，路德主張什麼？有什麼意義？
4樓：匿名使用者
馬丁·路德宗教思想的核心是「因信稱義」，他認為人的靈魂得救，要靠個人對上帝的虔誠的信仰，信仰得救，《聖經》為人們信仰的惟一權威和依據，—不靠教皇，二不靠聖禮，只有靠終生信仰上帝，與上帝直接交往才是正道。這同天主教的傳統說法，即主張只通過教會和教皇才能贖罪，必須靠繁縟的宗教儀式才能使靈魂進天堂是根本相反的，這種論點對教皇和天主教會是乙個沉重打擊。馬丁·路德宗教改革反映了新興資產階級的利益和要求，實質上是新興資產階級反封建的社會運動，為德意志資本主義的進一步發展解除了精神枷鎖。
5樓：匿名使用者
馬丁·路德·金為黑人謀求平等，發動了美國的民權運動，功績卓著，聞名於世。金在成為民權運動積極分子之前，是黑人社群必有的浸禮會的牧師。民權運動是美國黑人教會的產物，本文記敘金的第一次民權演說，揭示了民權運動與黑人教會的關係。
6樓：網友
其主要意義在於：每個信徒可以選擇對聖經有不同的理解。
馬丁·路德在他的著作中闡述了哪些觀點？
7樓：漫閱科技
在馬丁·路德的著作中，路德堅持認為教會沒有教皇也能存在，並申明自己同意捷克宗教碧旦改革家胡斯的觀點。繼而閉慧和，他的攻擊矛轎盯頭從原先的教皇指向整個封建神權政治。
馬丁路德闡述了什麼觀點
8樓：匿名使用者
路德在大學時期已對當時的世事和教會景況感到苦悶。他在修院虔修和鑽研神學、哲學理論時，悉心**釋除苦悶的真諦，但自覺毫無收穫。當他為解除自己「心靈之痛苦」尋找「蒙神赦罪而得救贖」之路時，認識到傳統教會要求人們履行的禮儀和神功，並無助於人們解除這種深沉的內心苦悶，經院神學亦只能引領人的心靈走入死衚衕。
他對中世紀一些具有改革思想的人物如維廉·奧康、j.胡斯等雖有所向往，並受到人文主義者如d.伊拉斯謨等的影響，但尚無意反對傳統教會和教皇體制。
後人多認為，在這段時期內，他已形成因信稱義命題的基本內涵。這一命題的主旨為：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為義，不在於本人自己善行所積下的功德，而在於上帝的恩典和人對上帝的篤誠信仰。
當時教會宣稱，教皇哄騙信徒們說購買了贖罪券無論犯了多大的罪，可以得到上帝的寬恕。路德的因信稱義命題，正是針對這種說法的神學依據加以抨擊。
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