一屋不掃何以掃天下。出自誰口？
1樓：kbb斯
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」出自《後漢書》中第五十六章。
原文：陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。
蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？
藩曰：「大丈夫處世，一室之不治，何以天下家國為？」勤知其有清世志，甚奇之。
——選自《後漢書》作者范曄。
譯文：陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。
陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
陳蕃說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的禍患這件大事為己任。為什麼要在意一間房子呢？」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，很有自己的見解，與眾不同。
2樓：_鈮
一屋不掃何以掃天下？——後漢書。陳蕃傳》東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。
一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？」他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？
薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？」陳蕃無言以對！
一屋不掃;何以掃天下出自誰？
3樓：愛運動的小矮子
你好！出自《後漢書·陳蕃傳》-《陳蕃傳》譯文(《後漢書》) 陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。
蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
4樓：abc水靜若
清朝文學家劉蓉散文《習慣說》其父說的：「一室之不治，何以天下家國為？」
後漢書•陳藩傳》，
請問一屋不掃何以掃天下這句話出自何處
5樓：老輝的文庫
這個答案供參考。
這句話的原文並非如此，其真正的原文是：「一室之不治，何以天下家國為？」—習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。
父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：
大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
一屋不掃何以掃天下出自何典故？
6樓：網友
中華德育故事：大叔教導孩子道理，一屋不掃，何以掃天下。
7樓：旅靜殊
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？
他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
陳蕃無言以對。
「一屋不掃何以掃天下」出自**
8樓：小松部落格
東漢時有一少年叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的房內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？
他答道：「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」 薛勤當即反問道：
一屋不掃，何以掃天下？」 陳蕃無言以對。當我初看這個故事從中感悟到做人做事應從小事做起，從點滴做起，但此刻再品味突然發現——積累：
從點滴做起是為做大事「積累」，掃一屋是為掃天下「積累」，可見積累何其重要！
一屋不掃何以掃天下是***的原話還是出自於哪個典故或哪本書
9樓：網友
有一種說法是：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。
一屋不掃，何以掃天下？」
仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
還有說法是：這句話其實是後人的杜撰，歷史上根本沒有這句話！其真正的原文是：
一室之不治，何以天下家國為？」—習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。 陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。
祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：
孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？
勤知其有清世志，甚奇之。
10樓：四趾虎
您好。確實是***說的。
那是在延安的時候，由於窯洞很舊，經常掉灰。保姆經常忙不過來，地上很髒。
江某又不願意去打掃，***很不高興。江某不服氣，還頂嘴。***出口成章：「一屋不掃何以掃天下。」江某無語，遂低頭掃地。
後來，終於被委以重任，當上七一紅旗手，直至進入常委，差點登基。
當然，一些歷史學家也說過這樣的故事，我懷疑是主席他老人家學習《步步驚心》玩穿越，並不是薛勤說的。
故事如下：東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？
他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？
陳蕃無言以對。
11樓：匿名使用者
不是***原話這一點可以肯定，但出自**？貌似《漢書》，記不確切了。
一屋不掃，何以掃天下？典故的由來
12樓：匿名使用者
漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問猜派他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他說：
大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？」薛勤當即反駁道：「一屋不掃，何以掃天下？
仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，乙個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題穗陸賀。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺，因而對「掃屋」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
千里之行，始於足下。 」機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊！
所以我們必須先會「掃屋」，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在「掃天下」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ，他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的巨集偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。
假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作，那麼，當他面對乙個6億人口的泱泱大國，面對紛繁複雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明***「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。
掃屋」與「掃天下」一脈相承，殊悉拆不知屋也是天下的一部分，「掃天下」又怎麼能排斥「掃一屋」呢？
13樓：匿名使用者
後漢書·陳蕃傳》：�0�2�0�2�0�2「（陳）蕃年十五，嘗閒處銀租一室，而庭宇蕪穢。父友同郡攜搏滾薛勤來候之，謂蕃曰：
孺子何不灑掃以辯餘待賓客？』蕃曰：『大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！
勤知其有清世志，甚奇之。」�0�2�0�2�0�2
一屋不掃何以掃天下的故事，一屋不掃何以掃天下出自何典故？
原文如下 陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰 孺子何不灑掃以待賓客？蕃曰 大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。譯文 陳蕃字仲舉，是汝南平輿人。他祖上是河東太守。陳蕃十五歲的時候，曾經獨自一人住在一處，庭院以及屋舍...
一屋不掃，何以掃天下無求下聯加橫批
一廚不做，何以做天下宴！橫批，小家大國 一家不定，何以定天下家 一屋不掃何以掃天下！對下聯或上聯 一屋不掃何以掃天下。一室之不治，何家國天下之為？一手不洗，滴水不補，片房不掃。1 一屋不掃何以掃天下 一葉不落何以知秋來。2 上聯 一屋不掃,何以掃天下 下聯 寸土必保,方能保國家 1.寸土必保 方能保...
求助怎樣反駁一屋不掃何以掃天下這句話
1 社會分工不同 做大事的人怎麼會平庸與小地方發揮。小地方應掃，但不是靠掃天下的人去掃。而要掃天下的人如果把時間精力都花在掃屋子上，得等到何年何月才能掃天下啊？並非所有事都要事必恭親.若事事親力親為，還談什麼信任與團結合作，另外還可從節約資源 節約時間方面著手。2 成大事當不拘小節。人生有很多的亊要...