1樓：人生皆可期待
這樣可以提公升她們一些個人的才華，也是她們一些自信的標誌，所以要學習琴棋書畫。
2樓：一鍋燉不下
因為並不是所有的人都覺畢運得女子無才洞數並便是德的，一些受過教育的父母還是覺得女子多學習一些東西才是比較好的，所以才會讓女子去學習琴棋書畫納跡的。
3樓：小企鵝談世界
在古代女子「無才便是德」，還要學習琴棋書畫的原因：因為古代，施政事君或是領兵，雄才大略才可以稱才，君子六藝稱為藝，因此女人「無才」和拜師學藝不矛盾。讓女孩子學習培訓君子六藝也為培養女生氣質，規定女士學習培訓君子六藝，很符合女性對靜謐柔和的追求完美。
針對這話，張岱有自己的瞭解。在文章中他給出了不同的觀點， 他感覺男人有品行且不炫耀，才算液嫌是有很大才的人。而女人有才幹且不顯出，這才是真的品行 。
他舉例說明祁止祥老先生，說這些人老了了不起。
看書寫字文章內容、君子六藝、為人處事都沒有什麼問題，具有那麼多的品行，但他沒顯擺過。還說了他的妻子，雖然看起來修心養性、每日誦經唸佛，亂七八糟的事什麼都沒操勞。他一樣並沒鬧舉手有一味說女生不學習，並沒有才識就秀外慧中。
只是說讀書要懂道理，看好書，不要因為去看書將自己學壞了。古時候，儘管女人也不會像男人那樣唸書，但卻也有其獨有的課堂教學讀本，主要包括《女戒》、《烈女傳》、《女訓》等教材內容，學習培訓這種古代女人獨有的讀本是最基本的，它受面都是廣泛，普通百姓家裡的女人也是需要學習。
公升階學習的知識除開君子六藝，就是像藝術插花、茶道這種專業技答橡能。也是從修養身心層面修身養性，就比如茶道最有講究除開工藝流程，就是可以鍛練人心魄。儘管古代女人不會像男人一樣，但就這個東西學習培訓都是繁瑣的。
茶道課程的學習十分講究，而藝術插花你沒點審美觀，也不是那麼好藝術插花的。都覺得女子無才便是德，不過這樣的學習培訓，針對古代女人也是蠻艱辛的。
4樓：一張不夠花歲月
因為古代對於好燃女子的要求也是比較高的，就像一些大戶人家的女孩子，肯定友慧虛是要學習這些東西的，這樣的話能夠讓女孩子覺得更加的高貴，碧陵無才便是德，指的就是不要讀太多的書。
古代女子琴棋書畫樣樣精通，這是為什麼？
5樓：a一此不懈
因為古代的人從小開始就注意培養琴棋書畫。而且他們沒有語文數學英語，這些文化課只是當做興趣或者特長去學習，所以就會掌握的非常好。
6樓：巨蟹阿斯頓
因為在古代的時候，每家每戶的女子都特別的有才，所以在古代琴棋書畫是必須要學會的，所以是必須要精通的。
7樓：陳遠紅紅紅
因為古代的女子比較遵從三從四德，而且古代的女子大部分都非常溫柔，所以琴棋書畫才會樣樣精通。
既然古人講究女子無才便是德。那古代的大戶人家，為什麼還要讓女孩子學習琴棋書畫呢？
8樓：網友
在古代，琴棋書畫屬技藝，可提高女子品位修養，而非才也。
9樓：網友
首先，雖然古人有女子無才便是德的說法，但並不是所有古人都贊同的。其次，古代也不是整個歷史時期都有女子無才便是德的說法的，是明代的人最早提出的這個說法，而且他本人也不是反對女子學習琴棋書畫的，他只是說女子如果德才兼備當然很好，但如果只是稍微讀書認字，然後就被那些話本**帶偏了三觀就不好了，所以與其學個半吊子被帶偏，不如不學。這個說法很有問題的，歷來爭議很大。
10樓：網友
既然古人講究女子無才便是德。那古代的大戶人家還要讓女孩子學習琴棋書畫，這是因為古時候，治國事君或者帶兵打仗，文韜武略才能稱才，琴棋書畫叫做藝，所以女子「無才」和學藝不衝突。
讓女孩子學習琴棋書畫也是培養女孩子的氣質，要求女性學習琴棋書畫，更符合女性對恬靜柔美的追求。
11樓：匿名使用者
女子無才便是德的說法只是古代的一種說法，並不是所有的人都贊同，而且這種說法主要是針對一般平民女子的說法，畢竟古代男人的文化程度也不高。
12樓：馬踏飛燕永留神
琴棋書畫屬於「術」類，手藝人也屬於「術」類，不算正八經讀書。
13樓：滑小稽
女子無才便是德，這句話有乙個解釋就是女子如果沒有才學，就看她有沒有品德。
14樓：卷爰爰
有條件的大戶人家當然會陪人自己的女孩子，有才當然比沒才更好。德才兼備的女孩子不是更加全面更加好嗎？
15樓：龍湖之東
女子無才便是德，上流社會沒有德怎麼混，所以這句話就是矛盾的。
我就像蛇靈總壇一樣，成了聾子瞎子哈哈。
對我的她的訊息全無所知 連失去了也不知道 唉真是大意了。
16樓：飛步行雲
古代大戶人家更講究門當戶對，女孩子學習更多，反映的是乙個家族的整體素養。越是大戶人家，生活地位越高，需要管家，也需要拿得出手的才藝。
17樓：步餘年
這個應該主要還是針對其他的方面，比如說琴棋書畫，事實上，這些在古代也並不是這些人學習的，這個應該也就是乙個主要的方面，在古代學習琴棋書畫的一般也就是文人雅士，所以說並不是像電視劇集裡面所說的那樣，一般古代的女性，一般也就是學習一些女紅之類的東西，最主要的應該也就是縫紉方面的一些東西，就是說家務活方面的一些東西，你不是像電視劇集裡面所演的這樣琴棋書畫肯定是要有一定的文化基礎，才能夠學習的，所以說這些應該都是古代文人學習的一些東西。
古代的女子，真的是琴棋書畫樣樣精通嗎？
18樓：派大星
古時候，由於封建思想的影響，大部分的女子都是在家裡待著很少有機會可以出來，所以她們學習東西是非常多的並且對於繡花這一方面更是出色，有人就會問古代的女子，真的是琴棋書畫樣樣精通嗎？答案是並不是每一位女子都會琴棋書畫樣樣精通，琴棋書畫都是大戶人家或是身份尊貴的女兒家才會學習的內容，但大多數女孩基本上都會刺繡。
19樓：閆小六說娛樂
古代的女子確實是琴棋書畫樣樣精通的，因為在古代的社會當中，非常注重女子的這方面的修養。
20樓：歡兔子愛蘿蔔
不一定。富家女子有很大可能精通而家裡窮的女子地位低每天能吃飽飯就可以了，**有時間和錢去學這些琴棋書畫。
21樓：若在天涯歲月
只限於達官貴人家裡的嫡女才有可能去學習琴棋書畫這些。因為學這些花費極高，而且要專門的師傅來教。普通家庭根本負擔不起，這樣家庭的，就只要學針織女紅了，以後出嫁的持家的。
古時候常用琴棋書畫，樣樣精通來稱讚女子，古代的女子都要學這些嗎？
22樓：動物進行時
古代能讀的起書的人，我們今天說的讀書人，家裡都有些資財，就算不是大富大貴，也要是耕讀傳家，家裡總有幾廟地，不需要為生計擔憂，餓著肚子讀書的有沒有？也有，比如鑿壁偷光那些，但是少之又少。教育，從來都是個花錢的事情，所以我們總說受教育的權利，除此之外其實還有受教育的「能力」過去讀書人，家裡有錢，除了讀書之外，總要做些別的。
做什麼呢？就是你所說的---琴棋書畫詩酒花---但是要不要求樣樣精通呢？是不要求的。
琴棋書畫詩酒花，分析一下，就是琴，書，畫。其實就是自我娛樂，而棋，詩，酒，是文人間互相的娛樂。最後剩下乙個花，這個既可以自娛，又可以集體活動。
需要說明一下，這個花，不是賞花，園藝活動，而是賞人，入花叢的意思。
這七件事，都被稱為「雅事」，什麼是雅事呢？簡單的說，就是有錢有閒做的事，光有錢，沒有文化，不會這些，跟著讀書人一起摻合，叫「附庸風雅」，會這些，沒有錢，那也不是雅事，而是謀生的手段---比如倡，比如戲子，這些。
文人的琴，和以此為業的人的琴不是乙個概念。文人的琴，不追求技術，追求的是意境，內涵，發的是心聲，最有名的就是魏晉琴家嵇康，高山流水，覓的是知音---靈魂上對話的人，而不是彈琴唱小曲那樣的琴。
其他如畫--文人畫--講究的還是個意境，要淡，要曠，要留白，最好像倪瓚那樣的畫中連人也沒有，而不是像年畫那樣的熱鬧吉利喜慶。下棋，講究的是參，由棋局參世局，又棋局參天地奧秘。書法和畫類似，而詩和酒就更簡單了，喝酒為吟詩，吟詩為喝酒，喝的是文化，而不是平常人那樣應酬。
入花叢，不用說了，是最高雅的事，為什麼呢？因為入花叢不是找女人，而是和女人談心，既是放鬆，逮著個「才女」那更是慰籍。
23樓：sorrow雪夜
一般家境比較好的會學琴棋書畫，人們認為女子這樣會更有才華，但是老百姓家的女子因為沒有條件就不會去學了，所以不一定都要去學。
24樓：卞尋綠
古代生活條件差，女子學的比較普遍的是女紅，琴棋書畫是家境很好的大家閨秀、王公貴族家的女兒才有條件學的。
25樓：玥陽
不會，應該只有有錢的或者是有權的大家閨秀才會有條件請老師來教吧，貧困人家的姑娘是沒有機會來學這些的。
26樓：千樹美食
琴棋書畫是需要培養的，沒有經濟能力還怎麼學？在古代，只有富家子女才可以學習琴棋書畫，窮人為了生活，是沒有金錢來學習這些的。
自古都說女子無才便是德，那為什麼古代的大家閨秀要琴棋書畫樣樣精通呢？
27樓：匿名使用者
女子無才便是德，實際上是古代社會男權女權爭奪的一種社會結果。
舊道德規範認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。
以上是今人所解，實際古意應為：女子有才能，但不在丈夫面前顯露，而是表現得謙卑，柔順，這才是女子的德行所在。出處，清·張岱《公祭祁夫人文》：
眉公曰：『丈夫有德便是才，女子無才便是德。』此語殊為未確。
女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧舍「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，而重視她們的「婦德」，又恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
婦德、婦言、婦容、婦功」--周禮天官九嬪》
婦德謂貞順（品德）
婦言謂辭令（辭令）
婦容謂婉娩（儀態）
婦功謂絲炱（手藝）
用此就可以反駁現在那種解釋。四德包含禮節，言語修辭方式，文學修養等等，這些不學習可能嗎？按現在的理解這也是才。 又是乙個斷章取義的例子。。。
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我認為在古代女子和一位痴情的男子談戀愛，他們表達感情是不像現在那麼外放，是比較含蓄的，也是很幸福，不錯的體驗。那麼這個女子肯定每天都會被這個痴情的男子所打擾的，也會被這個男子天天糾纏，當然感覺還是非常的幸福和甜蜜的，只是可能比較黏人而已，不過這種黏人也會讓這個女子特別的有幸福感和滿足感。在古代，女子...