強梁者不得其死,吾將以為教父 是什麼意思

2022-10-13 17:30:36 字數 2778 閱讀 6065

1樓:匿名使用者

言有宗,事有君。人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

【註釋】①強梁:中國古代建築中為加固房樑而設計的「十字」型樑。

【譯文】

我所說的都有源頭,文中所涉及的所有事物都有主宰。那個「人」怎樣啟示我,我也照著教人。那被釘在十字架上的人沒有死,我將其當作教父。

強梁者不得其死:強梁是指在中國古代建築中為了增加大跨度的樑而在樑中部用柱子頂立的樑。現在中國民居中還存有很多頂部呈「人」字型的土木、磚瓦房,其中間的梁木皆呈「十」字型,與屋頂的剖面形成「傘」字狀。

所以,這裡強梁作十字架解釋。可見不知道十字架是何物的老子得到了十分清晰的啟示!同時我們也感受到上帝為中國的福音「誨人不倦」的大德。

公元約30年,主耶穌被羅馬帝國的皇帝愷撒所管轄的地方行政長官彼拉多釘死在十字架上,死後三天後復活。他在死前六個月內一再告訴門徒,他受害死後三天必復活。所以「強梁者不得其死」應當理解為:

被釘十字架上的主不會像罪人那樣死去,直到他完成了上帝對人類的救贖計劃說「成了」,然後將靈魂交付神,回到父那裡去,坐在全能父的右邊。

2樓:黑山三代

強梁者不得其死。很多人都理解不了。換一句話大家經常說的,希望你成為國家棟梁。

這下大家明白了吧?如現在的望子成龍。是一個道理,把自己的想法願望強加給別人,希望別人成為 自己心中的人的人不得好死。

我將引以為戒,不會把自己的想法強加給別人。這就是老子的無為,不言之教。

3樓:

"橫行霸道的人不得好死"

老子是負責教育周幽王的,所以自稱為他的"教父","強梁者"表面上看是說橫行霸道的人,實際上是指那些藉助王權強行施加"仁義禮"於民眾的人.

「強梁者不得其死」是什麼意思?

4樓:金湖三河兄弟

「強梁者不得其死」這句話見老子道德經第四十二章:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。

人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。故物或損之而益,或益之而損。人之所教,我亦教之。

強梁者不得其死,吾將以為教父。」「強梁者不得其死」在《道德經》四十二章的末後,它是前面的語言的歸納和態度上更進一步的表明。強梁是強者,而強者常稱孤寡之人,人們恨強者不得好死,可是恨歸恨,物是損中益,益中損的,強梁有強的本領,我將這類人看成可教我的父親那般。

人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。什麼意思?

5樓:哀韶蕭貝晨

原文:人的所厭惡,只有孤、寡、不榖,可是王公把它們作為稱呼。

所以物體或者減損自身而受益,或者增益自身而減損。

別人教給我的,我也教給別人。

強行修橋的人不得到他的死亡,我將會把它作為教學戒律。

解釋:人們所厭惡的無非是孤、寡、不榖,可是王公卻用這些貶損的詞來稱呼自己。王公們這麼做無非就是為了讓別人理解同情自己,讓別人感到自身的謙下,那麼別人就願意和王公親近。

所以物體或者通過減損自身而受益,或者增益自身反倒被減損:

損之而益:人受到損害,然後思考得失,改進,這就是吃一塹長一智;或者說拿自己當笑料或者否定自己,可以換取別人的喜歡或者同情等等。

益之而損:對子女過度保護,子女不具備相應的生存能力,那子女長大後就無法獨立;或者一個人不具備相應能力,卻有著遠遠超出自身能力的錢財,那這些錢就可能毀滅這個人等等。

這些都是別人教給我的東西,我也教給別人。

但是教導別人的時候特別要做到因材施教,不能恣意而為。

那些明知道某些木頭不適合做橋樑的人,卻強行用這些木頭來建造橋樑,這樣的人真是不得其死。我將會把這個作為教學宗旨。

6樓:手機使用者

正經個人粗說:我從不強迫我門人,學生應該怎麼學怎麼問?當有所請凝之時,別人教我的,我也將這樣教你。

望子成龍,望女成鳳,不是老師所強調的,教父在此解:人天教父同等。也就是我教的不師心自用,也不求青出淤藍之勝。

7樓:我抄鳥

聯絡老子的均為觀點,我認為可以作如下理解 人之所教,我亦教之為什麼呢? 強梁者不得其死, 強硬的違反自然規律,或者說違反從之常情是沒有好下場的(強梁者不得其死),這個觀點。我以他為教育的根本(教育之父)

8樓:黑山三代

少了幾個字。應該是 人之所教,我亦議而教人。強梁者不得其死,吾將以為學父。

別人教給我,我要把自己想法也一起交給他人(由他自己決定如何)。強梁者不得其死。很多人都理解不了。

換一句話大家經常說的,希望你成為國家棟梁。這下大家明白了吧?如現在的望子成龍。

是一個道理,把自己的想法願望強加給別人,強迫別人成為 自己心中的人的人不得好死。我將引以為戒,不會把自己的想法強加給別人。這就是老子的無為,不言之教。

9樓:楓默鬼哥匿

「人之所教,我亦教之。」就是人教什麼,我也教什麼。「強梁者不得其死,吾將以為教父。

」強梁者不得其死是在那個時候的一個成語,也可以說是常常會引用的一句話,這句話是說你如果強硬的話,用剛強來勝柔弱,人家口服心不服,沒有用。所以強梁者不得其死是一個應引以為戒的話,而老子也把這句話拿來當教父,好像說引為座右銘的意思。我們看一下這句話的**。

這句話是從「金人銘」來的,「金人銘」有點好像神話,在那個時候有一個金人,不過那個時候沒有金國,所以這個金人並不是金國的人,而是金子做的人,好像神一樣,看起來金光閃閃,是一個神。他說的話裡面有一句叫做「強梁者不得其死」,另外下面還有一句叫做「好勝者必遇其敵」,這兩句話的意思是一樣的,是叫我們要柔,柔是道之用,我們用的時候要柔。這兩句話是警告好強者,當你逞強的時候,可能不得好死,可能遇到敵人,如果遇到比你更強的,那就慘了。