1樓：愛馬小摩托
立身。立身就是確立自己的品格和修養，它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個方面。
自強是立身之本，別把自己的需求寄託在父母的資助上，寄託在別人的幫助上，那都是軟弱的表現。立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。
立業。立業就是確立自己所從事的事業，三十的人應該有比較固定的職業了。從事每項事業都要有本領，按現代話講就是有一技之長。
這是為生的必備，隨著現代科技的發展，對每個人的各方面要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求，這只是這一段特殊歷史時期的特殊現象。立業不但是求生的手段，也是盡到社會責任所必備的。
立家。立家就是應該有了自己的家庭，當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，但三十歲立家已經不早了。至於是先立業後立家，還是先立家後立業，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在後。
四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會；對內，他明白了自己；對自己，他明白了責任。對外，他明白了社會。人是生活在社會之中，離不開社會，社會越進步，人們對社會的依賴度就會越高。
對內，他明白了自己。所以，所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。有理想，而不是妄想；有願望，而不奢望；有作為，而不妄為。
有理想，想是應該，但關鍵在打理，去實踐；有願望也可以，關鍵在於切合實際；有作為，關鍵在適度。四十歲的人，是最講實際的年齡段的人。
對自己，他明白了責任。四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。他必須承擔社會責任、家庭責任和撫養子女責任。
首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會所做的貢獻，是必須盡到的社會責任，只有每個社會成員的辛勤工作，才換來整個社會的進步。
2樓：柒無玥
三十立身，立業，立家；四十不惑；五十知天命。也就是說三十歲的時候找準自己對未來的定位，到了四十歲不再疑惑沒有安排好的腳下路，五十歲就看開點吧。
3樓：顏值盲盒
三十成家立業、四十不惑、五十知天命，三十歲成家立業踏實工作，四十歲的時候才不會迷茫，五十歲大概也知道今後的道路如何前行了。
4樓：暴躁網友馬兒
三十立人，知道自己是什麼樣的人，四十會為命運感到迷茫，五十就知道了豁達。
5樓：
三十歲成家立業，四十歲更加明白了責任，五十歲對於事情不再追求什麼結果，明白理想實現很艱難。
6樓：柒小沐丶
三十，成家立業，四十就是不會困惑自己現在的人生，五十對世事看淡。
7樓：smile你大爺
立身，立業，立家。年齡階段不同，責任感和感悟都不同，但是現在也不是非要規定到了幾歲就必須幹什麼，畢竟人生只有一次。
8樓：王者小祁君
立身，立業，立家，對外明白社會，對內，明白自己，知道自己有著怎樣的責任。
9樓：探蹤尋跡
三十立什麼？四十惑什麼？五十知什麼？看看說得有道理嗎？
人三十立什麼，四十惑什麼，五十知什麼
10樓：司徒輕寒
三十立什麼？
三十歲的人，應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。簡單說，三十歲的人應該能坦然地面對一切了。
四十而不惑，明白了什麼？
「四十而不惑」，到了四十歲， 才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大 悟……
五十而知天命，知道了什麼？
「五十而知天命」。中國古代哲 學中把天當作神，天能決定人類命運。在孔子的學說中，還儲存有「天命」的觀點。
孔子「五十而知天命」，「天命」就是我們今天講的因果報應，他知道了，命裡 有的一定有，命裡沒有的彆強求。
11樓：匿名使用者
三十而立，四十不惑，五十知天命。
出自論語《》
三十而立：三十立什麼四十惑什麼五十知什麼
12樓：老實話好聽
孔子說 ；吾十五治學 ，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十而耳順 ，七十從心所欲 ，不逾矩 。
那是孔子 ，孔子是聖人 ，全世界敬仰的先哲 ！
一般人 ，行嗎 ？
你 ，行嗎 ？
絕大多數的人一輩子混混沌沌 ，就是活到一百歲也是糊糊塗塗 ！
13樓：匿名使用者
原文子曰：「吾十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
譯文孔子說：「我十五歲立志於大學之道；三十歲懂得了禮，言行都很得當；四十歲能成為知者，無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。」
一般人的理解是，作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。實際上應該是，十五歲有志於學術體系的建立，三十能夠建立自己學術體系的初步雛形，四十能夠把自己的學術體系拾遺補缺較為完善，五十知道自己的學術體系天性如此，難做寸進而與人鬥牛，六十知道自己的學術體系不過如此，你們愛說不說，七十宣傳自己的學術體系本應如此，面對質疑、求教，能夠從心所欲解釋自己的學術體系。
14樓：匿名使用者
三十而立，不是「立了什麼」，而是「立在**」。孔子是「立於禮」（《論語泰伯》）。禮，是禮制、規矩。
無規矩不成方圓。但在年輕的時候，我們往往有改變世界的豪情，認為「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，勇於打破傳統才能創造未來
四十而不惑
「立於禮」後對於自己所走的路，免不了要經過一番懷疑，甚至是動搖。如孔子自己，面對亂如麻的春秋格局，他也曾「累累若喪家之犬」。但吃得苦越多，越體會到理想的重要性——在孔子的理念中，恢復周禮是他畢生的追求。
經過的戰亂越多，他對禮儀的追求就越堅定。此之謂「不惑」。
五十而知天命
「天命，即天道之流行而賦予物者」，即是每個人活於世上所應擔負的一份使命。過了不惑之年，奮鬥到了一定境界，要開始對自己的一生進行認真梳理。孔子在五十多歲的時候，學問已達化境，開始退隱而修《詩》《書》《禮》《樂》，為後世的文化傳承作出巨大貢獻。
15樓：
三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十古來稀
三十立什麼？四十惑什麼？五十而知天命，知道了什麼？六十耳順，看透了什麼
16樓：
古時候的人壽命較短，所以說三十歲已經結婚並有了事業，四十則身體開始走下坡，五十就知道老了，六十則差不多了。意思人生苦短，把握時間好好發揮，而且人要認命不可與天鬥。
三十立什麼，四十不惑什麼，五十知什麼
17樓：匿名使用者
原文出自《論語·第二章·為政篇》
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」
二十歲三十歲四十歲五十歲在古代分別叫什麼
男子20歲叫弱冠，古代男子20歲叫作 弱 這時就要行 冠禮 即戴上表示已 的帽子。弱冠 即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。女子20歲叫桃李年華。男子30歲叫而立之年，而立是男子三十歲 立，立身 立志 之意 女子30歲叫半老徐娘。40歲叫不惑之年，50歲叫知命之年。另外，60歲叫耳順 耳...
卿可為寡人惑乎 啥意思，不亦惑乎是什麼意思
字面理解 你可以幫助我解答我的迷惑嗎？或者 你可以指引我麼 最好聯絡上下文才好判斷 更準確 不亦惑乎是什麼意思 不亦樂乎意思是 這不是非常高興的一件事情嗎？形容非常歡迎遠道而來的朋友，現在常用來慶祝高興開心的事情，多用於好心情的感嘆 惑 糊塗 不亦 乎，譯為 不是 嗎 表示委婉的反問語氣 不是糊塗嗎...
當什麼什麼立什麼成語，帶有立什麼立什麼的成語
當機立斷 當機 抓住時機。在緊要時刻立即做出決斷。當機立決 抓住時機，立刻判決。當家立計 主持家政，籌劃生計。當家立紀 指管理家務。當家立事 主持家業。當家立業 主持家業。當機立斷 當機 抓住時機。在緊要時刻立即做出決斷。當家立紀 指管理家務。當機立決 抓住時機，立即做出決斷。當家立計 當家 主持家...