1樓：
四大名著，之所以經典永流傳，乃是因為其在民間廣泛的傳頌度。隨便哪一部，隨口一提便是諸多膾炙人口的故事情節。
比如《水滸傳》，什麼武松打虎、智取生辰綱、楊志賣刀……哪一個不是耳熟能詳？
其中「楊志賣刀」這一情節，算是古代落魄青年一大典型寫照。
想那楊志，楊家將後人，武舉出身，曾任殿帥府制使。說起來也是名門之後，武藝高強，本該前途大好。可他偏偏時運不濟，先丟花石綱，再丟生辰綱，前途渺茫，最終不得不上二龍山落草，並在三山聚義時，加入梁山，成為一百零八將之一，位列馬軍八驃騎兼先鋒使，是為天暗星。
楊志賣刀正是發生在楊志失陷花石綱之後，落魄江湖，終於得到恩赦。是故，楊志特意來到東京汴梁，想謀些差事，再入仕途。如此才不算辜負了自己這一身武藝和楊家後人之名。
當時楊志因為之前曾是殿帥府麾下，便找到了殿帥府太尉高俅，但卻不受待見，被高俅趕出了殿帥府。求職無果的楊志此時已經盤纏用盡，流落於東京街頭，飢腸轆轆。
在這種時候，什麼寶貝臉面，都不如一口饅頭來得實際。為了衣食生計，走投無路的楊志只得是忍痛變賣自家這家傳寶刀。
楊志尋思道：「卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身。」
這才有了後來的地痞潑皮，沒毛大蟲牛二，因想霸佔楊志寶刀，百般刁難，楊志「一時性起」，怒殺牛二。
這段故事，大家想必都已熟悉，我便不再細講，重點講講楊志這把家傳寶刀。
這把寶刀乃是楊家祖傳，刀鋒極快，吹毛得過，硬度極高，砍銅剁鐵，刀口不卷。正因為是把寶刀，楊志在草標上開出了三千貫的**。
楊志道：「祖上留下寶刀，要賣三千貫。」
這顯然是個**，這一點我們從牛二的話中可以證實。
牛二喝道：「甚麼鳥刀，要賣許多錢！我三十文買一把，也切得肉，切得豆腐。你的鳥刀有甚好處，叫做寶刀！」
那麼這三千貫錢，到底有多值錢呢？咱們不妨來做個換算。
換算之前，我們首先得了解一下當時的一個歷史背景。《水滸傳》的歷史背景乃是北宋徽宗時期，屬於北宋後期，因為不久後北宋就被金國給滅了嘛。靖康之變，金軍攻破汴京，擄走的徽欽二帝中，有一個就是宋徽宗。
接下來，我們再來談談該怎麼算？
像這種古今貨幣換算，咱們最常用的就是金銀價換算，即直接用今天的金價銀價去套。
所以我們首先得知道，這三千貫錢到底值多少克**或者**？
這同樣是需要換算的，因為宋朝用的是銅本位貨幣制度，即銅錢才是其通用貨幣，金銀算是抵價品，波動比較大。
前文中的三千貫錢，其實就是三千貫銅錢，貫是數量單位。一般來講，一貫錢是一千文銅錢。但北宋不一樣，其換算比應該是1：770，即一貫錢是七百七十文銅錢。
其依據是《宋史.食貨志》 ，裡面明確記載「以七十七錢為百」。所以三千貫錢，則就是231萬文銅錢，這可真不少。
當然，這裡這個並不是重點。我們需要知道的是一貫錢能換多少金銀。
前面說過，由於宋朝是銅本位，金銀屬於抵價品，所以價值波動比較大。北宋前期銀錢比是1：1，北宋末年則是1：
2，到了南宋便是1：3。其實從這裡看得出來，宋朝的國力在不斷下降，因為國家越富裕穩定，其換購比例相對就會比較低。
很顯然，我們要取的是北宋末年的比例，即一兩銀子換兩貫錢。那麼三千貫便是一千五百兩銀子。
到這裡我們就需要做一個重量換算了，即北宋的一兩銀子相當於今天多少克？
因為這涉及到一個新舊制重量單位換算的問題，北宋的一兩和咱們現代的一兩可不一樣。
首先宋代的1斤大約為640克，這個是取的目前比較常用的嘉釣銅則標準。
「2023年湖南湘潭出土的嘉釣銅則，自記重一百斤，重64公斤「
眾所周知，舊制的一斤是十六兩，那麼北宋的一兩便是40克，與咱們今天的50克一兩還是有很大差別的。（這些都是乾貨知識點啊同學們，趕緊拿筆記好）
當然了，銀價換算靠譜嗎？
我個人認為不太靠譜，這種方式雖然直接，但受限因素太多。北宋時期**得價值和咱們今天是有很大差距的。這也是一種通貨膨脹。
換個說法就是，同樣的十萬塊，二十年前您可以在上海買套房，如今您還不夠拿首付的。
金價其實也是一個意思。
算金價要麻煩一點，因為咱們還涉及到一個金銀比。其同樣是在不同時期和不同地方會有波動，而且更加的頻繁。有的時候十兩、有的時候十二兩。
為了方便計算，咱取個整，也就是1：10。這麼一來也就是6千克**，按照350元一克的金價來算，三千貫錢相當於今天210萬。
看得出來，這個和銀價的出入很大，其實也佐證我前面所說的這種換算方法不是太靠譜。
所以，我們需要找一個比較客觀的換算方法。
除了金銀價，其實還有物價換算，比如米價。但其實這也不是太靠譜。因為兩個時代中米所扮演的角色完全不同。
在古代，可能買米的支出就已經是主要的生活開支了，而咱們現在肯定不是啊。
不過既然提到了，我還是給大家算一下，裡面還是有一些值得記筆記的知識點的。
比如，我們可以知道宋朝的米價是多少，當然，這也只是一個大概的數字，商品畢竟有波動。
按照《宋史.食貨志》的記載，一石米也就六七百文錢，不到一貫。
「熙、豐以前，米石不過六七百」（《宋史 食貨志》）
但是這裡我們需要知道的是，人家說的是熙、豐以前，當時的社會是屬於一個比較平和穩定的時期。而水滸的時代已經出現了亂世徵兆，米價肯定會有所**。所以咱們取一貫錢一石那是絕對不過分的，這樣也比較好計算。
（理解一下，數學體育老師教的）
而宋朝一石差不多相當於今天的120斤，也就是說一貫錢能買120斤大米，三千貫則是36萬斤，這得吃多少年啊。我家大米一般買的都是3塊左右。算下來也就是108萬。
這就是米價的一個換算**。
那麼除了金價換算和物價換算還有其他的方式嗎？當然有。
我們可以用當時的薪俸標準來做一個參照。這是我從程民生先生的著作——《宋代物價研究》中得到的一個啟發。這個能比較客觀的反應當時的一個生活水平。
正好書中對於宋朝人的收入有一個比較詳細的介紹。
比如在汴京的飯館酒肆中，裡面上菜擦桌的雜役，也就是服務員。差不多是200文一天的工錢；而在街邊叫賣的的小商販一天也差不多是這個數。這說明當時汴京的普通工薪階層一天的收入也就是200文左右，那麼一個月就是6000文。
咱們這邊其實一個月6000塊也差不多。
如此一來一文便是一塊，前面算過三千貫是231萬文銅錢，也就是231萬元。這個數目可不小了，足夠在二線城市買套大房子了。由此大家可以想象下樑中書的那十萬貫生辰綱值多少錢。
如此說來，楊志這刀，那賣的可真是不便宜。
當然了，其實話說回來，《水滸傳》裡面在關於金錢物價上面根本就是瞎扯。基本上就是施耐庵隨口定價，根本沒有考究其是否合理。寶刀這種東西咱們尚且不論，畢竟人家想賣多少賣多少。
可是宋江招安後回鄉探親，皇帝給的路費竟然是十萬貫；還有武松六合寺出家，朝廷給的安頓費也是十萬貫，朝廷這麼闊的嗎，動不動就是五萬兩**？
2樓：孤獨的yu呀
現如今這把刀的價值應該在3,000萬上下。因為這在宋朝也是比較優秀的工匠才能夠打造的，代表了當時比較高的打造技藝
3樓：咖咖
270萬左右。因為這把刀到了現在已經稱為古董，是非常值錢的，很有歷史意義和價值。
4樓：匿名使用者
放到如今，此刀是古董，要個3000萬不成問題。但要是看使用價值的話，現在公益要造一把好刀是容易的
5樓：阿飛玩數碼
如今這把刀的價值是在100萬左右。因為現在這把刀屬於古董，非常有歷史研究價值，所以非常貴。
《水滸傳》中楊志賣刀要價三千貫，這相當於現在的多少錢？你怎麼看？
6樓：古今謀略
楊志賣刀算是《水滸傳》中的一個經典情節，其與《隋唐演義》中的「秦瓊賣馬」，可謂是中國古代文學史上兩大失意青年的典型。充分告訴了我們社會現實的殘酷，虎落平陽，不勝唏噓。
《水滸傳》中的楊志，出身名門，武藝高強，身為楊家將之後的他，憑藉著一身本事，本該是前途一片大好。可惜命運弄人，運送花石綱時，遇水翻船，丟了皇帝玩物的同時，也丟了自己的前途。
好不容易來到東京汴梁殿帥府，想找高太尉將功補過，謀個差事。可惜物是人非，犯了錯的楊志，已經不再是那個殿帥府制使了，昔日的光環不再，沒有人搭理他。從殿帥府出來後，盤纏用盡的楊志，飢餓難忍。
走投無路之下，他只能時選在來到天橋邊上，叫賣自己隨身攜帶的家傳寶刀，以換攜飯錢和回鄉的路費。
而在這個過程中，楊志遭到潑皮牛二的纏擾，最後盛怒之下，結果了牛二。楊志雖說是揚眉吐氣，但也因此獲了罪，被官府拿走，最後發配充大名府。而天無絕人之路，在大名府，楊志得到了樑中書的賞識，並對其委以重任，讓他護送樑中書送給當朝太師蔡京的壽禮生辰綱。
這是楊志的翻身的希望，所以楊志格外賣力。但倒黴的楊志又遇到了晁蓋七人組，生辰綱被奪，楊志走頭無路，只得落草為寇。這才有了後來的梁山的天暗星，馬軍八驃騎，青面獸楊志。
當時楊志之所以選擇上山，除了害怕樑中書的懲罰之外，更多的是他已經嚐遍了人情冷暖，不想再淪落到當初賣刀時那樣，被牛二這樣的潑皮欺負。所以，賣刀一事，對於楊志的心境轉變有著很大影響。
不過話說回來，楊志之所以會被牛二盯上，主要還是在於其賣刀時的定價太高了。
牛二喝道：「甚麼鳥刀，要賣許多錢!我三十文買一把，也切得肉，切得豆腐。你的鳥刀有甚好處，叫做寶刀！」
從牛二的言語中我們可以發現，市面上一把普通的刀，也就三十文而已，與三千貫的**相差甚遠。一般來講，一貫錢是一千文銅錢。但《水滸傳》裡面則不一樣。
眾所周知，《水滸傳》的歷史背景設定在北宋後期。而在北宋，一貫錢相當於七百七十文銅錢。《宋史.食貨志》 裡面有明確記載：
「以七十七錢為百」
所以算下來，三千貫便是二百三十一萬文銅錢。
如果按照牛二的說法，普通刀三十文一把，楊志這把寶刀的售價可以買下七萬七千把普通刀。這個**說出來，足以震驚到牛二了。
而把這三千貫放到現代，其實也是一個非常昂貴的**。
至於具體是多少，我們不妨來做一個古今貨幣的價值換算。
這種古今貨幣換算，由於沒有直接的匯率，所以我們需要參照物來做一個間接的對比換算。其中最為常用的便是**換算。即而，而，將這三千貫銅錢換算成等價的**，再以今天的****去套。
由於宋朝時「銅本位」貨幣制度，**是商品而不是貨幣，所以**波動比較大。北宋前期，一貫錢可以換到一兩銀子，北宋後期，則只能是換到半兩了。所以《水滸傳》裡，三千貫錢差不多可以換到一千五百兩銀子。
然後，我們還需要將銀子換成等價的**。北宋時期的金銀兌換比例大概是一比十，也就是說一千五百兩銀子相當於一百五十兩**。
注意，這裡的一百五十兩和咱們今天的一百五十兩質量是有區別的，因為不同時代的度量衡是不一樣的。
根據嘉釣銅則標準，我們可以瞭解到，北宋的一斤，其實是相當於咱們今天的640克，而按照古代十六兩一斤的進位制，北宋時期的一兩其實只相當於咱們今天的40克。
「2023年湖南湘潭出土的嘉釣銅則，自記重一百斤，重64公斤「
所以，一百五十兩**換算成現代質量，應該是6千克。而按照如今450元一克的金價來計算，這一百五十兩**應該價值270萬元。
有人會問，為何不用銀價換算？原因很簡單，因為銀價的通貨膨脹太厲害了。正所謂物以稀為貴，隨著**儲量的增加，如今的****貶值的很厲害。
前面咱們提到過，北宋時期的金銀兌換比例大概是一比十，而咱們今天金價和銀價的差距達到百倍。
按照今天4塊左右的銀價來算，北宋一千五百兩**僅僅相當於現代的24萬元。
當然，即使是金價，也免不了**差異，畢竟每個時期，**的價值是不一樣的。所以對於單純的金價換算得出的資料，其實是不太靠譜的。
所以，許多人會用購買力來換算，即用當時的物價來對比今天的物價。
比如說米價。
當然，這個米價不同時期和不同地方的**是不一樣的，我們只能作一個大概的估計。根據《宋史》的資料，我們可以大概估算北宋後期汴京的米價一貫一石左右。
「熙、豐以前，米石不過六七百」（《宋史 食貨志》）
也就是說，楊志的寶刀，能換三千石大米。而北宋的一石差不多相當於咱們今天的一百二十斤。三千石就是三十六萬斤。
如果以咱們今天3塊一斤的米價計算，那就是108萬元。這個資料，要比金價換算低得多。
但是，其實這也不是太靠譜，因為這裡面忽略了一個生產力的差距問題。北宋的生產力和咱們現代不可同日而語，大米的價值也就會相差甚遠。其無法體現出一個客觀資料。
其實我個人認為，最為客觀的方法，是對照收入水平。因為這個能比較客觀的反應當時的一個生活水平。
而關於這一點，在程民生先生的《宋代物價研究》一書中有過詳細介紹，書中曾提到，汴京的飯館酒肆的雜役，一天的工錢差不多是200文；而那些街頭叫賣的商販們，一天平均收入也在兩百文左右。而按照這個收入，一個月便是6000文。
而這個資料正好可以對照咱們一些發達城市中普通工薪階層6000元左右的月收入水平。據此可以估算出，一文錢差不多相當於咱們今天的一塊錢。而三千貫有二百三十一萬文，也就是二百三十一萬元。
這些錢，足以在二線城市買套房了。
所以，楊志這個定價，確實不算低。
當然了，《水滸傳》不是歷史書，在關於物價方面，施耐庵這個明朝人很多時候都是在瞎寫，根本沒有考究其是否合理。這一點，大家必須要清楚。
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