西方極樂世界中是否還存在愛情?如果沒有那麼

2022-01-14 14:30:46 字數 4669 閱讀 5119

1樓:夕陽笑笑

西方極了世界有愛情

佛對於愛情的看法和你對愛情的看法一致,很美好!

當你尊老愛幼的時候已經是最大的慈悲了、當你攙扶盲人過馬路時、當你懷抱對大自然的無盡感激而用筷子夾每一口飯菜時、當你沐浴在幸福的陽光下、當你用善意看待世間的一切時、哪怕你在哭、在心酸、在憂慮,但你急天下所急、憂天下所憂、靜心體會春夏秋冬的各種滋味、細心體會荊棘刺破皮肉的鎮痛,世間的種種都已經在你這裡變成了快感時,你就真正大慈大悲了。這些是需要你有一顆極大的平常心去看待世間萬事萬物的。

雜念不可怕,可怕的是不知道因何而生雜念,在每一次雜念冒出時,想一下由何二來,為何如此去想,久而久之就會洞悉到自己的內心深處的。漸漸地也就開啟了你在思想層面的思索了。這裡需要提一句,不要被眼前的事情矇蔽,要隨時提醒自己去想長遠的東西、博大的東西、在與人交談時候永遠站在上帝的角度去看待你們之間的談話,然後去回答對方的問題,然後去告知對方你的想法。

2樓:匿名使用者

只要有情就會有煩惱,心中還有愛情的話,應該去不了極樂世界吧。要萬緣放下,一心念佛才可以,阿彌陀佛。

3樓:匿名使用者

西方極樂世界的人沒有男女之分,自然沒有愛情。況且愛情是以佔有為目的染著心的自私小愛,佛教提倡的是「無緣大慈,同體大悲」的清靜大愛。

4樓:東方不敗

人與人之間的愛昇華了就是大愛。那裡存在著大愛,即博愛,又名慈悲。

樓上有人說無女身是不正確的,極樂世界中的西方三聖的「聖觀音」(觀世音菩薩的諸多化身之一)就是女身。一個證入十地的菩薩是可以如意變化男身或女身的。

5樓:匿名使用者

《阿彌陀佛四十八大願》:國無婦女願。若有女人。

聞我名字。得清淨信。發菩提心。

厭患女身。願生我國。命終即化男子。

來我剎土。十方世界諸眾生類。生我國者。

皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者。不取正覺。

6樓:匿名使用者

一切皆空,哪來愛情?

愛情帶來感情上的慾望,愛與恨糾纏在一起,無法分開。愛必帶來恨,恨的根源就是愛。所以,要學會放下一切。這就要好好修咯!

7樓:天香散人

存在博愛!極樂世界無男女之分,無美醜之分,無老幼之分

所以不會存在狹義的愛情

只會有廣義的愛情

8樓:匿名使用者

把愛情昇華為慈悲..一種更高尚的快樂...

9樓:匿名使用者

如果西方極樂世界有比愛情更開心的東西你要不要呢?

10樓:清源上人

都厭倦了女身,做男的了,人類還能繁衍下去???

11樓:

愛情究其本質來說,是情感的!

西方極樂世界中有女人嗎?

12樓:慧無慧

極樂世界是沒有女人,只有法身,思衣得衣,思食得食,只需要動一個念頭就得到圓滿的愛情了。

13樓:匿名使用者

沒有女人。無量種種快樂是永恆的快樂,並非執取。

你所謂的愛情只不過是貪求和執取罷了,有一天你不貪求了,不執取了,愛情就沒了。

永恆的快樂是沒有執取的,所以也永遠不會消失。

若你覺得失望,覺得不是無量樂,那是因為你沒明白什麼是無量樂。常人的樂是得到了樂那麼一會,然後覺得失望,又復去追尋別的東西,永無止境,看似是樂,其實是以苦作樂。

14樓:匿名使用者

《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》:「我作佛時,國無婦女。若有女人,聞我名字,得清淨信,發菩提心,厭患女身,願生我國。

命終即化男子,來我剎土。十方世界諸眾生類,生我國者,皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者,不取正覺。

」現在阿彌陀佛已經成佛十劫,故,西方極樂世界阿彌陀佛國土中沒有女人。

15樓:南國的小輝

沒有美女的世界,我覺得都不向往,不需要努力,就得到的那樣的生活著都沒意義

西方極樂世界真的存在嗎?

16樓:8萬4千法門

對於聖教懷疑的人很普遍,愈來愈多,甚至於很多人都問:極樂世界真有嗎?你相不相信?

如果有人來問你,你怎麼答覆他?最好的答覆,最有智慧的答覆,你問攔基他「你做過夢沒有?」他說「我做過夢。

」「簡衡彎那就有極樂世界,就有!」為什麼?極樂世界是你自性變現的,夢攔悶是你自己變現的。

告訴你六道輪迴是自性變現的,阿鼻地獄是自己自性變現的,它不是從外頭來的。佛在經上講得很清楚,「一切法從心想生」,你心裡想有就有,你心裡想沒有就沒有,一切法從心想生,想什麼就有什麼。今天這個世間人想什麼?

都想的是財色名食睡,都想的是殺盜淫妄,那不統統都想出來了嗎?你就得受。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四四八集)

17樓:js塔林諾夫

首先回答:存在

這個問雹昌中題,有些人喜歡玩文字遊戲,什麼高興了當下就是極樂,什麼做壞事了當下就迅判是地獄,什麼極樂世界是佛的比喻等等。 這些都是文字遊戲,浪費生命。

可以明確告訴你,西方極樂世界真實存在。 通過中國六爻占卜,從卦象上來看,源山也可以確定西方極樂世界存在。

18樓:青竹遺風

目之所見皆是虛假,何為真實?沒有證到這個道體,談真實,都是虛假。凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。

十世古今,始終不移於當念,無邊剎境自他激唯銀不隔於毫端。西方極樂世界存山空在與否,非眼前這個意識分別心所能知曉,應離心意識參明宴。

19樓:海印放光

當然是真的。西方極樂世界,是佛祖講的,我們可以相信,佛祖是人類歷史上最偉大的聖人,他不會說謊。

佛祖在《阿彌陀經》、《無量壽螞塵經》、《觀無量壽經》、等佛經中詳細地悶肢禪介紹飢告了西方極樂世界的情況。

20樓:匿名使用者

是的。那是南無阿彌陀佛的國土。

21樓:引經據典正法

「傍自變數經談褲明,以證極樂妙有」,它不是說極樂真有,你要是真有就有問題,妙有,妙有是什麼?妙有非有。我們現前這個世界妙有,你一定要知道。

很多眾生把它搞錯了,以為是真有,真有就想控制,就想佔有。妙有呢?妙有是有而非有,非有而有,就像作夢一樣。

你對於這個境界控制的念頭沒有了,為什麼?控制不到;佔有的念頭沒有,當體即空,了不可得。所以常常要觀想彌勒菩薩所說的,「一彈指三十二億百千念,念念成形,形皆有識」。

你對於所有一切法,不會再起心動念、不會再執著,你就不容易犯過失,為什麼?全是假的,自己是假的,外面境界全是假的。假的是什麼?

你可以享受,你不能佔有,你佔有不到,你控制不到,你也沒有辦法支配。像我們看電視螢幕一樣,你能夠欣賞它,你掌握不了它,你佔有不了它。現前這個世界,包括自己的身體,我跟我所有都是假的,它存在的時間要曉得,一千六百兆分之一秒,那是存在的時間。

一秒鐘它已經換多少個?已經換了一千六百兆,每一個念頭都是獨立的,前念不是後念,後念不是前念。所以這種相續,我們以前講相似相續,這經上也是講相似相續,確實是相似相續法。

要是講相續的話,那就是前面一個跟後面完全相同。但是絕對不會有兩個念頭是相同的,一個念頭就是一法界,遍法界虛空界就是一法界。

念頭有,這法界就有;念頭沒有,法界就沒有了。就跟作夢一樣,有這個念頭,夢境存在;念頭沒有了,忽然清醒了,夢境就沒有了。事實真相可以說跟夢中是完全一樣,你能把夢這個道理參透,你就成佛,就大徹大悟。

什麼時候我們自己作夢,曉得自己在夢中,那叫開悟了;自己作夢,不知道自己是在作夢,那叫迷惑,迷在裡頭。夢中覺醒過來,哪一天我們在事實這裡,我也一下知道了,搞清楚了,那叫什麼?那成佛了。

釋迦牟尼佛在菩提樹下就這麼覺悟過來,知道什麼?知道自己在夢中。惠能大師在五祖方丈室裡頭,豁然醒過來了,知道自己在作夢,夢中,那就成佛了,什麼問題都沒有了。

也就是你的煩惱習氣沒有了,你的雜念沒有了,留下來的習氣就是無始無明的習氣,見思煩惱、塵沙煩惱的習氣肯定都沒有了。含告所以是「證極樂妙有,免墮偏空」,萬法皆空,那個空不是無,那個空會現相。雖現相,那個相不是真有,那個相叫妙有。

恭錄自《淨土大經解演義》

22樓:白_酒

西方極樂,的西方並不是指的方局和位,而是指死兆歷後的世界,所以佛門子弟修來世,成佛登極樂世界,極樂並不是只感受感官,這裡的極樂是靈族臘搜魂修行的一種超脫!又稱彼岸。

23樓:諦觀如幻

我由開解如來法義故,確信釋迦佛是真語者實語者如語者,佛所說法,沒有一句是虛妄不實的假話,沒有一句是胡編來騙人的。

佛在『佛說阿彌陀經』中說:『從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。』

佛亦說:『不可以少善根福德因緣,得生彼國。』

佛亦說:『舍利弗。若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時慎森,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。

是人終時,心不顛倒寬殲畝,即得往生阿彌陀佛極樂國土改稿。』

應當注意,佛所說的『一心不亂』以及『心不顛倒』,與人們平常說的這兩個詞的涵義,是不一樣的。

24樓:as李巍

佛祖傳的是小乘佛法,大乘西方極樂淨土,不是佛法.。

25樓:匿名使用者

天堂地獄存在,信耶穌才能永生

26樓:法藏

真實不虛。。。。。。。。。

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