1樓：8萬4千法門
只要恭敬誠心，衣著整潔得體，手洗乾淨，是可以拜佛和讀經唸佛的。 要多念阿彌陀佛佛號和《地藏經》超度死者
「女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。」（引自《印光法師文鈔續編捲上一函遍復》）
「女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。
凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。
以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
唸佛人，宜行住坐臥，心常憶念。平時須於潔淨處，衣冠整齊時，或出聲念，或默唸皆可。唯睡眠，及大小便，**澡浴時，只可默唸，不宜出聲。
若遇刀兵水火災難，則任是何地，何種形儀，皆須出聲念，以出聲比默唸更為得力故也。若女人生兒子時，當於未生前即念。及至臨盆，雖**不潔，亦宜出聲。
此時有性命相關，如墮水火以求救援，不得論儀式不莊，汙穢不淨等也。女人難產，不是與所生兒女有怨，便是宿世怨家，障不許生，令其受苦。能唸佛，並旁邊料理之人同為唸佛，則彼等怨家聞佛聲，當即退避，不敢為礙矣。
是以女子從小，便當令其唸佛，以期預滅此難。若平時常唸佛之人，斷不至有此危難。即平時不念佛之人，能志心念，亦必定易生。
愚人執崖理，謂家中女人生子，家中都不可供佛，也不可唸佛，否則得罪。此係執死方子醫變症者，只知其常，不知其變，可哀也已。汝能將此義，與親鄰婦女說，其功德甚大，而毫無所費，可謂拯人於未危。
但須詳為分別，切不可謂女人生子，**汙穢皆無礙，平常亦了無敬畏，不須淨潔，則又獲罪不淺。平常須依常理，月經來，及生產，乃是變理。」（引自《印光法師文鈔續編捲上致自覺居士書》）
2樓：海印放光
可以的。讀誦《地藏經》不僅可以利益亡者，活著的人也會受益無窮。只要恭恭敬敬讀誦，沒有其他禁忌。
佛教怎麼解釋月經的？
3樓：ionic豪
tong師兄 您好!
就末學所知，欲界眾生皆因淫慾而正性命，女人的月經與男人的夢遺都是欲界愛、無始以來的淫習所造成的，不過如果師兄你修禪定而發起初禪以上的證境，如果是女生，月經就不會再有了，男生的話，也不會再造精了(除非結婚後，有生子的需求而菩薩不捨眾生，雖證初禪而離欲，卻無妨娶妻生子利益眾生，蓋初禪只是讓淫慾不現行，然而卻不妨礙生育的功能)，此非末學亂蓋，而是末學的老師及其師兄們確實有人發起初禪可以證實如此!
而經血之所以在某些場合有忌諱，是因為我們人間很多鬼神都喜好啖食血，因此女性月經來時，最忌諱去陰廟或者山郊野外人煙稀少之處，以免魍魎鬼魅，山精鬼神等有機可趁，至於拜佛供佛，就沒關係了，佛菩薩大慈大悲，不會對這個起煩惱，因此只要注意清潔即可。
另外，師兄以及其他學人可以參閱楞嚴經，男性會有精子**產生，是因為淫慾，如果不起淫心、斷了淫慾以後，是不會在造精了(除非此菩薩結婚生子，但是依舊心離欲)，女人也是如此，如果有人說他以證得甚深禪定，卻還有月經或遺精等現象，那鐵定是唬人的!何況是佛!
4樓：姓煦祈冰蝶
女人不來月經是得**病了，趕緊去醫院看看吧。拿佛教解釋什麼？佛教也不是**醫院，還搞功力層次，這**是佛法啊，簡直就是附佛外道，不能迷惑顛倒啊，這樣修什麼時候能解脫啊！
5樓：
人不修為自己天誅地滅，因為貪慾而降生五濁惡世凡間，必然生活到現在都已經進步了，太多的慾望只會把自己毀滅了，人身難得，佛法難聞，智慧難開，為了修正自己，你記著，是修正你自己而不是質疑它法，存在即合理，佛法可以讓你走上更廣的路。謝謝，不喜忽噴。
6樓：思思
據說不光是佛家就連道家也說月經是不淨，修行到一定程度月經就會沒有了，這就是說俗體的行欲和不淨就斷了。
7樓：洋凌絲
我有一事不明，佛家講就放下一切慾望，精進修行，如果全人類都去修行了，斷舍離，斷去一切慾望了，淫慾不是有罪嗎？那麼人們還會想結婚生子嗎？沒有塵世慾望為何要去生子，那麼都這樣修行還會有人類嗎？
都覺了也就都絕了！那麼這個修行的觀點對嗎？沒有慾望也就沒有更高的追求，生活也就沒有今天的不斷進步！
那麼佛教文化的修行觀念對嗎？
8樓：穆飛達
不月經的話，毒素就排不出。你可以查一下islam的科學理性解釋。
9樓：邯鄲的農婦
就和吃飯,睡覺,上廁所,出汗一樣
佛經上說,既然生成了人,就要像人一樣的生活,就是這樣
佛也要吃飯的,佛也要上廁所的,比如我成了佛,我還是人身,我還要流月經血的,因為我生下來就是人
10樓：匿名使用者
這個問題不知道,這東西很臭很髒,最好不提~~~~~
我也不清楚佛教為什麼會去討論這個問題~~~~~
11樓：嘻丫丫
聖經裡好像有罷？？？上帝為了懲罰夏娃！！！！！
12樓：匿名使用者
那女人為什麼要生小孩啊!快死
佛教中有不來月經的方法嗎
13樓：8萬4千法門
但需要衣著莊嚴整潔，手洗乾淨，遵守寺院規定，舉止如法，不妨礙其他人，和注意自己健康安全，其他沒有忌諱，也沒有選擇時辰一說。
恭敬誠心的唸佛，拜佛，燒香，唸經，多多益善。
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
「女人從十二三歲，至四十**歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。
修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也。）唸佛誦經，均當照常。
宜常換洗穢布。若手觸穢布，當即洗淨。切勿以觸穢之手，翻經，及焚香也。
佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。」
（引自《印光法師文鈔續編捲上一函遍復》）
14樓：
做手術，切除卵巢，那麼你也會衰老的很快，根本就不會來月經也不會懷孕
15樓：菩薩波羅提木叉
佛法裡沒有這種方法，佛也不允許的。
月經來自子宮內壁，需要切除子宮才沒有月經，但是你不能去切除，切除了你將來想出家的話，你就沒有資格出家了。佛在《四分律》裡面規定了，「不能給月水不出者受大戒」這個月水就是指月經，女人沒有月經不能受大戒（比丘尼戒）。你就不能出家了
16樓：匿名使用者
佛教中沒聽說過，道教中有斬赤龍的方法，不過個人認為沒必要。
個人淺見，僅供參考。
17樓：愛笑的善善哈
為啥這樣想。你想的很多哦。以前聽說過有個佛教修行人念大悲咒，修行很好，就沒有了。————但你不要想這麼多！來月經說明你年輕丫。為啥要它不來呢。哈哈
來了月經可以去佛教寺廟上香嗎？
18樓：霖然飄乎
在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、唸佛，其實這是低階鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血汙，所以，容易見血發嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應；所以，生理期的女性，進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。
至於佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生活於寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由於生理期間，發生所謂沖剋的問題而帶來災難的。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
19樓：如此
你應該採納這條：
在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、唸佛，其實這是低階鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血汙，所以，容易見血發嗔。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應；所以，生理期的女性，進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。
至於佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生活於寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由於生理期間，發生所謂沖剋的問題而帶來災難的。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
回答者： 霖然飄乎0℃ - 營運長 十二級 2009-7-16
20樓：匿名使用者
我佛慈悲包羅永珍,心誠則靈!你多慮了!我查閱無數典籍.都沒有月經不能上香這條,不過如果你身體不舒服還是擇日去也好,這樣不影響你的健康!
21樓：匿名使用者
記得有個師太寫過這方面的文章。可以的。難道比丘尼那幾天還不念經了麼？不過拿經書前要淨手，去寺廟前做好個人衛生。不要太疲勞。
22樓：匿名使用者
我是個道士
最好那幾天不去寺廟
月經是比較穢氣的
還有去寺廟不能穿裙子、短褲、拖鞋
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
23樓：鉛筆盒兒
我就這件事專門諮詢過法師，法師說可以，沒問題。
阿彌陀佛
24樓：正定小康
佛法是心法,主要是恭敬心,注意自己個人衛生就可以了,上香前必須洗手
25樓：匿名使用者
（1）上香時你是不是在想來月經了！？
是：那別去。
不是：去去也無妨。
（2）另一種說法：你若還有此問（來了月經可以去佛教寺廟上香嗎？）。就別去。沒有就去去吧。
26樓：傲d天使
是不可以的
經期就比作是正在**事。
此時參拜是對佛的不敬重。
等清淨之後也不遲。
27樓：不冰嵐
絕對不行
這是對神靈的不尊重
28樓：匿名使用者
可以，你不告訴給和尚們知道就行了...
佛教解釋,女人不來月經的功力層次
29樓：冥想音主站
女人不來月經是得**病了，趕緊去醫院看看吧。拿佛教解釋什麼？佛教也不是**醫院，還搞功力層次，這**是佛法啊，簡直就是附佛外道，不能迷惑顛倒啊，這樣修什麼時候能解脫啊！
佛教入門：女人經期能唸佛嗎
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