父母於子女無恩論

2021-06-07 14:26:29 字數 954 閱讀 8581

1樓:知乎澤也

生下來不是恩,養大你是一種義務,當然也可以說是一種連帶關係,意味著法律和道德上要求你將來需要報答的,但愛護你卻是真真切切的情,可以認為父母無恩,但如果愛你的話那就是有情,不過對你有情好像你也沒必要對他們有情。但終究還是要做人的嘛!我們又不是動物。

肯借你錢的人只要不是高利貸總算得上是有情有義的吧!(我生活的地區傳統宗族關係很是被看重,而且我也是潛移默化的接受了很多這種傳統思想,回答的可能不周到,但還請諒解一下!)

2樓:寒成玉峰

什麼叫恩呢?我不是太能理解,父母與孩子直接難道不是親情所使嗎?為何會牽扯到恩情?

父母養孩子天經地義,孩子養父母也是天經地義,但是,這一切都是在親情的基礎上,而不是建立在恩情的基礎上,父母是我們的家人,不是我們的債主,孩子是我們的家人,而不是養兒防老的工具,自古以來“孝”這個字已經被偷樑換柱了,本是一家人和和睦睦,相依為命,在封建社會的長河中,卻慢慢演變成了一種畸形的“孝”,變成了父母有恩於孩子,孩子必須對父母言聽計從,哪怕對錯與否。為何孝道必須要建立在恩情之上,而不是親情之上呢?這就是封建社會的悲哀

聽說古代有個理論叫做:“父母與子女無恩論”誰能確切的解釋下

3樓:逐風聽雪

具體說就是認為父母之所以養育兒女,並不是什麼偉大的親情,而是自己尋歡作樂時不小心生出來的副產品。就是說從本質上講,什麼親情都是不存在的,父母也不是主動的想養育兒女,而是隻能被動的接受兒女出生的現實。由於古代,尤其是漢朝推崇以孝治天下,所以這個學說受到了統治階級的**。

4樓:匿名使用者

確切來說這話有些道理,因為子的出生並不是有自己決定的,不是想出生就能出生,不想出生就不出生,而是有父母決定的,因此子女有可以不將這種出生視為"恩".但是在後天的生長中對子女的撫養應該歸為"恩".如果當初的生下的時候父母將你扨了的話,就對應了所說的:

“父母與子女無恩論”了.

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聽你這意思,房產應該是祖輩留下的,父輩這一代有的不在了,有的沒子女,想把房產給第三代的侄女。這個可以的,但是必須有相關人員簽字,因為這裡的直接繼承人是父輩這一代的兄弟姐們,去世的,如果有子女,也一樣,他們都簽字才可以。不然,父輩們主張給侄女的,可以把自己合法繼承的部分給侄女,去世的父輩,如果有子女,...

報父母恩咒,報父母恩咒是?

您好!報父母恩咒全文是 南無密慄多,哆婆曳,莎訶。n m m l du du p y su h 每天至心懇切念108遍 也可以是7的倍數,多多益善 後,功德迴向給現世父母消災免難,增福延壽即可。如果能迴向過去世父母蒙佛接引,往生淨土,迴向天下父母遠離諸苦,歡喜自在,長壽安康,吉祥如意,闔家歡樂,全家...

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父母有車,已成年子女沒有車且未婚,屬於一個家庭的,不能算無車家庭。無車家庭主申請人應為 住所地在本市的個人 本人及其配偶名下沒有本市登記的小客車,持有有效的機動車駕駛證,可以作為家庭主申請人代表家庭申請一次性增髮指標。需要注意的是,家庭主申請人或其他家庭申請人如離婚,且離婚時原配偶名下已有本市登記的...