1樓：清溪看世界
稱為瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種型別：“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”。
在**各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。
“瑪尼”二字，是指佛經觀音六字真言的略稱，漢譯音為“唵（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mei）、吽（hong）”。為藏傳佛教信徒們隨時口誦的祈禱咒語。藏傳佛教的信徒堅信，隨時口唸“六字真言”，能證悟自己的清淨菩提之心，除卻煩惱災難，不斷增積功德。
瑪尼堆也被稱為“神堆”，“瑪尼堆”是信眾們對原始神靈，主要是山神、戰神的崇拜，是人與神進行對話之所在。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。
2樓：五戒之印
那是“瑪尼堆”。
在**各地山間、路口、湖邊、江畔等地，都有用石塊或石板堆成的祭壇，稱作瑪尼堆。瑪尼堆的石頭通常都刻有**，是**古老信仰習俗的體現。
3樓：在昭顯廟哼唱春之歌的海豚
曾為神堆又叫尼瑪堆哄人敬拜祈求安康
藏族壘築石堆,尊為什麼?又叫什麼？乞求什麼？
4樓：輕靈觸動
藏族壘築石堆，尊為”瑪尼堆“，又叫“神堆”。乞求“給藏族人民帶來吉祥如意”。
“瑪尼”來自梵文佛經《六字真言經》“唵嘛呢叭咪哞”的簡稱，因在石頭上刻有“瑪尼”而稱“瑪尼堆”。瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆，藏語為“多本”；
還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、影象，以藏傳佛教的色彩和內容為其最大特徵，有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言，然後堆積起來成為一道長長的牆垣，這種瑪尼牆藏語稱“綿當”。
這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。
每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上新增石子，並神聖地用額頭碰它，口中默誦祈禱詞，然後丟向石堆。天長地久，一座座瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。
每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。瑪尼石的產生，使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的歷史程序中，湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。
5樓：匿名使用者
瑪尼堆。也被稱為“神堆”。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。
這些石堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種型別：“阻穢禳災父幫”和“鎮邪朵幫”。
“阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾，石堆龐大，而且下大上小呈階梯狀壘砌，石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的**，並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛；“鎮邪朵幫”大都設在路旁、湖邊、十字路口等處，石堆規模較小，形狀呈圓錐形，沒有階梯，右堆內藏有鎮邪咒文，臺的石堆內也藏有槍支刀矛。
在藏傳佛教地區，人們把石頭視為有生命、有靈性的東西。刻有佛像及佛教**的“瑪尼石”，並沒有統一的規格和形狀，製作者用不著刻意選擇，撿著什麼石頭就在上面刻畫，**多為“六字真言”和咒語。
瑪尼堆最初稱曼扎，意為曼陀羅，是由大小不等的石頭集壘起來的、具有靈氣的石堆，藏語為“多本”；還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、影象，以藏傳佛教的色彩和內容為其最大特徵，有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言，然後堆積起來成為一道長長的牆垣，這種瑪尼牆藏語稱“綿當”。每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上新增石子，並神聖地用額頭碰它，口中默誦祈禱詞，然後丟向石堆。天長地久，一座座瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。
每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。瑪尼石的產生，使這些自然的石頭開始形象化。藏族在漫長的歷史程序中，湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。
介紹一種民族的民風民俗
6樓：當天使為我落淚
你是不是南師附小的學生,我是,今天我們佈置的就是這個作業.
京族介紹
主要聚居在廣西壯族自治區防城市的（氵萬）尾、山心、巫頭潭吉4個自然村。京族以漁業為主，以農為輔，屬沿海漁業和農耕混合的經濟文化型別。京族的祖先原居越南吉婆。
後來有一部分人自越南 塗山沿海捕魚來到巫頭島等地定居，至今已有4 0 0 多 年的歷史。京族過去被稱為"越族"。新中國成立後，正式定名為京族。
京族有本民族語言，通用漢語文，信仰天主教、道教。
蒙古族介紹
現有人口4806849 人。主要聚居在內蒙古自治區，其餘分佈在中國的東北、西北地區。蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。
被譽為“草原驕子”。蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。“蒙兀”是“蒙古”一詞最早的漢文譯名，始見唐代。
“蒙古”最初只是蒙古諸部落中的一個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。“蒙古”也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。
蒙古族有自己的語言文學。蒙古族屬阿爾泰語系蒙古語族。
白族介紹
有人口1594827 人。主要聚居在雲南省西部以洱海為中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、貴州、湖南等地。
由於白族風俗尚白，歷史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之稱。新中國成立後，正式定名為白族。白族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族白語支。
大多數白族通曉漢語，並作為與其他民族的交際工具。白族是個古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學文化。在天文、曆法、氣象、醫學、文學等領域都有許多發明創造和優秀作品。
等等....
7樓：奇妙解答
簡介彝族彝族婚姻形態以一夫一妻制佔統治地位。聚居的大小涼山地區，實行家支外婚、等級內婚、買賣婚姻、父母包辦婚姻嚴重存在，並一直保留著姑舅表優先婚、姨表不婚、以及搶婚、不落夫家等婚俗。結婚無一定年齡限制，盛行早婚。
彝族有本民族的傳統節日，而與漢族等民族雜居的地區，因長期受漢族等民族的影響，漢族等民族的節日，也為彝族人民所歡度。 “火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏曆六月二十四日或二十五日。有關這個古老節日的**，不同地區有不同的傳說，其中較普遍的一種傳說是：
古時天上有個大力士斯熱阿比，他聽說人間有個大力士阿提拉八，就到人間與阿提拉八比賽摔跤。結果斯熱阿比輸了，回奏天神後，天神惱羞成怒，派蝗蟲到人間糟踏莊稼，阿提拉八在六月二十四日這一天，號召人們燃起松枝火把蟲驅，結果驅走了害蟲，戰勝了天神。為了紀念戰勝天神，從此每年到這一天都要舉火把歡慶。
每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切**的強大力量。
火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日. 人們在火把節的前幾天就準備好了各種各樣的火把。第一天是在家裝飾火把，有多美就裝飾多美；第二天則是去親戚家、朋友家祝賀節日，並各自談論著自家的火把；第三天就燃燒火把，高舉著火把走進田野，走進萬家，給人民帶來幸福，祝願農田五穀豐登。
第三天夜幕降臨時，就到火把節的高潮了。這時人們歡呼雀躍，分外熱鬧。街上到處張燈結綵，洋溢著節日的氣氛。
人們身穿豔裝，臉上都掛滿了笑容。他們高舉著火把，擠進人群，載歌載舞，好不熱鬧！他們融為了一體，高舉的火把格外閃耀，把原來漆黑一片的夜晚一瞬間變成白晝。
“彝族年”（貴州、滇東北某些彝族地區稱為“冬月年”，大小涼山稱為“十月年”），也是彝族一個重大的傳統民族節日。很早以前彝族歷一年為十個月，區此彝族傳統過年日期與漢族不一樣，後因受漢族影響，大部分彝族使用陰曆（夏曆）計年月，每年夏曆正月過春節，而在川、滇、大小涼山及貴州、滇東北的一些彝族聚居區還一直保留著自己的傳統年節。 此外，還有一些節日如雲南大理地區彝族的“拜本主會”，路南，彌勒的“密枝節”及其他地區的“楊梅節”、“跳歌節”、“豐收節”、“湯牛節”等。
彝族認為，清水能驅惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時一定要潑水，為能經受住這個考驗，在迎親時，男家選派未婚夥子去接親時，既要身體強壯，又要精明能幹，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成"搶走"新娘的艱鉅任務，往往在推薦人選時反覆審議，擇優錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。所以，婚禮中的這一潑一搶才會驅除邪祟而保證日後生活不受侵擾。
歷史上彝族人死後主要行火葬，但至解放前，除川、滇大小涼山地區尚保留著火葬外，其他彝族地區，因受漢族和其他民族影響，自明、清以來也逐漸實行棺木土葬。 川、滇大小涼山彝族老人死後，停屍屋內木板上，頭朝裡，腳朝外，家人穿黑白、藍色送終服，並派人四處向親友報喪。停戶數日，請“畢摩”念《指路經》（也有譯為《開路經》、《引路經》），選吉日架柴火化，火化地點一般多在村寨附近的山頭或森林裡。
每個家支都有一個或幾個相對固定的火葬場。焚屍時將屍體連同停屍木架，一起置於鬆柴之上，下面點火，以一次燒成灰燼為吉祥，如中途熄滅或架柴為不祥。火化後，有的直接將骨灰加土掩埋，有的將骨灰盛於瓦罐或白布袋，藏於人跡罕見的洞穴裡。
喪家要打牛羊豬等祭獻死者，招待客人。同時至親好友都要攜帶牛、羊、豬等前來祭獻。喪家以多打牲畜為榮，富有者打牛多達幾十頭。
彝族生活中的主要食物，大部分地區是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊煮食，漢族稱之為“砣砣肉”。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉，不食馬肉及蛙蛇之類的肉。
彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節。酒為解決各類糾紛，結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物。滿族明朝末年，滿族英雄努爾哈赤經過30年的努力，統一了中國東北地區的女真人，初步形成滿洲民族，即滿族。
他把滿洲人分別組織在黃、白、紅、藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八族之中，實行全民皆兵。後來，滿族政權還陸續建立了蒙古八旗和漢軍八旗。2023年，八旗鐵騎入關，佔領北京，席捲大江南北，建立了疆域遼闊的清帝國。
滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，繫上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。
滿族男人留髮梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，繫腰帶；婦女頭頂盤髻，穿寬大直統旗袍，不纏足。今天，旗袍已經成為典型的東方婦女服飾，風靡全球。朝鮮族朝鮮族的房屋屋頂由四個斜面構成，房屋正面開三扇或四扇門，室內用磚或石平鋪成炕，進屋脫鞋，席炕而坐。
朝鮮族婦女的傳統服裝是短衣長裙，以長布帶打結。男子也穿短衣，外罩坎肩，褲腿寬大。朝鮮族能歌善舞，姑娘們愛盪鞦韆和在跳板上飛騰，小夥子則喜歡一對對扭在一起摔跤，似猛虎角力。
朝鮮族的傳統食品有冷麵、泡菜和打糕等。 編輯本段壯族
壯族人喜歡吃醃製的酸食，以生魚片為佳餚，婦女有嚼檳榔的習慣。壯族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早還膜拜巨石、高山、土地和龍蛇等。壯族人有歌圩的習俗，每年農曆三月初三日，大家聚集到山坡上，搭起賽歌臺，參加唱山歌的男女青年們先唱“見面歌”、“迎客歌”。
唱過山歌之後，就開始拋繡球、碰彩蛋、搶花炮等娛樂活動。大的歌圩有上萬人蔘加，他們常以唱山歌來祈求風調雨順，五穀豐登。 壯族在兩三千年的歷史發展過程中，創造了瑰麗的文化藝術。
壯族的先民在廣西左江兩岸的陡壁上繪製了大量的崖壁畫。從戰國時期開始，壯族人民就能鑄造銅鼓，它既是樂器，又是權力和財富的象徵。獨具民族風格的壯錦久負盛名，遠銷國內外。
土 族
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其餘散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。
過去土族只有語言，沒有文字。土族語屬阿爾泰語系蒙古語族，基本詞彙和蒙古語相同或相近。過去通用漢文，2023年青海省有關部門制定了以漢語拼音為基礎的《土文方案（草案）》已試行推廣。
土族主要從事畜牧業和農業，尤其精於養羊。土族原信奉多神教，一些人信奉道教。元、明以後普遍信仰喇嘛教。
水 族
建築 水族傳統民居為幹欄式建築，多用杉松木建造，屋頂用杉樹皮或瓦片覆蓋。
樓房分上下兩層 ，樓下圈牲畜，樓上住人；平房一般為三間，兩側為臥室及灶房。
少數民族聚居地區的少數民族高考考生有哪些優勢
少數民族本 專科預科班錄取分數線不得低於各有關高等學校在我省本 專科錄取分數下80分 60分。民族班錄取分數線 本科 不得低於有關高等學校在我省本科錄取分數線下40分。少數民族高考加多少分 在不同的地區政策不同,少數民族的加分也不同,可分為以下幾類 1 8省區少數民族無條件加分。分別是北京 天津 安...
彝族主要分佈在我國地區，主要分佈在該地區人口超過
主要分佈在我國的西南地區，人口在1000萬人以上的少數民族 2個 壯族 1617.88 滿族 1068.23 人口在1000 500萬人之間的少數民族 7個 回族 981.68 苗族 894.01 維吾爾族 839.94 土家族 802.81 彝族 776.23 蒙古族 581.39 藏族 541....
灰椋鳥在什麼地區生活灰椋鳥在什麼地區生活？
主要棲息於低山丘陵bai和開闊平du原地帶的疏林草甸 河谷闊zhi 葉林，散生有dao老林樹的林緣灌叢和回次生闊答葉林，也棲息於農田 路邊和居民點附近的小塊叢林中。平原地區常結群活動，在山區多活動於開闊地段，接近農田 水田的林緣。飛行迅速，整群飛行。鳴聲低微而單調。當一隻受驚起飛，其他則紛紛響應，整...