1樓：匿名使用者
意思是「誰說老鼠沒有牙齒呀？它憑什麼能咬穿我的牆壁啊！」
謂：說、告訴；墉： 高牆、城牆。
2樓：匿名使用者
從老鼠可以穿透我的牆壁來看，老鼠肯定是有牙齒的。
苟非其人 什麼意思 誰能用簡單的文字 詳細的解釋一下 謝謝你。
3樓：憶回首一笑
翻譯：如果沒有這聖賢之人。苟：如果。非：沒有。其人：他們這些人，這裡是指聖賢之人。
出處：《周易·繫辭·下》第八章
原文：《易》之為書也！不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。
其出入以度外內，使知懼。又明於憂患與故。無有師保，如臨父母。初率其辭而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。
擴充套件資料：
《繫辭》簡介
《繫辭》一般上是指《易傳·繫辭》或《周易·繫辭》。
《繫辭》中「一陰一陽之謂道」已經成為《易傳》宇宙觀的表達。《繫辭》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位。
所用的方法有取義說、取象說、爻位說；又論述了揲著求卦的過程，用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產生和形成。《繫辭》認為，《周易》是一部講聖人之道的典籍，它有4種聖人之道：一是察言，二是觀變，三是制器，四才是卜佔。
《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易》要於憂患中提高道德境界，以此作為化凶為吉的手段。
《繫辭》是《十翼》中的兩篇。《易傳》思想的主要代表作，「系」為系屬之義。孔穎達疏：「系屬其辭於爻卦之下。」為《周易》**之外全書原理的通論。
以「一陰一陽之謂道」立論，說明任何事物都具有兩重性，肯定自然界存在陰陽、動靜、剛柔等相反屬性的事物；提出「剛柔相推而生變化」，「生生之謂易」的觀點。認為相反事物的「相幸」、「相蕩」、「相推」、「相感」的相互作用是事物變化的普遍規律，是萬物化生的源泉。
提出「是故易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業」的宇宙衍生觀。認為「窮則變，變則通，通則久」，即事物必須經過變革才有前途。
同時又承認「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳。貴賤位矣」的永恆性。還闡釋八卦**、占筮方法、聖人四道、乾坤德性和功用、九卦的含義等等。
對中國古代哲學產生了巨大作用，傳中提出的太極、兩儀、道、器、神、幾、意、象等，作為哲學範疇被後世廣泛運用。
文中以蓍求卦法成為象數學的重要依據。
原文翻譯
《易經》這部書，是一部經世致用的學問，人生不可須臾疏遠的，《易經》是以陰陽執行，互相推移變化的，故其道常常變遷，變動不拘於一爻一卦，如乾卦初九是潛龍，九二是見龍。
還有陰陽六爻，外三爻為上，內三爻為下，更互變動，周流於六個爻位之間，從上位降至下位，由下位升向上位，上下沒有經常不變的爻位，陽剛陰柔，互相變易，在另一卦爻時，解釋又不同，不可固執於一種典常，唯有觀其變化的所往，才能周明其道。
《易經》至理，啟示我們出入進退，內外往來都要合於法度，或在外以安邊定國，匡齊天下，或在內以正心誠意修身養性，皆使我們知道戒懼謹慎，以免除災禍。
同時，明瞭憂患的原因，雖無師保在旁，卻似父母在自己面前，不致有過越顛損。最初遵循辭義以揆度爻象和道理所在，就有經常的法則，可讓我們恪遵不二了。
易學是一門經世致用的學問，不是毫無根據的空談，若非篤信易道的人，則道也不能憑虛而行的。
4樓：匿名使用者
語出：「既有典常，苟非其人，道不虛行。」
典常：即通常的經典之道、經典之法，這裡是指《易》經。
苟：如果。非：沒有。其人：他們這些人，這裡是指聖賢之人。
虛：是與實相對而言，指空虛、空，徒然、白白的。
譯文：雖然已經有了常行之典、大道之法，但如果沒有這些人（聖賢之人）（來施行它---指大道），（道）自己是不會憑空的執行起來的（即大道是不會自己在人間施行的）。
5樓：
如果是庸碌之輩。。。
誰謂鼠無牙?何以穿我墉.是什麼意思?
6樓：豹子寶寶
完整的是：誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？
7樓：無名y可可
雀、鼠：比喻**者。原指強逼女子成婚而引起的爭訟。後泛指獄訟，爭吵。
8樓：海龜
誰謂鼠無牙?何以穿我墉.是什麼意思?
意思應該是「誰說老鼠沒有牙齒呀？它憑什麼能咬穿我的牆壁啊！」
誰謂雀無角,何以穿我屋?誰謂鼠無牙,何以穿我墉,我心匪時,不可轉也;我心匪席,什麼意思啊
9樓：
誰說麻雀沒有嘴？怎麼啄穿我房屋？
《行露》先秦：佚名
厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！
譯文道上露水溼漉漉，難道不想早逃去？只怕露濃難行路。
誰說麻雀沒有嘴？怎麼啄穿我房屋？誰說你尚未娶妻？為何害我蹲監獄？即使讓我蹲監獄，你也休想把我娶！
誰說老鼠沒牙齒？怎麼打通我牆壁？誰說你尚未娶妻？為何害我吃官司？即使讓我吃官司，我也堅決不嫁你！
10樓：流浪者若愚
出自《詩經·行露》：
厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！
譯文：路上露水溼漉漉，
難道不想早趕路？
只怕路上露水多。
說鳥雀沒有嘴？
怎麼啄穿我的屋？
誰說你還沒成家？
憑啥送我進監獄？
雖然送我進監獄，
要想成家理不足。
誰說老鼠沒有牙？
怎麼穿透我的牆？
誰說你還沒成家？
憑啥讓我吃官司？
雖然讓我吃官司，
我也決不順從你。
中心思想：這首詩是一位不知名的女子為拒絕與一個已有家室的男子重婚而作。男方顯然採用**手段，用刑獄相逼，但作者並未屈服，並用詩歌來表達自己的意志。
參考：古詩文網
墉這個字的含義是什麼
11樓：月野丸子
墉yōng
(1) ㄩㄥˉ
(2) 城牆：～垣。
(3) 高牆：「誰謂鼠無牙？何以穿我～！」。
(4) 鄭碼：btxl，u：5889，gbk：dcad(5) 筆畫數：14，部首：土，筆順編號：12141351125112
詳細註解
墉yōng
〔名〕(1) (形聲。從土,庸聲。本義:城牆)(2) 同本義 [city wall]
墉,城垣也。——《說文》
公用射隼於高墉之上。——《易·解》
祈於四墉。——《左傳·昭公十八年》
與爾監衝,以伐崇墉。——《詩·大雅·皇矣》
(3) 又如:墉基(城牆的根基);墉堞(女牆,城牆上的矮牆)(4) 高牆 [high wall]
誰謂鼠無牙?何以穿我墉。——《詩·召南·行露》
(5) 又如:墉垣(牆壁);墉屋(垣牆與房舍)
12樓：匿名使用者
字意為:一,城牆;二,高牆.
13樓：匿名使用者
墉yōng
(1) ㄩㄥˉ
(2) 城牆：～垣。
(3) 高牆：「誰謂鼠無牙？何以穿我～！」。
(4) 鄭碼：btxl，u：5889，gbk：dcad(5) 筆畫數：14，部首：土，筆順編號：12141351125112
詳細註解
墉yōng
〔名〕(1) (形聲。從土,庸聲。本義:城牆)(2) 同本義 [city wall]
墉,城垣也。——《說文》
公用射隼於高墉之上。——《易·解》
祈於四墉。——《左傳·昭公十八年》
與爾監衝,以伐崇墉。——《詩·大雅·皇矣》
(3) 又如:墉基(城牆的根基);墉堞(女牆,城牆上的矮牆)(4) 高牆 [high wall]
誰謂鼠無牙?何以穿我墉。——《詩·召南·行露》
(5) 又如:墉垣(牆壁);墉屋(垣牆與房舍)
14樓：匿名使用者
墉yōng
《名》(形聲。從土,庸聲。本義:城牆)
同本義 [city wall]
墉,城垣也。——《說文》
公用射隼於高墉之上。——《易·解》
祈於四墉。——《左傳·昭公十八年》
與爾監衝,以伐崇墉。——《詩·大雅·皇矣》
又如:墉基(城牆的根基);墉堞(女牆,城牆上的矮牆)高牆 [high wall]
誰謂鼠無牙?何以穿我墉。——《詩·召南·行露》
又如:墉垣(牆壁);墉屋(垣牆與房舍)
墉yōng
ㄩㄥˉ城牆：～垣。
高牆：「誰謂鼠無牙？何以穿我～！」。
鄭碼：btxl，u：5889，gbk：dcad筆畫數：14，部首：土，筆順編號：12141351125112
鼠牙雀角是什麼意思
15樓：點點在心
意思是因為**者的欺凌而引起爭訟。後比喻打官司的事。
用法：作賓語、定語；指細微小事。
示例：清·歸莊《陳君墓表》：
「君為人長厚有信義，裡中人皆從而辨曲直，有鼠牙雀角之訟，往往以君一言而解。」
白話文：
「你為人忠厚有信義，村裡人都去分辨曲直，有「鼠牙雀角之訴訟，往往因一句話而解你。」
出處：《詩·召南·行露》：
「誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄……誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？」
白話文：
「誰說雀無角，怎麼啄穿我的屋？誰說你還沒成家，為什麼要送我進監獄……誰說老鼠沒有牙，怎麼穿透我的牆？誰說你還沒成家，憑啥讓我吃官司？」
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近義詞：
鼠雀之牙：
意思指指爭訟之事。
用法：作賓語、定語，指細微小事。
出處：元·柯丹邱《荊釵記·奸詰》：
「學生失於龍蛇之辨，致有鼠雀之牙，撫己多慚，見公甚愧。」
白話文：
「學生失去對龍蛇之辨，以致有老鼠麻雀的牙，安撫自己都感到羞愧，見到您很慚愧。」
16樓：匿名使用者
「鼠牙雀角」：原意是因為**者的欺凌而引起爭訟。後比喻打官司的事。
鼠牙雀角
shǔ yá què jiǎo
1、鼠、雀：比喻**者。原意是因為**者的欺凌而引起爭訟。後比喻打官司的事。
〖例〗明·許自昌《水滸記·分飛》：「鼠牙雀角甚縱橫，全仗你力周旋，這死生肉骨感何窮。」
2、指訟事或引起爭訟的細微小事。
清·歸莊《陳君墓表》：「君為人長厚有信義，裡中人皆從而辨曲直，有鼠牙雀角之訟，往往以君一言而解。」
清·《幼學瓊林》：「與人構訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶天籲地之慘。」
例句：鼠牙雀角之事如能避免，百姓則生活安定。
十二生肖裡，什麼動物無牙？
17樓：哈怎麼肥四
十二生肖裡鼠無牙。
民間有「十二生肖各有一缺」的說法：鼠無牙、牛無齒、虎無頸，兔無脣、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無腮，雞無腎，狗無味，豬無壽。
明代葉世傑在《草木子》中（●草木子卷之二下 鉤玄篇），術家以十二肖配十二辰。每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無脣、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無神、猴無臀、雞無腎、犬無腸、豬無筋。人則無不足也，從「人則無不足也。
」來看，古人是以人類自身為標準比較十二生肖動物的前提下，提出每種動物的一缺。
擴充套件資料鼠無牙，漢語詞語，出自《詩經·召南·行露》，釋義為指憑強力侵凌別人。
《詩經·召南·行露》：「誰謂鼠無牙，何以穿我墉。」後即以「鼠無牙」指憑強力侵凌別人。
五代 劉兼 《中春登樓》詩之二：「失手已慚蛇有足，用心休為鼠無牙。」