朱光潛先生是用哪三條標準來衡量人生

2021-05-05 22:59:49 字數 4909 閱讀 3056

1樓:

朱光潛先生是用此身,此時,此地這三條標準來衡量人生。

一、此身:「此身應該做而且能夠做的事,就得 由此身擔當起,不推諉給旁人」。

二、此時:「此時應該做而且能夠做的事,就得在此時做,不拖延到未來。」

三、此地:「此地(我的地位、我的環境)應該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中另一地位去做。」

這是朱光潛不尚空談,著眼當代,腳踏實地的治學精神的體現。

2樓:爬山虎的腳丫呀

「三此主義」忘我精神

朱光潛信奉「三此主義」,即此身,此時,此地:「此身應該做而且能夠做的事,就得 由此身擔當起,不推諉給旁人」。「此時應該做而且能夠做的事,就得在此時做,不拖延到未來。

」「此地(我的地位、我的環境)應該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中另一地位去做。」這是朱光潛不尚空談,著眼當代,腳踏實地的治學精神的體現。

朱光潛先生是用哪三條標準來衡量人生?

3樓:一莖葦葉

朱光潛信奉「三此主義」

,即此身,此時,此地。

「三此主義」釋義:此地:此身應該做而且能夠做的事,就得 由此身擔當起,不推諉給旁人。

此時:應該做而且能夠做的事,就得在此時做,不拖延到未來。

此地:(我的地位、我的環境)應該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中另一地位去做。

這是朱光潛不尚空談,著眼當代,腳踏實地的治學精神的體現。

朱光潛先生背景知識:朱光潛(2023年-2023年),出生於安徽桐城(今樅陽麒麟鎮岱鰲村朱家老屋),筆名孟實、孟石,中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家,中國現代美學奠基人。

代表作品:《朱光潛選集》、《悲劇心理學》、《無言之美》、《談美》、《給青年的十二封信》。

三此主義是?

4樓:餘念

1、三此主義就是此身,此時,此地。

此身應該做而且能夠做的事,就得由此身擔當起,不推諉給旁人。此時應該做而且能夠做的事,就得在此時做,不拖延到未來。此地(我的地位,我的環境)應該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中的另一地位去做。

2、三此主義是著名的美學家朱光潛先生的座右銘。

朱先生自己總結「這是一個極現實的主義。」因為,「本分人做本分事,腳踏實地,絲毫不帶一點浪漫情調。」

所以,他非常反對狂妄「世間有許多人不肯學乘除加減而想將來做算學的發明家,不學軍事不學當兵打仗而想將來做大元帥東征西討,不切實培養學問技術而想將來做革命家改造社會,都是犯這種狂妄的毛病。」

而遺憾的是,這種狂妄的人比比皆是,而且自古以來這種人還頗有市場「中國滿街只是一些打冒牌的學者和打冒牌的社會運動家。強者皇然叫囂,弱者隨聲附和,舊者盲從傳說,新者盲從時尚,相習成風,每況愈下,而社會膚淺頑劣虛偽酷毒,乃日不可收拾。」(《談十字街頭》)

5樓:我是龍的傳人

一、簡介三此主義

三此主義,是上個世紀二十年代朱光潛的座右銘。三此主義的內容即此身,此時,此地,用朱光潛的話說,就是:「此身應該做而且能夠做的事,就得由此身擔當起,不推諉給旁人」。

「此時應該做而且能夠做的事,就得在此時做,不拖延到未來」。「此地(我的地位、我的環境)應該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中另一地位去做。」這是朱光潛不尚空談,著眼當代,腳踏實地的治學精神的體現。

做學問,水平有高低,成就有大小,然而,除去大小、高低,三此主義是做學問唯一可靠的途徑。三此主義,是行動是至上者,沒有行動至上就不配是一個知識分子,就不配稱為民族和時代的良心。

二、延伸介紹朱光潛

朱光潛(2023年-2023年),字孟實,安徽省桐城縣(今安徽省樅陽縣麒麟鎮岱鰲村朱家老屋人 )。現當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。

2023年畢業於香港大學文學院。2023年留學英國愛丁堡大學,致力於文學、心理學與哲學的學習與研究,後在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位。2023年回國後,歷任北京大學、四川大學、武漢大學教授。

2023年後一直在北京大學任教 ,講授美學與西方文學。

主要著作有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《西方美學史》、《談美》等。此外,他的《談文學》、《談美書簡》等理論讀物,深入淺出,內容切實,文筆流暢,對提高青年的寫作能力與藝術鑑賞能力頗有啟迪。

6樓:黎巴嫩得香柏樹

我把我的信條叫做「三此主義」,就是此身、此時、此地。(一)此身應該做而且能夠做的事,就由此身擔當起,不推諉給旁人。(二)此時應該做而且能夠做的事,就在此時做,不拖延到未來。

(三)此地(我的地位、我的環境)應該做而且能夠做的事,就在此地做,不推諉到想象中的另一地去做。——朱光潛

朱光潛的人生趣聞

7樓:呼德澤

●遭遇「朱光潸」

名美學家朱光潛早年出版過《給青年的十二封信》,是當時最流行的書籍之一。

過了不久的2023年初,朱光潛在寫《文藝心理學》等專著之餘,又寫出一部親切自然的《談美》小冊子。書店在出版時,將《談美》封面附註上「給青年的第十三封信」字樣。書出版之後,受到廣泛歡迎。

不久,上海書攤上便出現一本署名「朱光潸」,題目為「致青年」的書。書名接近,姓名幾乎難辨不說,該書竟也有一個副題:「給青年的十三封信」;與朱光潛先生的著作副題只少一個「第」字,打眼看去,沒有什麼分別;封面設計也追蹤摹形:

書名字形,位置相仿,連一些直線中間嵌一些星星都一樣,所以,一位朋友寄這本書給朱光潛後,連朱光潛自己也以為是自己的作品。

待看清楚後,朱光潛先生竟然給這位「朱光潸」寫了一封信。首先,他請朱光潸原諒,說是自己誤將此書認作自己的了。接下說:

「光潛先生,我不認識你,但是你的面貌,言動,姿態,性格等等,為了以上所說的一點偶然的因緣,引動了我很大的好奇心……不認識你而寫信給你,似乎有些唐突,請你記得我是你的一個讀者。如果這個資格不夠,那隻得怪你姓朱名光潸,而又寫《給青年的十三封信》了!」

接下,朱光潛先生將自己寫《給青年的十二封信》時的情形略作回溯。認為當時「稚氣和愚?」,但因坦坦白白流露,才得到青年的喜愛。

這話的潛臺詞,大約是告訴那位「朱光潸」,人得「坦坦白白」、「老老實實」做人;否則就算一時得逞,也難免長久不被人戳穿,落得個不道德名。

這封信的落款也頗有意思:「幾乎和你同姓同名的朋友」。信當然無法寄出,只好在《申報》上發表。

●三立座右銘

朱光潛先生是我國現代著名美學家,著作等身,建樹頗豐。他一生曾三立座右銘,給人們留下了悠長的思索。

第一次,是在香港大學教育系求學時。他以「恆、恬、誠、勇」這四個字作為自己的座右銘。恆,是指恆心,即無論做人做事,都要持之以恆、百折不撓。

恬,是指恬淡、簡樸、克己持重,不追求物質上的享受。誠,是指誠實、誠懇,襟懷坦白,心如明鏡,不自欺,不欺人。勇,則是指勇氣,志氣,勇往直前的進取精神。

這四個字不僅集中反映了朱光潛先生求學時的精神狀態,而且貫穿了他的一生。朱光潛先生曾說:「這四個字我終生恪守不渝。

」第二次,是在英國愛丁堡大學學習時。朱光潛先生興趣廣泛,學過文學、心理學和哲學。經過比較和思索,他發現美學是他最感興趣的,是文學、心理學和哲學的共同聯絡線索,於是把研究美學作為自己終身奮鬥的事業。

當時,他的指導老師著名的康德專家史密斯教授竭力反對。他告誡朱光潛說,美學是一個泥潭,玄得很。朱光潛先生認真思索後,決定迎著困難上。

這時,他給自己立下這樣一條座右銘:「走抵抗力最大的路!」從此,他全身心地投入到美學研究中,終於寫出了《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《**心理學》等具有開創意義的論著。

第三次,是在20世紀30年代。座右銘共6個字「此身、此時、此地。」此身,是說凡此身應該做而且能夠做的事,決不推諉給別人;此時,是指凡此時應該做而且能夠做的事,決不推延到將來;此地,是說凡此地(地位、環境)應該做而且能夠做的事,決不等待想象中更好的境地。

在這條座右銘的激勵下,朱光潛先生不斷地給自己樹立新的奮鬥目標,在他80多歲時,依然信心十足地承擔起艱深的維柯《新科學》的翻譯任務。

朱光潛先生三次所立的座右銘,由於環境不同,側重點自然有異。第一次,主要是確立做人求學之志;第二次,側重點是理想、事業的抉擇;第三次,在學有所成後,對自己明確而具體的要求。從朱光潛先生三立座右銘中,我們除了看到一個自我砥礪、矢志以求的形象外,難道不應該獲取更多的人格力量和思想的啟迪嗎?

朱光潛先生晚年時,經常在北大燕南園一段殘垣斷壁邊,靜靜地坐在青石板上。看到學生走近,老人拄起柺杖,慢慢繞到殘垣之後,隔著那段殘破的矮牆,遞過一枝盛開的花朵。

同學們被老人家浪漫的舉動嚇懷了,便加快腳步,慌張地跑掉了。

後來同學們才知道,老人家竟是美學大師朱光潛。是那位寫過鴻篇鉅製的朱光潛,至今仍對中國美學有深切的影響力!他中西合壁,學富五車,卻又是如此赤子心性。

那時的中午,朱先生總是獨自靜坐在青石板上,目光中充滿童真,凝望著來來往往的後生。

先生對後生的愛,讓人動容。那時,許多家境貧窮的學生時常到先生家索要錢票。先生樂善好施,家門大開,從他悟徹一切的目光中可以知道,朱先生不問得失,完全是一位打碎了算盤的人。

那枝花朵不是自然界中一枝普通的花朵,它分明是人類精神之樹的果實,是一代宗師無言的暗示。在即將熄滅生命之火的歲月裡,先生不斷越過隔牆,把曠世的風範吹進晚輩們的心靈中。

先生之風,山高水長。

8樓:志在乾坤

朱光潛人生趣聞如下:

"送花「

朱光潛先生晚年時,經常在北大燕南園一段殘垣斷壁邊,靜靜地坐在青石板上。

看到學生走近,老人拄起柺杖,慢慢繞到殘垣之後,隔著那段殘破的矮牆,遞過一枝盛開的花朵。同學們被老人家浪漫的舉動嚇懷了,便加快腳步,慌張地跑掉了。後來同學們才知道,老人家竟是美學大師朱光潛。

是那位寫過鴻篇鉅製的朱光潛,至今仍對中國美學有深切的影響力!他中西合壁,學富五車,卻又是如此赤子心性。

那時的中午,朱先生總是獨自靜坐在青石板上,目光中充滿童真,凝望著來來往往的後生。先生對後生的愛,讓人動容。那時,許多家境貧窮的學生時常到先生家索要錢票。

先生樂善好施,家門大開,從他悟徹一切的目光中可以知道,朱先生不問得失,完全是一位打碎了算盤的人。

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