1樓：月球背面人物
孫猴子被壓在歸元寺後面的荷花池邊快500年了，鐵蓮都快開花了吧
2樓：匿名使用者
因為以前確實有許多人許願成真了
3樓：六鴻卓
從佛法的角度來說，不存在祈願最靈的山或寺廟，佛法中，講述的是實現心願，轉變命運的行為方法。
天道的規律，是獎善罰惡，我們有善業，善果成熟後，上蒼就會獎勵我們，我們有惡業，惡果成熟後，上蒼就會懲罰我們。這是人世間的基本規律之一。
佛菩薩，上蒼祝福行善積德的好人，比方說財運一事，上蒼把良好的財運給誰呢？有一個人，能拿出自己辛辛苦苦賺來的錢，去幫助受窮受苦的人，這樣的好人，就是上蒼的祝福物件。試想，佛菩薩是祝福這種行善積德的好人，還是祝福費心機擇名寺上高香說吉祥語之人。
如果是後者，那佛菩薩，上蒼不成了世間的庸人，**了嗎？
所以，良好的財運，來自於佈施的善心，來自於佈施的行為，因為善與德，是最能打動上蒼的，從而為你降下好運。
不知朋友你明白了嗎？
心願不能實現，在佛法中的描述是「求不得苦」，這是人生八苦之一，為什麼會有求不得苦呢？根本原因，是前世和今生的惡業。惡，就有懲罰，善就有獎勵，這就是佛門中的因果規律
歸元寺 的匾額為什麼可以豎著
4樓：匿名使用者
歸元寺這座數百年曆史的古剎，蘊含著豐富的傳統文化和佛教文化。寺內所懸匾額與楹聯，具有文化價值和傳奇色彩。
意義非同一般的匾額，是豎立在歸元寺三門之上的直匾「歸元禪寺」。據歸元寺有關史料記載，清道光皇帝欣聞白光、主峰二和尚為建立歸元寺付出了艱辛努力，其道行不凡，對此深表嘉許之意，於是追賜玉璽一方，用陰文篆刻「敕賜歸元禪寺曹洞正宗三十一世白光主峰禪師之印」22個字。當時按欽定，由於歸元寺有皇帝親賜之玉璽，於是寺名可以直書，與全國各地許多寺廟之名均以橫書相比，歸元禪寺之直匾自顯與眾不同之風格，彰顯其特殊的地位和資格。
規格極高且具有相當紀念意義的匾額，當數**初年黎元洪**所書贈的三幅，它們分別是「歸元古剎」、「勝大巨集闊」和「三乘廣運」。黎元洪**為什麼要親書匾額送給歸元禪寺，這裡就不得不提歸元禪寺在辛亥革命中所作的貢獻。著名的陽夏保衛戰中，黃興總司令率革命軍在漢陽與清軍激戰，指揮部設在昭宗祠(今漢陽翠微路中學)，而糧站就設在緊鄰昭宗祠的歸元寺內。
歸元寺因此也就成了清軍的攻擊目標，寺內的一些殿堂樓閣屢遭清軍炮火轟擊，損失慘重。當革命軍決定從漢陽撤退時，決定焚燒留在寺內的糧食等軍需物資，這必會對寺廟帶來更大損失，但時任方丈的雲巖法師和僧眾毅然同意革命軍之舉。革命軍對寺內僧眾表示，他日革命成功，一定要重修寺廟，以答謝寺內眾僧。
2023年中華**成立後不久，時任副**的黎元洪十分關注歸元寺殿堂樓閣的重建，他不僅帶頭為歸元寺捐錢千緡，而且還授意將當時用作鋪設電線杆的木料也撥了一部分給歸元寺作修葺之用。**四年(1915)11月，黎元洪副**親書「歸元古剎」和「勝大巨集闊」，其精製橫匾分別懸掛在韋馱殿正門上方和大雄寶殿正樑之上。
**九年(1920)至十一年(1922)，由方丈心淨主持修建新藏經閣，落成之日，已是中華****的黎元洪又題「三乘廣運」，由歸元寺制匾，懸掛於新藏經閣正門上，這幅匾額由於「文革」動亂，今已不存。20世紀90年代末，歸元寺內諸殿堂大修，一原掛在大雄寶殿正樑上的「勝大巨集闊」匾現掛在重新修建的藏經閣正門之上。
歸元寺的匾額不少均出自前不久圓寂的昌明方丈之手，昌明法師所撰匾額，極富禪意，讓人回味無窮。如歸元寺大三門後上方的一副匾額為「應如是觀」，昌明方丈的理解是，到歸元寺的人很多，可以這樣看歸元寺，也可以那樣看歸元寺，見仁見智，隨心所欲。
進歸元寺內三門前行不遠，一圓形拱門門楣上為昌明法殿正門前的一副楹聯為「曹洞東傳歸元得路，鳳山西出勒馬回頭」，是昌學湯教授用篆體所書，殿內立柱上為昌明方丈行書。此聯開宗明義說明歸元寺為禪宗佛寺，寺內比丘為禪宗之一派曹洞宗正傳之**。
藏經閣也是歸元寺的主體建築之一。藏經閣大門兩側的楹聯是「見了便做做了便放下了了有何不了，慧生於覺覺生於自在生生還是無生」。在樓閣大廳前的立柱上有楹聯為「世外人法無定法然後知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了之」。
在廳內供奉玉佛的兩側是昌明法師書寫的楹聯「觀如來是空是色，願大眾即心即佛」。這三幅懸於藏經閣的楹聯都與佛教教義有關，非精通佛學之人恐怕還不易領會其深奧之玄機。
歸元寺內的客堂是接待雲遊僧人、居士和其他客人之地，原老客堂內曾掛一副楹聯為「有僧皆佛印，無客不東坡」，佛印是宋朝的**師，常與蘇東坡一起品茶論詩，談經說道。此聯意在表明歸元寺廣結佛緣，喜迎眾嘉賓。現在新客堂大門兩側是昌明法師撰聯並書寫的「白毫增光人增壽入斯妙境得其利矣，祖庭重建客重來獲個歇處不亦樂乎」，這副迎客聯寫得熱情洋溢，讓人倍感溫馨。
客堂正中掛的是著名書法家黃亮先生76歲時書寫的楹聯「佛容為**，天許作閒人」，其書法藝術讓人怡情悅性。客堂左側牆上懸掛楹聯為「悟到禪機皆是法，傳乘佛義即為宗」，右側牆上所懸聯為黎凌雲先生撰、楊振興先生書寫的「翠微藏古寺，佛殿繞清音」。
歸元寺方丈室大廳的正面牆上赫然醒目掛著一副楹聯「重登獅子座，再現法王身」，這是佛門**為慶賀昌明法師於2023年11月8日榮任歸元寺第48任方丈撰寫的一副楹聯。在大廳立柱上，有昌明方丈最愛書寫的一副楹聯「清泰極樂勸大家眾善奉行，泥犁最苦教**諸惡莫作」，他曾多次書寫此聯饋贈客人。
去歸元寺要注意什麼
5樓：
那個冥紙蠟燭什麼的就別買了啦！進門口滴時候會被沒收哇！我上次去就白花了錢..
歸元寺旁邊的小寺廟在哪？好像是歸元寺裡面的很多老師傅，僧侶住的地方，外婆去世前帶我去過的，裡面香
6樓：落跑的龍貓
在對面，好像是叫錢佛寺，歸元寺門口賣香燭的店都認識裡面的師傅，跟他們問路就行了。
7樓：法藏
只知道，老師傅住在，歸元寺大雄寶殿的後面。房子很陳舊。
8樓：匿名使用者
在歸元寺對面的巷子裡面，三寶素菜館旁邊進去
歸元寺靈嗎,歸元寺哪個菩薩最靈,武漢歸元寺和長春觀哪個比較靈啊
歸元寺羅漢卡 1 武漢歸元寺數羅漢，115辨德尊者 2 法相所現為正面白雲繚繞表示十方三世諸 人人網 renren.人人網校內是一個真實的社交中有歸元 武漢 意思是說，這四座寺院的五百楹聯是 從白光開創以來，祖德惠靈長，迄今三百餘 武漢歸元寺和長春觀哪個比較靈啊 歸元寺是佛教，長春觀是道教，看你比較...
歸元寺的歷史，關於歸元寺的傳說
1.古長安歸元寺，地處關中腹地 古長安城西二十公里處。西鹹新區灃東新城 原長安區 王寺街道辦事處五一村 許村 東伴秦阿房宮遺址，西依灃河畔 南見悠悠秦嶺，北臨渭水之濱。歸元寺的 歸元 名稱來自於佛經中 歸元性不二，方便有多門 據 長安縣誌 寺觀志 記載，古長安歸元寺始建於唐貞觀年間，距今已有1300...
歸元寺第二百三十二的含義,歸元寺第二百三十二的含義
淺解 處於安定的時代 國家 裡 謀劃治理國家的辦法 能夠飽攬大好河山豐美秀麗的時節 正是這樣春風得意的時候 即使是身為封疆大吏 拿著可觀的薪酬 又有什麼了不起呢 皆比不上千古流芳 傳載於書冊 即 為百姓生活做點實在的事 為國家的長足發展 貢獻寶貴的方案 歸元寺羅漢解籤大全第二百三十二 232摩尼寶尊...