1樓：匿名使用者
如果是佛化身,那只有一個目的是度人,並且不會向任何人說出他自己的身份,除非是命終時留話.
菩薩再來的人有沒有人緣？
2樓：匿名使用者
諸佛菩薩再來的化身有無量智慧，福德，能根據眾生的根性隨緣度化，自然有很好的人緣，是為眾生做出的表率。
3樓：宗陽子
當然很有人緣。菩薩再來就是來度化世人的，如果人緣不好，眾生都不聽他的，他度誰去。
4樓：法藏
有人緣，，如果與此處無緣，，來幹什麼呢？
有個菩薩天天哭泣人
5樓：匿名使用者
常啼菩薩，表示對眾生輪迴痛苦的不忍心，這位菩薩佛經中有記載，您可以去查閱。
願吉祥如意，準提心脈善嘉幢唐聖傑合十。
會有人不喜歡佛嗎？佛應該是人緣最好的不是嗎？還是說眾生都喜歡佛，但有人不喜歡佛教？
6樓：武漢田明高
每個人都有自己喜歡或喜歡，佛也一樣，目前是外來和尚好唸經！信仰是你信就是，不信側無！近年為求子求福求財人多了，把佛教抬得很高，佛不是中國教，是印度傳來，要佛人緣那好，印度人應全信，但印度信佛人少，自私的中國人且愛上了佛！
7樓：可靠的
恩！我朋友就有很多不喜歡佛教的！他們大多數都是實用主義者，他們覺得佛教太聽天由命！?其實他們不懂佛！
8樓：匿名使用者
這是眾生沒有緣分而已，當年世尊**華經時候就有五千人退席了
人緣不好佛教中有什麼好方法解決
9樓：匿名使用者
一、與人相處，要包容、忍讓。不發他人的氣，能受他人的氣。胸懷坦蕩、為人光明內磊落。
二、不貪不慳容，樂於助人，樂於施捨。
三、常念南無阿彌陀佛。唸佛可以淨化自己的心靈、淨化他人的心靈。改變自己周圍的環境。
如果您能夠做到以上三點，您的人際關係就會變好。
10樓：匿名使用者
送您bai四個字，廣結善緣。du
多多讚歎他人zhi，不誹謗他人，多多dao寬恕眾生。禍版福無門，惟人自召，您權人緣不好，因為在因地上種了一個不好的種子，現在我們應該把種子連根拔起，轉變我們的心態。另外可以多多放生，也可以廣結善緣。
菩薩面相的人有哪些特徵 女生好面相菩薩臉
11樓：8萬4千法門
我們看下面三十二相簡單的解釋，「《三藏法數四十八》」，《三藏法數》現在的本子很多，頁數都不一樣。我用的《三藏法數》這個本子是五百二十八頁，它這個地方是講四十八，我們現在用的是五百二十八頁，有，比這裡還說得詳細一點，我們把它念一念，第一個，「足安平相」，就是足底，我們腳底沒有凹處，足是平的。我們可以看到，嬰兒他那個腳是平的，所以佛腳是平的，叫安平相，他沒有凹下去的地方。
我也聽說，現在當兵如果有這種腳的話，人家不要你。你看每個地方風俗不一樣，印度人說這是好相，我們現在當兵不要他。所以古人這個批註注得好，是印度的習俗，他們認為這是好相。
第二，「千輻輪相。足下有輪形者。」這是講紋，像我們的指紋一樣，我們的手指都有指紋，腳下，佛的腳下是有輪相，叫千輻輪相，這個是比較少見的。
第三，「手指纖長相。手指細長者」，這是好相。第四個，「手足柔軟相」，手足柔軟的相，這我們中國人一樣，這也是貴相。
確實富貴人，你跟他握手，他手像棉花一樣，確實是不一樣的。第五，「手足縵相」，這個是很少見，手掌、腳掌指頭當中有縵，就像我們看到鵝鴨，你看它手指當中它是連著的，它有縵連著的，這是第五。第六，「足跟滿足相。
跟是足踵，踵圓滿無凹處。」我們一般人沒有這種圓滿的相。第七是「足趺高好相」，趺是腳背，我們打坐叫跏趺坐，盤腿叫跏趺坐，這是腳背，「足背高起而圓滿者」。
第八，「腨如鹿王相」，腨是我們講小腿。小腿確實，鹿的腿，鹿跑得很快，所以它的腳很健康。所以你看到鹿的小腿確實是圓圓的，這是一種健康的一個相。
第九，「手過膝相」，垂手過膝，手長。我們一般人手沒有那麼長，但是我們看到猿猴的手長，所以這是一個好相。第十，「馬陰藏相。
佛之男根，密藏體內，如馬陰也」。第十一，「身縱廣相」，就是身高跟「頭足之高，與張兩手之長相齊者」，就是我們兩手張開這個長度跟佛的身高是一樣的。第十二，「毛孔生青色相。
一一毛孔，生青色之毛而不雜亂」。這個就是我們講的汗毛，大概印度人的汗毛比我們多，我們中國人的汗毛比較少。你看外國人的汗毛都很長，顏色都很深，通常我們看到灰黑色的多，青色的比較少見，青色的。
第十三，「身毛上靡相」，他這個身體，就是我們講的汗毛，它是尖端右旋向上。第十四，「身金色相」，這是我們前面講過，身如**色。
第十五，「常光一丈相。身放光明，四面各一丈。」實際上這些光我們中國人叫氣，練氣功的人他知道，他能看出人的氣，在佛法叫光，大小不一樣，顏色不一樣。
通常看這個氣，能看到一個人身體健康狀況，而且都能看得很準確。可見得這個光確實是有，我們現在因為心浮氣躁，雜念太多，看不到，這個能力失掉了。可是小孩能看到，小孩天真，他還沒有什麼雜念，他會看到。
隨著年齡慢慢長大，他妄念多了，他就看不到。可是現在的小孩跟從前不一樣，從前小孩應該在
八、九歲的時候，還都能看到這些常人看不到的東西。現在小孩我想三歲就不行了，為什麼？一天到晚看電視，電視把他擾亂了，把他的本能擾亂了。
第十六，「**細滑相」，這個我們容易懂。十七，「七處平滿相」，這個七處是兩足、兩掌（手掌）、兩肩跟頭頂，這七處平滿沒有缺陷。第十八，「兩腋滿相。
腋下充滿。」我們的腋下是都凹進去，佛的這個地方它是圓滿的。第十九，「身如獅子相。
身體平正，威儀嚴肅」，威儀是講容貌舉止，他的生活當中一些動態，「如獅子王」。獅子我們也比較少見，但是從電視上的動物奇觀可以常常看到。第二十，「身端直相。
身形端正，無傴曲者」，傴曲是像彎腰駝背這種相他沒有。
二十一，「肩圓滿相。兩肩圓滿而豐腴者」，肩膀圓滿，很豐滿的意思。第二十二，「四十齒相」，具足四十顆牙齒，我們一般人牙齒三十六顆，這四十齒是貴相。
第二十三，「齒白齊密相」，不但牙齒他有四十齒，而且牙齒很堅固，白色的，整齊。二十四，「四牙白淨相」，這就是講門牙，上下這四顆大牙，門牙。二十五，「頰車如獅子相」，這是講兩頰這邊的豐滿，像獅子好像都有鬢須一樣，方形的一樣豐滿。
二十六，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味。」這是我們能理解的。
所以佛陀當年在外面託缽，人家給什麼吃什麼，決定沒有講究。而且他們真正是一個平等的六和團體，託缽不是說，託缽是分（也是像分小組一樣），到各個街道弄巷裡面去託缽。你看那麼大的一個團隊，一千二百五十五人，我相信分很多小隊，各人去託，託回來一起吃。
回來的時候它混合在一起，真正是所謂一缽千家飯，所以他是平等的。你託的東西菜不錯，他託的東西不好吃，大家都混在一塊，混合在一起。混合在一起，我們相信佛陀加持，佛陀一加持的時候，味道都變成上味了，境隨心轉！
所以他有這種能力。第二十七，「廣長舌相。舌廣而長，柔軟細薄，展之則覆面而至於髮際者」。
佛的舌頭廣長舌相，他的舌頭伸出來又薄又細，能把臉蓋住。
這個相，此地沒有講因。三十二相八十種好，每一個相好都有因。所以在經裡面有說到，菩薩修行證果要成佛之前，要用一百劫的時間去修相好。
為什麼？相好是修福報，沒有福報，人家不喜歡你，你去幫助人家，人家不接受，不願意接受，所以要修福報。這就是也是給我們一個啟示，希望我們都能夠福慧雙修，如果你是修福不修慧，那是凡夫；修慧不修福，你不能度眾生。
我看到曾國藩一篇文章，給他朋友的一封信，感嘆當時世風日下，他舉出很多人，甚至於讀書人，依舊貪圖名利，不是真心為國為民，都是為自己的名聞利養，非常感慨。他們做大官，居高位，有豐厚的俸祿，推卸責任，不肯真正的替人民辦事。真正遇到好人，這個好人地位很卑，而且多半沒有人緣，人家不用他，所以一生潦倒，最後怨恨而死的很多。
他對這個事情非常感慨，我們學佛的人知道，為什麼？好人為什麼沒有得好報？他有智慧，他沒有福報，所謂是過去生中修慧不修福，他應當受這個果報。
那些做**的人，並沒有什麼真正愛國愛民的心，居這個高位，那是人家修福沒有修慧，他福報大。我們很清楚，瞭解事實真相。所以遇到佛，那你就得，真的你就得到圓滿，福不足，福會補出來；慧不足，慧也能補起來，遇到佛法統統都圓滿了，大圓滿。
下面，第二十八「梵音深遠相」。梵是清淨的意思，就是佛的音聲清淨，音聲能遠聞，不需要用擴音器，很遠都能聽得清楚，有這樣一個好相。這也能讓我們想到，世尊當年在世，沒有現在先進的科學，沒有這個擴音裝置，尤其在曠野，講經的時候多半在樹林、河邊，三千人，講話能叫人聽得清楚，這個我們懷疑，讀到這一個相好，我們就明白了，他的音聲跟我們凡人不一樣，能夠遠聞。
第二十九「眼色如紺青相」，這是眼睛的相，紺青。第三十，「眼睫如牛王相。眼毛殊勝」，像牛的眼毛很長、很清楚、很整齊，它一點都不亂。
第三十一，「眉間白毫相」。實際上它不是一個珠子，它是兩根白毫盤旋在眉的當中，這個右旋還放光，佛常常從這個地方白毫放光。第三十二是「頂成肉髻相」。
我們看到佛像，這個佛像前面頂上有一塊紅色的，那就叫肉髻，也叫「無間頂相」。《楞嚴經》裡面說得很清楚，有很多有神通的人，想飛在佛的頂上，看看佛的頭頂，看不到，它放光。它放光，你看不到佛的頭頂，所以叫「無間頂相」。
------ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第一九八集）
12樓：無有有元
其特徵是
足安平相 手指纖長相 ……足跟滿足相 ……手過膝相 ……身光各一相 **細滑相……四十齒相 齒白齊密相 門牙白淨相 頰車如獅子相……廣大舌相……眼色如金睛相……眉間白毫相 頂內髻成相等等就是菩薩相
怎樣認出佛菩薩再來人，佛菩薩再來的人特徵是什麼？
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